撰文/石艷梅

?

喀什老城一瞥

撰文/石艷梅

攝影/趙文帥

我眼見耳聞的喀什噶爾，是那么美麗、風(fēng)情萬種。她是褐色面巾下的神秘女郎，是你一來就會(huì)愛上的奇妙地方。她是張承志千萬里追尋的心靈皈依的清潔之地；她是沈葦無數(shù)次難舍的宿命般的情結(jié)；她是我少女般情竇初開青澀模糊的愛戀。她的安寧和停頓的部分留住了我們，使我們流連忘返，在焦灼萬分的狂奔中找到了鎮(zhèn)靜和喘息的機(jī)會(huì)。

攝影/趙文帥

一

我走上吐曼河大橋，站在橋頭眺望，東湖西岸錯(cuò)落的高樓倒影印在靜靜流逝的吐曼河水面，綽約靈動(dòng)，給古老的喀什噶爾城增加了一道新鮮、亮麗的景色。見慣了家鄉(xiāng)博爾塔拉河面上的迤邐景致，我有一種見過世面的淡然，相機(jī)安靜地躺在攝影包里睡覺，不曾發(fā)出按動(dòng)快門的“咔嚓、咔嚓”聲。

偌大的新疆，只有喀什唯一一座歷史文化名城,某種程度上講，它是新疆的一張王牌名片。這座城歷史悠久，以西漢時(shí)西域36國中疏勒國為基礎(chǔ)建成，至今已有2 000多年的歷史。作家沈葦對(duì)喀什噶爾情有獨(dú)鐘，他定義喀什噶爾是“中亞人文寶庫和維吾爾族文化中心”，有“喧鬧的巴扎、迷宮似的老城、學(xué)者和汗王們的寢陵、晨光中的艾提尕爾清真寺、經(jīng)書和香料的氣息、建筑內(nèi)部的無限圖案……”

喀什人自己也很驕傲，穿行的公交車上赫然印著：不到新疆不知中國之大，不游喀什不算到過新疆。

我來自那個(gè)在天氣預(yù)報(bào)中被氣象員稱之為位于北疆沿天山一帶、蒙古人自詡為“博爾塔拉”的青色草原，看到喀什人牛氣沖天的廣告語，便有些底氣不足了，就像到了未名湖畔自怨自艾自己沒文化一樣。說心里話，我和許多內(nèi)地人一樣，多少懷著一顆獵奇的心理來游喀什。

二

我站在橋上看風(fēng)景，在心里發(fā)著感慨，腳步有些黏滯，像是擲地有聲發(fā)出一串串的感嘆號(hào)，又像是帶著問號(hào)。一步步邁過吐曼河大橋，迎面遇見兩個(gè)高鼻梁，深眼眸的維吾爾族大嬸親熱地交談著。面對(duì)我手中的鏡頭，她們平淡地、毫不稀奇地繼續(xù)著她們的談話。在她們身后是吐曼河畔山崖高高的黃土臺(tái)，土臺(tái)上依地勢(shì)用黃土夯筑、磚塊壘筑的泥土屋子，一家一家的，三五層不等，孩子長大了再增加一層。樓層越高，越說明這家人丁興旺。

你家的房子擠著我家的房子，空間不夠用就延伸到空中，樓外有樓，像火柴盒摞起來，有凌空橫跨在小巷之上成為過街樓的，有憑空而來落腳在十字路口之上成為懸空樓的，這樣一層層疊加，一幢幢相連，形成密密匝匝的奇特的民居建筑群。這些看似隨意建造的樓上樓、樓外樓，由一條條或短或長、或豁朗、或幽暗的巷道通向外面的世界。漫步在狹窄巷道，不時(shí)可見街樓、小胡同、手工作坊，第一次來游玩的人往往對(duì)縱橫交錯(cuò)、長短不一的巷子犯暈、迷糊。

