羅燕丹

摘 要：民間美術(shù)作為我國(guó)文化寶庫(kù)當(dāng)中不可或缺的一部分，它是一種特殊的精神追求，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，研究民間美術(shù)在文化傳播當(dāng)中的功能是極其重要的。本文擬從民間美術(shù)的內(nèi)涵以及本質(zhì)出發(fā)，探討和研究民間美術(shù)的文化傳播方面對(duì)民間藝術(shù)傳承的、對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)、對(duì)藝術(shù)本質(zhì)性的保持等功能以及對(duì)文化多樣性的保持作用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；文化傳播；功能

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）04-0145-02

民間美術(shù)作為我國(guó)文化寶庫(kù)當(dāng)中不可或缺的一部分，一直以來(lái)都是我們傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)域，因此民間美術(shù)的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)的文化傳播來(lái)說(shuō)，是有著重要價(jià)值的。在全球化趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)的今天，研究民間美術(shù)在文化傳播當(dāng)中的功能是極其重要。筆者擬從民間美術(shù)的內(nèi)涵以及本質(zhì)出發(fā)，探討和研究民間美術(shù)的文化傳播功能。

一、民間美術(shù)的產(chǎn)生及其特征

20世紀(jì)80年代開(kāi)始了真正的對(duì)“民間美術(shù)”的探討，“民間”指的就是最基層的來(lái)自百姓，最原始的平民大眾，來(lái)自于農(nóng)田、來(lái)自于基層、來(lái)自于最原始最通俗的理解，是來(lái)自于人民的藝術(shù)，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，它是其他一切美術(shù)靈感的根源。

民間美術(shù)的意義和本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般狹隘的美術(shù)范疇，它體現(xiàn)的美術(shù)價(jià)值不僅僅是表象上看到的美，更多的體現(xiàn)在了造型和構(gòu)圖以及色彩上， 更多的表現(xiàn)出來(lái)的是一種含有深層意味的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反應(yīng)的是老百姓的一種生活狀態(tài)，表達(dá)出勞動(dòng)人民的一種精神追求。如民間美術(shù)中一般都會(huì)表現(xiàn)“吉祥”的主題，它在造型上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)龍鳳呈祥、榴開(kāi)百子、富貴平安等，這和老百姓的價(jià)值追求有著密切的關(guān)系，民間美術(shù)經(jīng)過(guò)老百姓的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，挖掘藝術(shù)的真正內(nèi)涵，去贊美生活、歌頌生活，不斷挖掘生活的本質(zhì)，也是老百姓對(duì)美好生活的一種向往。民間美術(shù)是一種特殊的精神追求，同時(shí)也是審美的創(chuàng)造，更是隨著時(shí)代沉淀出來(lái)的一種美術(shù)內(nèi)涵，是一種人類的審美意識(shí)，雖然作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是與其它形式的普通藝術(shù)有著一些本質(zhì)的區(qū)別。

民間美術(shù)大致分為了祭祀類、娛教類、裝飾類、游藝類，其中祭祀類指的是勞動(dòng)人民在祭祀過(guò)程中為了表達(dá)對(duì)逝去者的懷念而傳告出的一些貢品，還有一類祭祀是勞動(dòng)人民根據(jù)一些民間傳說(shuō)創(chuàng)造的一些神像和畫像等；娛教類指的是勞動(dòng)人民在平時(shí)的娛樂(lè)過(guò)程中創(chuàng)造的皮影、木偶、臉譜等道具，以及在平時(shí)出現(xiàn)在民間的一些娛樂(lè)器具，比如臉譜；裝飾類的民間藝術(shù)是老百姓為了表示對(duì)美好生活的向往和對(duì)平凡生活的裝飾，而創(chuàng)造出的窗花、布畫等裝飾物，還有一些繡花鞋、繡花枕等；游藝類的民間藝術(shù)指的是老百姓在平時(shí)的生活演繹中創(chuàng)造出的一些表演樂(lè)器和道具，比如舞獅、燈，彩還有一些雜藝表演；穿戴類的民間指的是各地自己特有的服飾文化等。

