陳林

【摘要】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)近平范式，廣泛汲取國際經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘本土素材；不僅有著馬克思主義的理論淵源，也承載了數(shù)千年的中國夢(mèng)想和智慧，更飽含著十三億多人民的長久期盼。正所謂：究天人之際，通古今之變，更兼中外之長。是立德、立功、更兼立言也。

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 新常態(tài) 供給側(cè)改革 【中圖分類號(hào)】F120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新高峰

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三大組成部分之一，也是其中最為活躍的部分。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平，中國共產(chǎn)黨人對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視是一脈相承的。

毛澤東同志在上個(gè)世紀(jì)五十年代末、六十年代初曾專門組織讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，并對(duì)蘇聯(lián)模式的弊端早有洞察。他曾發(fā)起編寫中國自己的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，惜乎未能完成。但毛澤東同志曾經(jīng)提出的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，統(tǒng)籌兼顧和綜合平衡思想，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等，至今仍有指導(dǎo)意義。

改革開放以來，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論等，得到突破和發(fā)展?；叵肫?984年10月，十二屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，鄧小平同志盛贊其為：“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。”既稱之為“初稿”，則有不斷改進(jìn)的空間，更有臻于完善的期待。又有30多年過去，1984年的縣委書記已經(jīng)成長為總書記，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新迎來了新的高峰。

習(xí)近平同志的從政生涯，貫穿了改革開放的全過程，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與實(shí)踐更是持之以恒的。黨的十八大以來，習(xí)近平同志系列重要講話，及其主持起草并由十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》、十八屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》等重要文獻(xiàn)，譜寫了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)宏偉的新篇章。

2015年12月先后召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央城市工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議，則無異于習(xí)近平同志的經(jīng)濟(jì)公開課，是全國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革進(jìn)入2016年的行動(dòng)指南。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，思想新范式

馬克思早就強(qiáng)調(diào)“從當(dāng)前的國民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”的重要性，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。恩格斯也指出：“人們?cè)谏a(chǎn)和交換時(shí)所處的條件，各個(gè)國家各不相同，而在每一個(gè)國家里，各個(gè)世代又各不相同。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能對(duì)一切國家和一切歷史時(shí)代都是一樣的?！?/p>

當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)的規(guī)模體量、內(nèi)外環(huán)境的紛繁復(fù)雜，不僅在中國歷史上是空前的，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷程中也是絕無僅有的。經(jīng)歷較長時(shí)期的高速增長，各種矛盾問題亦不斷積累交錯(cuò)。習(xí)近平同志審時(shí)度勢(shì)，作出了“三期疊加”的重要判斷。面對(duì)新形勢(shì)，習(xí)近平同志要求從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。

習(xí)近平在2014年11月的亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上概括了“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的三大特征：速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化。隨后在2014年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，系統(tǒng)闡述了新常態(tài)下趨勢(shì)性變化?！罢J(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯?！?/p>

基于新常態(tài)，習(xí)近平提出了一系列重要的經(jīng)濟(jì)思想，極大豐富和發(fā)展了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。例如：

“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；

市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用、政府和市場各就其位的資源配置思想；

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”；

堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)，堅(jiān)持穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)的思想；

宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)、微觀政策要活、改革政策要實(shí)、社會(huì)政策要托底的總體思路和調(diào)控思想；

新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”、相互協(xié)調(diào)的思想；

農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)之“三權(quán)分離”與適度規(guī)模經(jīng)營，農(nóng)民專業(yè)合作、供銷合作、信用合作之“三位一體”與“大農(nóng)合”，“條塊交融、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”與大農(nóng)業(yè)行政管理體制改革等“三農(nóng)”思想；

尊重城市發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌空間、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)三大結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理三大環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌改革、科技、文化三大動(dòng)力，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局，統(tǒng)籌政府、社會(huì)、市民三大主體等新型城鎮(zhèn)化思想；

用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源，以及“一帶一路”等戰(zhàn)略思想；

促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，以及“精準(zhǔn)扶貧”思想；

……

這些思想成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，富有茁壯的生命力，洋溢著時(shí)代精神和民族智慧，不僅有力指導(dǎo)著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，更可望形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范式。