攝影/趙文帥

喀什攝影家協(xié)會(huì)主席葉金先生和喀什師范學(xué)院的周老師，屈尊為我們做向?qū)АＨ~先生熟悉這里，就像熟悉他自己的手指頭，他曾多次在這里拍攝紀(jì)錄片，一住兩三個(gè)月是家常便飯的事情。拾級(jí)而上，走上高高的土臺(tái)，走過頭頂?shù)倪^街樓，穿行在六邊形或長方形的步磚鋪出的迷宮似的巷子里。據(jù)說順著帶棱角的方向走，一定不會(huì)迷路。

在高臺(tái)民居居住的多是手藝人。他們制作土陶，被稱為“闊孜其亞貝?！保S吾爾語意為“高崖土陶人家”。在高崖土層中有一種被維吾爾族人稱作“色格孜”的土質(zhì)，這種泥土質(zhì)地細(xì)膩，黏性強(qiáng)牢，是制作土陶器的絕好材料。在大約800年前，有一個(gè)燒制土陶的匠人首先發(fā)現(xiàn)了“色格孜”土，于是就在土崖上建造了第一個(gè)土陶作坊，隨后相繼有很多土陶藝人在高崖上開設(shè)土陶作坊，現(xiàn)在僅存三家?！吧褡巍庇弥量萁?，手藝人只好從別處買，一車50元，車子停在高臺(tái)下面，再一筐一筐抬上來。

葉先生把我們帶進(jìn)一戶土屋，熟絡(luò)地與女主人搭著話。走進(jìn)泥屋，不開燈的屋子里黑乎乎的，隱約可見一條木梯，沿梯而上，走進(jìn)低矮的作坊，里面到處堆的都是土陶制品。略帶卷發(fā)、大鼻子、額頭眼角密布刀刻般皺紋的中年男人正在忙活著，他就是吐爾遜江·阿西木，是第六代手工土陶制作人。

我站在正對(duì)著西邊一個(gè)方形窗口，用相機(jī)迅速捕捉到窗口投進(jìn)來一束局域光。后來才知道制陶人頭頂上還有一個(gè)窗口，射進(jìn)來的光束正好罩在制陶人身上，光影效果那才神奇。這戶土陶人家是葉先生的自留地，他長期跟拍，來了，買個(gè)羊腿，拎兩壺清油，提幾袋子面粉，就吃住在吐爾遜江家。那時(shí)候，他常年跟拍吐爾遜江的父親——一第五代傳人祖龍·阿西木和老伴兒依明汗老人，與老爺子結(jié)下了深厚情誼。說起他給吐爾遜江父母第一次拍合影的事情，他說，老太太很大方，老師傅卻羞羞答答的像個(gè)小姑娘，神情也不自然，全然不似做土陶時(shí)的自在、從容。2007年，老爺子突發(fā)心臟病猝然離世，家里人像通知其他親友一樣也通知了葉金。那天，他是參加葬禮中唯一一位漢族人。老爺子的猝然離世，留下太多遺憾、悲傷，每次來，老太太都哭著拉著他的手，他也陪著老太太掉眼淚。老爺子走了，土陶傳承的事業(yè)落在了兒子身上，吐爾遜江放棄了手頭的生意，撿起了父親的手藝?！八氖炙嚤壤蠣斪硬钸h(yuǎn)了?！比~金說，“不過，這幾年他很努力，手藝活越做越老道了?！?/p>

攝影/石艷梅

葉先生指著旋轉(zhuǎn)的土陶胚子考我們，猜猜看是什么器物，猜了半天，也沒猜出個(gè)所以然。原來吐爾遜江正在制作的土陶是小孩子的尿壺，歷史上的高臺(tái)民居是沒有衛(wèi)生間的，內(nèi)急時(shí)候，小小的土陶解決了大問題。