二、民間美術(shù)的文化傳播功能分析

（一）對(duì)民間藝術(shù)傳承的功能

在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中，民間美術(shù)占據(jù)了很重要的一席位置，不論是它的審美價(jià)值還是它的實(shí)用價(jià)值，都有著它獨(dú)特的文化含義的底蘊(yùn)。民間美術(shù)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延續(xù)的，具有代表的比如石器時(shí)代的彩陶和石器，還有一些來(lái)自民間的背簍、陶藝等都是比較有價(jià)值的，民間的剪紙和刺繡好多都保留下文化特色，比如一些圖騰的剪紙和刺繡都是文化的一種傳播，許多陶藝上面的花紋也具有一定的寓意，而且這些具有代表性的文化符合總是在民間美術(shù)作品中反復(fù)的出現(xiàn)。從20世紀(jì)初鐘敬文先生開(kāi)始探討什么叫“民間美術(shù)”到20世紀(jì)50年代開(kāi)始融入來(lái)百姓的概念進(jìn)行推廣，20世界80年代的時(shí)候才開(kāi)始你就真正意義上對(duì)“民間美術(shù)”的調(diào)查研究，從而提出了“民間美術(shù)就是為生活造福的藝術(shù)”論斷。民間美術(shù)的定義到底是什么，在最傳統(tǒng)的概念中，“民間美術(shù)”指的是老百姓在平常的生活中創(chuàng)造的藝術(shù)，靈感全部來(lái)自于生活，依托于生活，和生活是緊緊相關(guān)的，涉及到生活中的衣食住行等方方面面，在這個(gè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸，并加入了老百姓對(duì)生活的美好期望和他們的精神追求，融入了風(fēng)俗、信仰的價(jià)值觀念，所以“民間藝術(shù)”就是老百姓通過(guò)民間的日常生活，融入精神狀態(tài)和對(duì)美好生活的向往，“民間美術(shù)”是一種通用的泛用概念，其發(fā)展對(duì)于民間藝術(shù)形式的整體進(jìn)步與傳承有著重要的價(jià)值。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的功能

傳統(tǒng)的民間美術(shù)是在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但是隨著時(shí)代的變化和變遷，民間美術(shù)發(fā)生了前所未有的變化，民間美術(shù)最大的承載體，民族文化的需求和存在的狀態(tài)也發(fā)生了一定的變化。民間美術(shù)文化變遷的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是文化的傳承，隨著主流文化的不斷演繹，民間美術(shù)文化也發(fā)生了一定的變化，并不斷開(kāi)始流失，文化需要不斷地保護(hù)和傳承，只有這樣才能將文化不斷地傳承下去，所以在對(duì)待文化傳播問(wèn)題上，民間美術(shù)保護(hù)的問(wèn)題早已超越了藝術(shù)本身，因?yàn)檫@個(gè)觸及到了中國(guó)文化的發(fā)展，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這關(guān)系著一個(gè)民族一個(gè)區(qū)域本土文化的傳遞和再生。從這一意義上來(lái)看，民間美術(shù)的發(fā)展對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是有著重要意義的。在當(dāng)今社會(huì)，全球化趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，因此國(guó)際間的文化交流與碰撞越來(lái)越頻繁，文化在傳播當(dāng)中，就要面臨全球文化的沖擊，因此民間美術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)文化保護(hù)的功能不可忽視。

（三）對(duì)藝術(shù)本質(zhì)性的保持功能

民間美術(shù)是一種活態(tài)的文化，它的價(jià)值和意義早已經(jīng)超越了美術(shù)，民間美術(shù)最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式是口傳和手傳，這也是它最重要的外在表現(xiàn)形式，口傳是以語(yǔ)言為主要的載體，手傳是以物體為主要的載體，民間文化的表現(xiàn)則是通過(guò)口傳和手傳相互促進(jìn)相互補(bǔ)充的方式進(jìn)行傳承的。在我國(guó)漫長(zhǎng)的文化之旅中，民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和細(xì)節(jié)主要是通過(guò)以人為本的方式進(jìn)行口口相傳，身體力行地去實(shí)踐去進(jìn)行傳播的，尤其在一些有技術(shù)含量的民間美術(shù)類別中主要靠的就是手傳，這樣可以保留下更加古老、更加真實(shí)的文化形態(tài)和文化細(xì)節(jié)，這樣傳承下來(lái)的文化也更加穩(wěn)定，通過(guò)物質(zhì)保留下來(lái)的民間美術(shù)表現(xiàn)出的文化價(jià)值會(huì)更加的直觀和清晰。大多數(shù)的民間美術(shù)保護(hù)文件的價(jià)值就是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，然后根據(jù)民族、區(qū)域的特征去記錄去整理，把不同的傳統(tǒng)文化都保留下來(lái)，所以，民間美術(shù)是民族文化的一個(gè)基因庫(kù)，對(duì)傳承民族文化起到一個(gè)很好的橋梁作用，民間美術(shù)保留著最基本的精神記憶，保留了對(duì)文化最本質(zhì)的理解和追求。藝術(shù)是對(duì)技藝、精神、內(nèi)涵的追求，而在當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中，藝術(shù)的精神內(nèi)涵、精良技巧都受到了很大的沖擊。21世紀(jì)我國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了騰飛，但是，在這一背景之下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)利益成為了人們奮斗的重要標(biāo)準(zhǔn)，而諸如音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、電影等藝術(shù)形式都被打上了商品的標(biāo)簽，美術(shù)作品也有了很強(qiáng)的商業(yè)性。但是作為民間美術(shù)形式，其對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)的保持還比較完整，盡管其也有著自身的商品價(jià)值，但是其傳承特點(diǎn)以及精神內(nèi)涵決定著其自身的藝術(shù)本質(zhì)。例如在傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)當(dāng)中，其是以口手相傳的模式進(jìn)行傳承的，其中融合著當(dāng)?shù)氐拿袼?，表現(xiàn)著藝術(shù)的精神內(nèi)涵以及精巧的公益，這在商業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)的當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的，因此，民間美術(shù)的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)性的保持有著重要的作用，這在文化的傳播當(dāng)中是十分重要的。

