鄭優(yōu)瑕

[摘要]羅馬在不同時期產(chǎn)生不同的矛盾，貴族與平民以及羅馬人與非羅馬人在解決矛盾中，相互斗爭、相互妥協(xié)繼而推動羅馬法的形成。

[關(guān)鍵詞]羅馬法矛盾發(fā)展

[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）100090

關(guān)于《羅馬法》一課，各版教科書皆包括羅馬法形成與發(fā)展的內(nèi)容。若僅以“羅馬擴張—法律形成”的模式呈現(xiàn)羅馬法進程，不免單薄。筆者在前人的基礎(chǔ)上，試圖通過一條主線即羅馬的發(fā)展與擴張，兩對矛盾即平民與貴族以及羅馬人與非羅馬人，三部成文法即十二銅表法、公民法、萬民法，呈現(xiàn)羅馬法的形成與發(fā)展過程。在過程中對羅馬法追本溯源，以期解決這三個問題：一是如果說貴族利用習(xí)慣法壟斷司法，那么在十二銅表法誕生，解決貴族司法壟斷、隨意解釋法律的局面出現(xiàn)后，為什么還會產(chǎn)生公民法？二是羅馬法毫無疑問對貴族權(quán)利進行了分削，而貴族何以在共和初期乃至共和中后期一而再、再而三愿意以法律形式與平民分享權(quán)利？三是羅馬人為何愿意與非羅馬人分享長期爭取才得到的法律權(quán)利？

一、內(nèi)憂外患共和初

教學(xué)時，筆者在廓清羅馬建城到擴張、王政到帝國的內(nèi)容后，繼而點題：“羅馬以軍事立國，以法律治國，那么羅馬法又是如何形成、治理國家？”本段結(jié)語點明本課重心是法律，學(xué)生知道羅馬以法治國，但是對于羅馬法如何形成以及如何治國則感到疑惑。筆者接著利用羅馬城地圖介紹羅馬建城之后實行王政制度，在狹小的羅馬城內(nèi)通行的是習(xí)慣法。然后出示將軍羅莫洛斯遺產(chǎn)糾紛案，并讓學(xué)生思考：（1）法官會傾向哪一方？此案會有什么結(jié)果？（2）習(xí)慣法對貴族意味著什么？對平民意味著什么？

案例重在說明：王政時期，因為習(xí)慣法的不確定性和伸縮性，所以貴族可以隨意解釋法律并壟斷司法，這種情況勢必會引起平民的不滿。筆者對此卻擱置不提，轉(zhuǎn)而引出羅馬人推翻異族伊達(dá)魯里亞人的統(tǒng)治，從王政進入共和初，自己當(dāng)家做主時，卻依舊承襲王政遺風(fēng)，壟斷司法。不僅如此，貴族還在政治上享有獨權(quán)，平民無權(quán)染指元老院與執(zhí)政官。貴族在經(jīng)濟上享有特權(quán)，平民戰(zhàn)時保家衛(wèi)國，平時務(wù)農(nóng)納稅，卻無權(quán)分享土地，致使平民無地少地；貴族廣占公田的同時放債勒索，平民有淪為債務(wù)奴隸之危。貴族往往又會利用司法特權(quán)來維護其政治、經(jīng)濟利益。翻身做主的羅馬人并未改善王政時期的狀況，反而出現(xiàn)更為嚴(yán)重的問題。貴族與平民在政治、經(jīng)濟、司法上的權(quán)利失衡最終導(dǎo)致民聲沸騰，平民撤離羅馬城與貴族展開斗爭。同時伊達(dá)魯里亞人又對羅馬城進行反攻。共和初期的羅馬既有內(nèi)憂又有外患，羅馬何去何從？最終，羅馬對內(nèi)妥協(xié)，對外應(yīng)戰(zhàn)。

那么如何妥協(xié)呢？妥協(xié)的產(chǎn)物就是法律。法律又如何達(dá)到調(diào)解之效呢？在于它是否滿足或者說是否解決平民與貴族在政治、經(jīng)濟（債務(wù)奴隸、土地），以及司法上的需求與矛盾。為說明此點，筆者出示十二銅表法的內(nèi)容。其中，第9表：對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專屬百人團大會。第3、第8表： 債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第 11表：禁止貴族與平民通婚。然后讓學(xué)生思考：（1）十二銅表法保障了哪些人的哪些權(quán)利？又有何局限？（2）十二銅表法解決了共和初期哪些問題？又遺留了什么問題？（3）羅馬平民將如何應(yīng)對？

