水蒼玉

生長在寶洪茶的故鄉(xiāng)云南宜良，14歲隨軍與父到中國名茶產(chǎn)地貴州都勻生活，現(xiàn)居上海。蘇丹樂衷于茶事業(yè)，期間拜學(xué)中、日、臺(tái)資深茶人及雅事職人，以弘益茶文化中心華茶青年秘書處的身份執(zhí)行兩期“華茶青年萬里行”公益活動(dòng)，常年參與并策劃茶會(huì)、講座、展覽。蘇丹希望以開放的眼光和姿態(tài)演繹當(dāng)代的茶、器、文人雅事及空間。力求身體力行，在不斷精進(jìn)的同時(shí)，為茶文化的傳播呈現(xiàn)出更多形式?！芭莶枋且患?dòng)靜合宜的事情，壺中水翻騰時(shí)，心如止水，我不會(huì)華麗的辭藻，但是我聽得見心聲”。

這是由人、器、物、境構(gòu)建的茶道美學(xué)空間，茶湯為整個(gè)茶席的靈魂，以茶具為主體，在特定的空間內(nèi)，與其他的藝術(shù)形式相結(jié)合，共同構(gòu)成的獨(dú)立主題，并有所表達(dá)的藝術(shù)組合。布置茶席對(duì)于主題的選擇需要將所用器物的性質(zhì)特征考慮進(jìn)去，不能只是可以的“擺”，而是用心“布”。

素胚青花，牡丹初妝，天青色的煙雨一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)在眼前，墨色的青花隱沒在歷史的塵煙中。云南玉溪被譽(yù)為“中國三大青花產(chǎn)地之一”?！霸魄嗷ā泵涝跇阕荆@種美是玉溪青花骨子里的美，存在于幾乎所有的玉溪窯青花瓷器上，無論是將軍罐、玉壺春瓶，還是香爐、碗盞，甚至一小塊不帶花的磁片，都讓人真切地感受到墩實(shí)、平和與虔誠。玉溪青花的藍(lán)是古雅、深沉的藍(lán)，從不追求明亮深沉的外表，只在乎內(nèi)心的穩(wěn)固與簡樸。席問所用的云青花杯，它用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的鈷土礦為著色劑直接在瓷器的生胎上描繪圖案紋飾，樸實(shí)自然，用筆豪放流暢。

既然茶席是一個(gè)以茶為靈魂的茶道美學(xué)空間，那么這個(gè)空間里的所有載體和構(gòu)件都要服從和襯托出這個(gè)主體，而不能喧賓奪主。故明代陳繼儒在《小窗幽記》說：“知蓄書吏，能親筆硯，布景物有趣，種花木有方，名曰清致?！辈柘那逯屡c美，與此言是何等的相似。

茶席主題“尋”，意味深遠(yuǎn)，人生不過是一場尋找存在意義的過程，若活得明了，自然能夠?yàn)樽约旱撵`魂尋著一片芬芳青草地。尋，是起點(diǎn)又是終點(diǎn)，在這茶席中減繁增凈，讓一日茶湯穿透身體，過濾心靈，泡茶、吃茶本來就是一個(gè)尋找自己的過程，因?yàn)樾枰?，所以尋找?/p>

茶席亦是相由心生的一種形式，只有時(shí)常在茶中回歸的愛茶之人，才能泡得=亞純粹的茶，并贈(zèng)予他人這份愉悅的純粹。