袁方

【摘要】對(duì)于一個(gè)播音員主持人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的傳達(dá)更多體現(xiàn)的是自身的文化修養(yǎng)，而提高播音員主持人的文化修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑就是提升自身的文學(xué)修養(yǎng)。我國(guó)目前存在播音員主持人自身文學(xué)修養(yǎng)普遍不足的現(xiàn)象，本文從現(xiàn)狀出發(fā)，提出了一些可行性建議。

【關(guān)鍵詞】播音員主持人；文學(xué)修養(yǎng)；提升途徑

任何事情的成功都不是一蹴而就的，都有一個(gè)積累提高的過(guò)程，對(duì)于文學(xué)修養(yǎng)的提高來(lái)說(shuō)更是如此。良好的文學(xué)修養(yǎng)對(duì)于播音員主持人來(lái)說(shuō)，有助于對(duì)文化精華的吸取，豐富語(yǔ)言，增強(qiáng)在表達(dá)時(shí)的文采，用唯美的語(yǔ)言感染大眾。

一、文學(xué)修養(yǎng)對(duì)播音員主持人的意義

（一）文學(xué)修養(yǎng)對(duì)于播音員主持人的重要作用

1、吸取文化精華，提升語(yǔ)言力量

中國(guó)有著悠久的歷史，誕生了豐富的文學(xué)作品，在這些文學(xué)作品當(dāng)中，蘊(yùn)藏著博大的文化精華，是每一個(gè)文藝工作者受用終身的不竭源泉。播音員主持人的談吐與中國(guó)文化息息相關(guān)，他們屬于整個(gè)社會(huì)的形象代表，負(fù)有傳播社會(huì)文化的重任，從事物發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，播音員主持人在長(zhǎng)期的工作中會(huì)逐漸形成自己的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格與主持風(fēng)格。

對(duì)于播音員主持人來(lái)說(shuō)，對(duì)于民族的精神財(cái)富應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)，成功的播音員主持人應(yīng)當(dāng)從民族精神財(cái)富中汲取養(yǎng)分幫助自己的成長(zhǎng)，播音員主持人若是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典沒(méi)有深刻的理解，則在語(yǔ)言表達(dá)上會(huì)干澀而無(wú)力，就無(wú)法展現(xiàn)中華民族的精神力量。民族的即是世界的，播音員主持人對(duì)待自身的文學(xué)修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是取其精華，來(lái)提升自身的語(yǔ)言能量。

白巖松是中國(guó)很多觀眾喜愛(ài)的主持人，其主持語(yǔ)言風(fēng)格犀利中帶儒雅，談吐中，其深厚的歷史、文學(xué)知識(shí)展露無(wú)遺。深厚的文學(xué)修養(yǎng)和底蘊(yùn)，讓他迅速以儒雅的風(fēng)格脫穎而出。多讀歷史著作、文學(xué)作品，在無(wú)形中就增長(zhǎng)了播音員主持人的文化底氣。

2、豐富語(yǔ)言，增加表達(dá)文采

語(yǔ)言能夠穿透本質(zhì)，把握事物整體性，具有不可忽視的重要力量。播音主持稿件往往是沒(méi)有生命力的，播音主持的過(guò)程就是一個(gè)賦予它生命的過(guò)程，如果在播音主持中對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典可以合理的引述，語(yǔ)言表達(dá)會(huì)提升到更高的層次。成熟的播音員主持人知道“那人卻在燈火闌珊處”是在表達(dá)思念之時(shí)運(yùn)用，“天行健”是在鼓勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢。大眾不僅能夠聽(tīng)懂，還深深感受到了主持人豐富的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言的張力。

3、把握受眾心理，觸動(dòng)心靈深處

播音員主持人連接著媒體和大眾，大眾把有個(gè)性的“人”推向媒體，這其中就包含了很深的人文意義。文學(xué)又被稱(chēng)之為“人學(xué)”，文學(xué)修養(yǎng)對(duì)播音員主持人的價(jià)值顯而易見(jiàn)。播音員主持人每天都要面對(duì)活生生的個(gè)性十足的人，大眾又希望把有個(gè)性的人推向媒體。任何一個(gè)人都有有限的智慧和經(jīng)驗(yàn)，主持人加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，通過(guò)文學(xué)熟悉人的世界，提高了理解、掌握采訪(fǎng)對(duì)象的能力，成功的把握大眾心理。