此法保障了私有財產(chǎn)權(quán)、人身自由、生命安全。然而這個“人”卻有局限性，它更傾向貴族與富裕平民，因為只有這兩類人才有可能成為債權(quán)人，普通平民的人身安全、自由依舊岌岌可危；貴族與平民不可結(jié)婚，這斷絕了平民向上流動的途徑，為貴族階層樹立了堅不可摧的壁壘。

十二銅表法的進步在于它維護了平民自由、人身安全，然而這種維護具有范圍的局限性。筆者繼而引導(dǎo)學(xué)生爬坡進入第二問，順勢得出此法只解決共和初期三大矛盾中的司法壟斷，從法律落筆成文，判案有法可依，貴族不可隨意解釋法律，隨時判案；但未解決政治與經(jīng)濟問題。平民將繼續(xù)要求擴大自己的權(quán)利，以期滿足自己在政治、經(jīng)濟上的訴求。

這樣通過設(shè)立上述三個問題，圍繞著“解決問題”“遺留問題”“產(chǎn)生行動”層層遞進，從史料中擷取信息，在信息中理解羅馬法的進步，在信息中分析歷史發(fā)展走向。

二、凱歌行進共和中

面對平民進一步的要求，羅馬政府又會如何應(yīng)對呢？筆者出示羅馬城圖與羅馬共和擴張圖，并讓學(xué)生思考：（1）羅馬疆域發(fā)生了什么變化？（2）羅馬的對外政策有何轉(zhuǎn)變？（3）羅馬如何處理平民的要求以保證新的對外政策得以實施？

從地圖對比能夠擷取羅馬共和時期擴張的態(tài)勢，聯(lián)系上文所述，學(xué)生自然得出羅馬從共和初期被動應(yīng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃油鈹U，羅馬疆域不斷擴大。為了保證外擴順利，羅馬需要保證內(nèi)部穩(wěn)定，故再次與平民妥協(xié)。

出示妥協(xié)成果即公民法：僅適用于羅馬公民內(nèi)部；只有公民才能享有法律的保障和賦予的權(quán)利。公元前445年，廢除平民不得和貴族通婚的限制。公元前367年，授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利。公元前326年，廢除債務(wù)奴隸法。公元前300年，平民可以擔(dān)任政府任何職位。然后讓學(xué)生思考：（1）公民法的適用范圍是什么？它保障了哪些權(quán)利？（2）公民法滿足了共和以來平民的訴求嗎？

公民法是十二銅表法的進步與完善。它廢除通婚禁令、債務(wù)奴隸；授予所有平民公有土地分享權(quán)、政治權(quán)利，使上層民眾可以與貴族合流，下層民眾獲權(quán)，保障所有民眾的自由、安全。徹底解決共和以來平民與貴族在政治、經(jīng)濟上的權(quán)利關(guān)系，擴大羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護社會穩(wěn)定。

公民法的內(nèi)容包含了公民與國家、公民與公民之間的權(quán)利關(guān)系，故而它是公法與私法相混合的法律。其作用不僅僅是解決內(nèi)部矛盾，保證羅馬對外擴張無后顧之憂，還在于對民眾許之以土地，民眾成為推動外擴的動力。羅馬法的雙重意義在于既解決矛盾又推動外擴。

三、繁榮昌盛帝國時

習(xí)慣法、十二銅表法、公民法已經(jīng)厘清羅馬內(nèi)部平民與貴族權(quán)利關(guān)系的調(diào)整，解決共和初期政治、經(jīng)濟、司法三大矛盾。羅馬從共和初對內(nèi)安撫、對外應(yīng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為共和中對內(nèi)調(diào)整、對外擴張，逐漸發(fā)展成為帝國，隨之產(chǎn)生新問題。所以筆者呈現(xiàn)羅馬疆域擴張圖與以下材料、問題：