（四）對(duì)文化多樣性的保持作用

民間美術(shù)隨著時(shí)代的變遷尤其是遭遇中國(guó)轉(zhuǎn)型期，民間美術(shù)一定程度上遭到了極大的破壞和流失，但是作為這樣一項(xiàng)充滿活力的整體，它沒(méi)有消亡，還依然保留著，因?yàn)樽罟爬系囊淮耖g美術(shù)傳承人還在世，雖然這一代人的數(shù)量也在不斷減少，但是會(huì)有一代又一代的傳承人將它發(fā)揚(yáng)出去，整體的文化還保留著，從人的層面開(kāi)始著手，真正走進(jìn)民間美術(shù)的文化大門，挖掘民間美術(shù)的真正文化內(nèi)涵，加大調(diào)研和研究的力度，去挖掘和保護(hù)處真正的民間美術(shù)。民間美術(shù)的保護(hù)是對(duì)不同文化和習(xí)俗最大的尊重，是對(duì)不同的文化和信仰的尊重，是對(duì)民間藝人的尊重，是對(duì)勞動(dòng)人民的尊重，是對(duì)基層文藝工作者的尊重，是對(duì)民間藝人的尊重，是對(duì)文化的尊重，對(duì)文化權(quán)益的尊重。一種文化的傳播不僅需要文化本身的力量，它和周圍的社會(huì)環(huán)境是息息相關(guān)的，社會(huì)中的許多因素都會(huì)制約到文化的傳播和發(fā)展，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬蠜Q定它的發(fā)展和存在，但是最重要的一點(diǎn)是只要生活還在民間，美術(shù)就不會(huì)消亡，就不會(huì)消失，它就會(huì)繼續(xù)的發(fā)展下去，因?yàn)樯钍敲耖g美術(shù)的載體，只要這個(gè)載體還在它就有存在的空間，比如現(xiàn)在依然保留下來(lái)的并不斷發(fā)展的剪紙、年畫、面塑等，還有一些少數(shù)民族的服裝和飾物，都很好地保留著，還有一些是與日常的生活息息相關(guān)的，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日中都必須使用到的美術(shù)類型，這在一些農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得更加突出，但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)化氣息的濃烈，民間美術(shù)的傳播和傳承會(huì)受到一定的影響，要足夠重視民間美術(shù)的文化傳播功能，將它好好地傳承和發(fā)展下去，這對(duì)保護(hù)我國(guó)的民族文化起到舉足輕重的作用，必須將這一點(diǎn)重視起來(lái)。在文化傳播當(dāng)中，文化多樣性的保護(hù)有著重要的意義，而民間美術(shù)的發(fā)展對(duì)于文化多樣性的保護(hù)意義重大，一方面，民間美術(shù)作為文化寶庫(kù)當(dāng)中的重要組成部分，其傳承和發(fā)展本身就是對(duì)文化寶庫(kù)多樣性的傳承與保護(hù)；另一方面，民間美術(shù)當(dāng)中蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐母鞣N文化傳統(tǒng)，例如剪紙、建筑等美術(shù)門類當(dāng)中，每個(gè)地區(qū)都有著各自的地域文化特點(diǎn)，因此民間美術(shù)本來(lái)就包含著各自的文化特色，所以保護(hù)民間美術(shù)，對(duì)于各地傳統(tǒng)民俗的保護(hù)也是十分重要的，在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，民間美術(shù)的這一意義顯得尤為重要。

三、結(jié) 語(yǔ)

民間美術(shù)在我國(guó)文化的傳承當(dāng)中一直有著自己的獨(dú)特地位，其發(fā)展與保護(hù)對(duì)于我國(guó)文化的傳播來(lái)說(shuō)，有著重要的功能。筆者的研究就是從民間美術(shù)出發(fā)的，分析了民間美術(shù)的內(nèi)涵、發(fā)展以及本質(zhì)，并著重討論了民間美術(shù)的文化傳播功能，希望本文能夠拋磚引玉，使更多研究者的目光聚焦到民間美術(shù)上來(lái)，做出更多有益于民間藝術(shù)發(fā)展的研究，為民間美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展研究提供更多的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 仲富蘭.中國(guó)民俗文化導(dǎo)論[M].北京：五洲傳播出版社，2004.

[2] 鄧福星.中國(guó)民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出社，2000.

[3] 周松林.民間美術(shù)數(shù)字化保護(hù)研究[J].美術(shù)觀，2010（4）.

[4] 孫建君.中國(guó)民間美術(shù)教程[M].天津：天津人民出版社，2008.

[5] 喬曉光.民間美術(shù)的文化保護(hù)原則[J].中華文化通報(bào)，2012（1）.

[責(zé)任編輯：艾涓]