來到吐爾遜江家的陳列室，房間里擺滿了各種各樣顏色不一樣的土陶制品。久居喀什噶爾的葉先生在民俗和人文攝影方面造詣很高，經(jīng)他手拍攝的圖片有些都成為了歷史資料。在長期與維吾爾族人打交道的同時(shí)，他也略通一些維吾爾語，他告訴我們，維吾爾族人的日常生活離不開土陶制品，比如說，生活中一日三餐不能分離的“塔瓦克”、洗手用的“吾肉克”、盛水的“庫甫”、洗衣用的“臺(tái)西臺(tái)克”、挑水用的“庫扎”……土陶制品多達(dá)近百種，做好的土陶都送到附近的花盆巴扎賣掉了，生意不錯(cuò)。高臺(tái)民居的存在，讓土陶的生意一天天地延續(xù)著。

攝影/石艷梅

手工制作土陶這門古老的技藝，是高臺(tái)民居的一個(gè)亮點(diǎn)，葉先生長時(shí)間追蹤記錄著這個(gè)家族的興衰和土陶技藝傳承，可謂獨(dú)具慧眼。他說，高臺(tái)民居是喀什的標(biāo)志，很多游客都是奔著它來的。相對(duì)于全國各地大拆大建，對(duì)歷史文化建筑造成毀滅性破壞，當(dāng)?shù)卣畼O具前瞻性，自2009年以來，政府投入近10億資金，對(duì)喀什老城9 722戶維吾爾族傳統(tǒng)民居進(jìn)行加固改造。古城的保護(hù)工作，使得高臺(tái)民居至今依然保持著原始的模樣。游客們不遠(yuǎn)千里、萬里來到這里，“她緩慢流淌的時(shí)光中安寧和停頓的部分留住了我們，使我們流連忘返，唏噓不已，并在當(dāng)代生活迷霧重重、焦灼萬分的狂奔中找到了鎮(zhèn)靜和喘息的機(jī)會(huì)”。

三

拐過街角，有兩個(gè)老人在笑瞇瞇地曬太陽、聊天，一個(gè)笑意的眼神遞過去，老人會(huì)意地坐正身子面對(duì)著鏡頭，露出慈祥的笑容，他背后是泥墻斑駁的土屋。孩子們天生就會(huì)擺造型，跟前跟后的，一看鏡頭對(duì)過來就會(huì)自然地?cái)[出很有范兒的造型。巷子里的男人們或在家里做手工活，或到巴扎做生意去了，衣著艷麗的維吾爾族婦女們?nèi)齼蓛删墼诘窕ㄩT口聊著天。

我們走走停停，輕輕敲開一家家或古樸或現(xiàn)代的院門，普通的維吾爾族人家院落門窗呈拱形，色彩以藍(lán)色和綠色為主調(diào)，院落里栽幾顆果樹，十幾盆月月紅、無花果，開花的不開花的都充滿生機(jī)。走進(jìn)屋內(nèi)，很多房間都裝飾得舒適而精美，有些富裕人家墻體鐫刻著精美的磚雕圖案，房間里更有裝飾的整面鏤空的墻壁，欄桿、樓梯扶手都是木頭鏤空雕刻的，墻龕里陳列著工藝品，被套上和墻壁上鋪著老城里的主婦們精心刺繡的工藝品。

手持相機(jī)徘徊在曲徑幽巷中，總覺著視線不夠開闊，我們遂沿著一處無人居住的、凋敝的土圍墻登上屋頂。彼時(shí)，鍍上一層金輝的高臺(tái)民居，不但有泥土厚重，還泛著金屬的光澤，一層層、一排排，似波濤，像巨浪，一直涌到天邊。

這時(shí)候，從我身后不遠(yuǎn)處傳來長長的邦克聲，聲音很近，就在耳邊，又好像很遠(yuǎn)，傳到煙霞籠罩的老城土屋的每一個(gè)角落，震得泥土屋頂上面的鴿子撲棱棱飛上天空。鴿子飛遠(yuǎn)了，變成一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)；鴿子飛回了，在屋頂劃著圈圈，藍(lán)天映襯下的土黃色高臺(tái)民居，更加悠遠(yuǎn)遼闊。在這肅穆的時(shí)刻，我輕輕地從屋頂上下來，此時(shí)，尊重是最好的選擇。