材料一麻煩就在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜……所以統(tǒng)治起來困難至極。

——屋大維的顧問

材料二國土的不斷擴大……商品經(jīng)濟的高度發(fā)展……公民內(nèi)部，公民與非公民之間因經(jīng)濟往來而出現(xiàn)的紛爭已愈演愈烈。

——葉秋華《關(guān)于羅馬法的幾個理論問題》

（1）從共和末期進入帝國時期產(chǎn)生了什么新問題？

（2）公民法能夠處理新的社會關(guān)系與問題嗎？為什么？

從共和到帝國時期，由于疆域擴大，不同民族的人聚集于帝國境內(nèi)進行商業(yè)交往，公民法無法處理涉及非羅馬人的事務(wù)。然而，僅僅因為公民法適用范圍的局限性才催生萬民法嗎？筆者進一步出示公民法關(guān)于商業(yè)貿(mào)易的規(guī)定。

實現(xiàn)出賣或轉(zhuǎn)讓，需要具備以下三個條件：一是以現(xiàn)金進行交易；二是必須有五個證人和一名司秤在場，并應(yīng)為羅馬公民；三是物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時進行。在進行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述。這些條件缺一不可。請學(xué)生思考：公民法還有什么局限性？

商業(yè)活動講究交易雙方平等，物品價值平等，交易過程自由、靈活。商貿(mào)程序的繁瑣，交易雙方的不平等，將會阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展。繼而提出羅馬的應(yīng)對之道——萬民法，它在適用范圍、內(nèi)容上進行調(diào)整。萬民法的適用范圍為羅馬人與外邦人以及外邦人與外邦人。其內(nèi)容主要涉及貿(mào)易、財產(chǎn)和合同契約等私法。規(guī)定契約自由，遺囑自由，財產(chǎn)權(quán)不受限制等。然后讓學(xué)生思考：與公民法相比，萬民法在適用范圍與內(nèi)容上發(fā)生了什么變化？

非羅馬人與羅馬人享受同一法律賦予的權(quán)利，萬民法成為羅馬境內(nèi)的國際法。它關(guān)于貿(mào)易、財產(chǎn)、契約等規(guī)定使商貿(mào)程序化繁為簡，具有靈活、自由的特點，更適合商貿(mào)活動的要求。所以恩格斯認(rèn)為“羅馬法是商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律”。它以處理私人事務(wù)，調(diào)整私人之間權(quán)利關(guān)系為核心，以私法為主，改變公民法公私混雜的現(xiàn)象。所以羅馬人愿意與非羅馬人分享法律權(quán)利，既因帝國發(fā)展所需，也因分享的多為私權(quán)而非公權(quán)。

此后筆者簡要介紹公元212年卡拉卡拉敕令使非羅馬人獲得公民權(quán)，公民法與萬民法合流；查士丁尼時期，《民法大全》的誕生則標(biāo)志著羅馬法體系最終確立。

羅馬法形成重在三階段。羅馬人推翻異族伊達(dá)魯里亞人，從王政進入共和初。這一時期羅馬貴族與平民的主要矛盾集中在三個方面即司法、政治、經(jīng)濟（公有土地、債務(wù)奴隸），最終導(dǎo)致平民與貴族斗爭。十二銅表法是兩者斗爭、妥協(xié)的產(chǎn)物之一，它標(biāo)志著成文法的誕生，但只動搖貴族在司法上的基石，于政治、經(jīng)濟上未有突破。故而在共和發(fā)展時期，平民進一步爭取自身權(quán)利。歷經(jīng)漫長歲月，法官的告示與審判案例，政府頒布的法規(guī)與文獻(xiàn)，公民大會與元老院的決議，執(zhí)政官的行政命令等匯成公民法，最終實現(xiàn)平民與貴族政治、經(jīng)濟平等。這種權(quán)利與地位的嬗變確保了境內(nèi)安定穩(wěn)妥，有利于推動對外擴張，羅馬開始從共和制進入帝國制。隨之而來的是羅馬面臨版圖擴大、商業(yè)繁榮帶來的新問題，矛盾漸變?yōu)榱_馬人與非羅馬人，由此催生萬民法。相較公民法公私混雜的局面，萬民法更加重視私法。羅馬人愿意通過分享私權(quán)來處理日益復(fù)雜化的社會關(guān)系以及商貿(mào)活動。毫無疑問，成文法的誕生和發(fā)展就早期而言是平民試圖以法律來確立、維護自己在政治、經(jīng)濟、司法上的權(quán)利，羅馬上層應(yīng)勢而為，兩者相互妥協(xié)應(yīng)運而生；發(fā)展至后，則是羅馬人順時而動，與非羅馬人妥協(xié)的結(jié)果。

（責(zé)任編輯龐丹丹）