何靜

摘要：隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化在全國(guó)上下興起并迅猛發(fā)展，極大地改變了人們的思想面貌。對(duì)正處于道德判斷發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的中小學(xué)生影響更為深刻，大眾文化既豐富了學(xué)生道德教育的新環(huán)境，也促進(jìn)了學(xué)生道德教育方法途徑的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：大眾文化；中小學(xué)生；道德判斷；正面影響

大眾文化，是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種文化形態(tài)，是以城市大眾為主要消費(fèi)對(duì)象并通過現(xiàn)代媒體廣泛傳播的文化形式。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾文化已經(jīng)全面滲透到人們的生活之中，中小學(xué)生是充滿活力而開放的一個(gè)群體，他們接受新事物、新觀念的能力比一般人強(qiáng)，因而他們受大眾文化的影響更為深刻。在大眾文化全面滲透，影響多樣化的時(shí)代，這種意識(shí)形態(tài)以現(xiàn)實(shí)的直接形式和狀態(tài)對(duì)初中學(xué)生的道德成長(zhǎng)發(fā)起了挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來了新的契機(jī)。德育應(yīng)正視社會(huì)環(huán)境的變化，大眾文化環(huán)境下，德育應(yīng)該培養(yǎng)中小學(xué)生什么樣的思想品德、怎樣去培養(yǎng)，是當(dāng)今德育必須面對(duì)和解決的課題。

一、大眾文化內(nèi)容的豐富性有助道德判斷能力的提升

當(dāng)代中國(guó)大眾文化，屬于社會(huì)主義性質(zhì)的大眾文化，必須堅(jiān)持文化發(fā)展的社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以主流文化為引導(dǎo)，從主流文化中吸收養(yǎng)分。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，作為現(xiàn)時(shí)代的主流文化，在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展中，居于核心的總攬全局的重要位置。它的文化價(jià)值觀念，在主流文化的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，是能夠?qū)ζ渌幕ù蟊娢幕M(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)、相互融合的。

大眾文化它植根于中華民族文化的沃土，具有豐富的歷史文化資源，蘊(yùn)涵深厚的民族文化精神。正是由于大眾文化這種血緣的“純正”性，以及它的內(nèi)容的豐富性，形式的鮮活性，讓學(xué)生在欣喜地享受大眾文化帶來的輕松的同時(shí)，也接受著主流文化、精英文化以及中華傳統(tǒng)文化的洗禮，使學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，涵養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感，從而有助于其道德判斷能力的提高。

另一方面，我們應(yīng)清醒而又欣喜地認(rèn)識(shí)到，大眾文化在當(dāng)代中國(guó)的出現(xiàn)是一種文化進(jìn)步，這不僅在于它的應(yīng)運(yùn)而生是適應(yīng)了工業(yè)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，而且它所蘊(yùn)含的現(xiàn)代文化意識(shí)在總體上體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代精神的趨附與追趕?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)倡導(dǎo)民主、平等、自由的價(jià)值觀念，要求尊重個(gè)人的正當(dāng)利益，塑造獨(dú)立的個(gè)性，傳統(tǒng)價(jià)值觀念已遠(yuǎn)不適應(yīng)這一社會(huì)要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人們建立相應(yīng)的現(xiàn)代文化價(jià)值觀念。沖突與融合，變革與協(xié)調(diào)，給人們的道德生活注入新的血液，由此開闊了學(xué)生的認(rèn)知世界，拓展了學(xué)生的思維，使學(xué)生的道德判斷更為全面和系統(tǒng)。

二、大眾文化形式的多樣性有助道德判斷能力的提高

傳統(tǒng)的道德教育大多通過單一的說教方式進(jìn)行，內(nèi)容往往幾近空泛，使學(xué)生感到枯燥，缺乏興趣。大眾文化則不然，一方面，它的形式顯得豐富多彩，既包括暢銷小說、、漫畫等報(bào)刊書籍，又包括電影、電視等電子媒介，還包括日常生活中的一些流行現(xiàn)象，如流行形象、流行語言等；另一方面，大眾文化形式具有很強(qiáng)的形象性，它用文字、聲音、圖象等多種形態(tài)構(gòu)成一種“立體化”的傳播形式?？梢宰寣W(xué)生從視覺、聽覺，甚至觸覺等多方面接受刺激，提高信息接受的有效性。

信息化到來的今天，德育工作者利用大眾文化各種豐富多彩的形式，借鑒其通俗性、娛樂性與教育性相融合的特點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂見的方法和手段使他們受到熏陶感染。如在小品、公益廣告、通俗歌曲等中滲透道德教育思想，更通過互聯(lián)網(wǎng)的交互性，組織網(wǎng)絡(luò)討論，了解學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)其不良思想道德意識(shí)和行為及時(shí)地加以厘清和引導(dǎo)，從而可以提高他們明辨是非的能力，提升其道德判斷的水平。

三、大眾文化手段的情感性有助道德判斷能力的增強(qiáng)

心理健康教育是德育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是其歸宿，它是個(gè)體作出正確道德判斷的心理基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，單純通過灌輸說教的傳統(tǒng)德育方式只注重學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，忽視學(xué)生的心理活動(dòng)，易導(dǎo)致學(xué)生心理失衡，甚至出現(xiàn)心理障礙。而大眾文化以其特有的情感傳達(dá)，把學(xué)生帶入到一種快樂的感受和體驗(yàn)之中，通過宣泄，使壓抑的情緒得到疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，積極消解了他們心理領(lǐng)域中的孤單感及壓抑情緒，有利于學(xué)生的心理健康，從而有助于其良好道德情感的養(yǎng)成。

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展不僅是人精神的、理性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人的感覺、感性，即情感的豐富和完善。而道德情感是個(gè)人和人類情感中最深沉、最核心的情感。它是影響人的價(jià)值判斷、價(jià)值抉擇的關(guān)鍵因素。學(xué)生的道德情感產(chǎn)生過程，就是在接受道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中通過情感體驗(yàn)，逐步理解和掌握道德原則，知理而動(dòng)情，體驗(yàn)到對(duì)象和道德需要之間的關(guān)系，最終形成傾向于一定道德目標(biāo)的穩(wěn)定的道德情感。大眾文化通過其輕松、通俗的情感傳達(dá)方式，讓學(xué)生在一種快樂的感受和體驗(yàn)之中，把一種本能沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為人的情感，積極消解了他們心理領(lǐng)域中的孤單感及壓抑情緒，從而有助于產(chǎn)生健康的道德情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生追求真、善、美的渴望，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來平衡、協(xié)調(diào)各種價(jià)值沖突，使他們的道德判斷能力得以增強(qiáng)。

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