中央電視臺(tái)著名主持人趙忠祥，在主持“動(dòng)物世界”欄目時(shí)，總是能夠用豐富的文學(xué)語(yǔ)言，向大眾娓娓道來(lái)，觸及到大眾的心靈深處。大眾在欣賞“動(dòng)物世界”時(shí)，更是在讀一本文學(xué)著作，感受著文學(xué)世界帶給我們的愉悅和美好。

播音員主持人在個(gè)性的精神中不斷領(lǐng)悟和探索，才能形成自己獨(dú)特的播音主持風(fēng)格，文學(xué)修養(yǎng)是幫助播音員主持人啟動(dòng)智慧，發(fā)揮想象力的有力翅膀。播音員支持人在主持節(jié)目時(shí)，本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，文學(xué)的特性決定了它的基石作用。

（二）加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)

播音員主持人加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，可以將其內(nèi)化成自身的財(cái)富和潛質(zhì)，外化為綜合能力。具體有三個(gè)方面：

1、語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)。播音員主持人加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，在語(yǔ)言表達(dá)能力上做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象、幽默。有聲語(yǔ)言重視節(jié)奏和韻律，有文采的解說(shuō)詞才能被廣泛傳播，有文學(xué)性的節(jié)目才富有藝術(shù)的感染力和吸引力。

張頌先生曾經(jīng)將有聲語(yǔ)言概括為四種基本樣式：宣讀式、朗誦式、講解式、談話(huà)式。“朗誦式”應(yīng)該是文藝性最強(qiáng)的有聲語(yǔ)言傳播樣態(tài)，它是有聲語(yǔ)言文學(xué)性的完美體現(xiàn)。朗誦藝術(shù)使得人們對(duì)世俗生活產(chǎn)生剎那間的“間離”，從而獲得一種審美的高峰體驗(yàn)；“宣讀式”應(yīng)該是“高雅莊重”的，其文學(xué)性表現(xiàn)為或凝重，或端莊，或熱情洋溢，或客觀公正；“講解式”是“通俗靈動(dòng)”、“潤(rùn)物無(wú)聲”的，語(yǔ)言依然要講究干凈、優(yōu)雅、別致；“談話(huà)式”要“消閑自在”，讓人開(kāi)心解頤，同時(shí)又能啟人心智?？傊?，大眾傳播中的有聲語(yǔ)言創(chuàng)作是“口語(yǔ)形式”，但不是日常的口語(yǔ)，而是對(duì)口語(yǔ)的加工和提煉。而這種“加工和提煉”是要靠長(zhǎng)期加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)才能獲取的一種語(yǔ)言表達(dá)的能力。

2、主持表演能力

播音主持也是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，這種創(chuàng)作我們應(yīng)當(dāng)借鑒影視、戲曲等表演形式。這種創(chuàng)作，也是一種表演，以表演的形式完成播音員主持人的重要工作任務(wù)。但與以往不同的是，這里的表演并不是平時(shí)所指的那種在某個(gè)特定場(chǎng)景下對(duì)某個(gè)具體角色的展現(xiàn)，而是利用特定的語(yǔ)境展現(xiàn)出自我的形象。這個(gè)“自我”應(yīng)該是集性格、特長(zhǎng)、公眾形象、節(jié)目形象于一身的理想化人物，這一切都取決于播音員主持人的文學(xué)修養(yǎng)是否深厚。

3、社會(huì)活動(dòng)能力

在播音主持工作中新聞播報(bào)是主持人經(jīng)常遇到的，在此種情況下，播音員主持人往往是以個(gè)人形象代表社會(huì)形象，因此對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是負(fù)有重任的。在我國(guó)播音員主持人會(huì)接觸到政府領(lǐng)導(dǎo)，也會(huì)接觸普普通通的人民群眾，文藝節(jié)目的主持人則會(huì)引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)審美的發(fā)展方向。因此，做一個(gè)合格的播音員主持人應(yīng)當(dāng)提升自己文學(xué)修養(yǎng)，在社會(huì)活動(dòng)中運(yùn)用自身的修養(yǎng)扮演正能量的代表，多方面塑造自己的形象。在發(fā)達(dá)國(guó)家，播音員主持人往往不允許參加商業(yè)產(chǎn)品的代言等活動(dòng)，因?yàn)樗麄儾辉敢虼恕皢适Я俗约旱耐?，損害了節(jié)目的形象”。

二、播音員主持人文學(xué)修養(yǎng)現(xiàn)狀

和任何行業(yè)一樣，播音主持行業(yè)工作人員的層次不一，中國(guó)播音主持行業(yè)存在著這樣或是那樣的問(wèn)題，著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，甚至于明星主持人也會(huì)出現(xiàn)口誤等問(wèn)題，使自身和單位形象受損。