“范式”是源自托馬斯·庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書的核心概念。范式就是一種公認(rèn)的模型或模式，是本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合體，是科學(xué)家集團(tuán)所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和。當(dāng)一門科學(xué)，其研究對(duì)象、研究體系發(fā)生重大變化，即將發(fā)生科學(xué)范式的變遷。范式變遷意味著新的概念傳統(tǒng)，據(jù)此對(duì)某一知識(shí)和活動(dòng)領(lǐng)域采取新的和變化了的視角。

鑒于實(shí)踐和理論兩方面條件的日益成熟，我們有理由迎來政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)近平范式。

以供給側(cè)改革為例

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)近平范式，有著馬克思主義的淵源和傳承，又植根中國的傳統(tǒng)智慧，而不是照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的流行概念。這一點(diǎn)常為人所忽視。

例如最近幾個(gè)月來，習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)“供給側(cè)改革”。當(dāng)“供給側(cè)改革”成為熱詞，在學(xué)界和媒體中，一些人聯(lián)想起西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“供給學(xué)派”，甚至理解為里根或撒切爾夫人經(jīng)濟(jì)政策的某些借用。但是，如果我們重溫馬克思的重要著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：生產(chǎn)的首要性和生產(chǎn)的決定作用，原本就是其中的一個(gè)基本思想。沒有生產(chǎn)的發(fā)展作基礎(chǔ)，分配、交換、消費(fèi)都是無源之水、無本之木。馬克思闡述的生產(chǎn)對(duì)分配、交換、消費(fèi)具有決定作用（后幾者對(duì)于生產(chǎn)亦有反作用）的思想，是唯物史觀的具體體現(xiàn)。

社會(huì)主義的根本目的就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。要深刻理解生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的決定性意義，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。需求側(cè)的問題固然存在，也是重要的，但更多是短期問題。立足長遠(yuǎn)，主要應(yīng)從“供給側(cè)”著力。在需求刺激的經(jīng)濟(jì)政策成為世界性頑癥的今天，馬克思主義的生產(chǎn)論斷歷久彌新，發(fā)人深省。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)近平范式，則以“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”回應(yīng)了歷史與現(xiàn)實(shí)。

實(shí)際上，習(xí)近平主持起草的“十三五”規(guī)劃建議，已經(jīng)貫穿了“供給側(cè)改革”的思想。最近中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議部署的現(xiàn)階段關(guān)鍵點(diǎn)，主要是抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)。推而廣之，要不斷提高供給體系質(zhì)量和效率，提高投資有效性，加快培育新的發(fā)展動(dòng)能，改造提升傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)持續(xù)增長動(dòng)力，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力水平整體改善。這個(gè)過程必然伴隨市場機(jī)制的不斷深化。

其實(shí)，這又何嘗不是中國歷代仁人志士的向往呢？司馬遷在《史記·貨殖列傳》中寫道：“各任其能，竭其力，以得所欲?！鲃衿錁I(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？”1894年，孫中山曾上書李鴻章，亦總結(jié)提出了“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的經(jīng)濟(jì)主張。

我們的耳邊不禁回響起十八屆三中全會(huì)《決定》中富有詩意的詞句：“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。”

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)近平范式，廣泛汲取國際經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘本土素材；不僅有著馬克思主義的理論淵源，也承載了數(shù)千年的中國夢(mèng)想和智慧，更飽含著十三億多人民的長久期盼。正所謂：究天人之際，通古今之變，更兼中外之長。是立德、立功、更兼立言也。

（作者為上海交通大學(xué)法學(xué)院研究員，中共中央編譯局中國現(xiàn)實(shí)問題研究中心副主任、首席專家）

【參考文獻(xiàn)】

①《中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行 習(xí)近平李克強(qiáng)作重要講話》，新華網(wǎng)，2015年12月21日。

②《中央城市工作會(huì)議在北京舉行》，新華網(wǎng)，2015年12月22日。

責(zé)編/楊鵬峰 美編/李祥峰