偶有坍塌頹廢的破舊房屋，孤寂地佇立著，一些人離開了這里，搬到別處居住，門扉的鎖頭銹跡斑斑，月月紅兀自鮮艷地開放。泥土屋沒人住了，泥墻頭被風(fēng)雨剝蝕，腳踩在上面滑溜溜的，屋頂一道寬寬的口子，幽暗的房間，早已沒有了煙火氣息，這對(duì)外來游客來說有些遺憾。但正像不能因?yàn)槟撩褶D(zhuǎn)場(chǎng)場(chǎng)面壯觀，就希望哈薩克族人永遠(yuǎn)在荒野風(fēng)雪中跋涉一樣，延續(xù)過去的古老生活會(huì)留下什么，又會(huì)改變多少，話語權(quán)都在于生活其中的人。生活在別處，生活在此處，生活無處不在，這種在歷史與未來重復(fù)穿越的生活，也正是旅游最好的體驗(yàn)。

攝影/趙文帥

四

夕照中，我坐車到艾提尕爾清真寺。廣場(chǎng)東邊擺攤的維吾爾族小伙子鮮榨的石榴汁汩汩流出來，玫紅色的液體流進(jìn)透明玻璃杯，酸酸甜甜，是我喝過的最新鮮、最可口的鮮榨果汁。

廣場(chǎng)上的鴿子一點(diǎn)不怕人，跳來跳去的在人們指尖掌心啄爆米花，一看就是被人嬌慣的。身著紅衣的小姑娘和弟弟端著柳條編的籃子兜售爆米花，輪到弟弟端著籃子四處走了，小姑娘抓了一大把爆米花蹲在地上喂鴿子，鴿子吃的高興了，“嘩嘩嘩”地?fù)溟W著翅膀。逆光下，夕陽的金輝浸染在鴿子一根根羽翼上，絲絲縷縷都鍍上一層金色。定格靜止的畫面有動(dòng)感、有光影、有女孩極具雕塑美的面容和眼睛里流露出的濃濃愛意，從艾提尕爾清真寺潮水般涌出的穆斯林是這幅畫的背景。這一刻，一切是如此祥和安寧。

季羨林大師說，喀什是古印度、希臘—羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯之處。或許正是這種多元文化的長期浸淫，在這座城市，你才可以體察到一種祥和的包容性。

攝影/石艷梅

五

喀什的大巴扎在歷史上名氣很大，是絲綢之路上的一顆明珠，商賈云集，現(xiàn)在是旅游觀光的一個(gè)景點(diǎn)。來到大巴扎東門，整齊擺放的電瓶車十分壯觀，攤販攤位里各種各樣的貨物排列得整齊、漂亮，買者和賣者都謙和有禮，秩序井然，攤販不介意我們拍他們，并且很友善地合影。

美麗的喀什，給來的人們留下一種非常溫和的印象。夜晚，拿著相機(jī)走出酒店，市區(qū)的路上看到不少巡邏的武警，我絲毫沒有感到緊張和不安。人流車流很守秩序，各行其道。一路尋尋覓覓尋找毛主席雕像，喀什人民廣場(chǎng)上的毛主席雕像是全國僅存的幾座毛主席雕像之一。

攝影/趙文帥

六

我眼見耳聞的喀什噶爾，是那么美麗，風(fēng)情萬種。她是褐色面巾下的神秘女郎，是你一來就會(huì)愛上的奇妙地方。她是張承志千萬里追尋的心靈皈依的清潔之地；她是沈葦無數(shù)次難舍的宿命般的情結(jié)；她是我少女般情竇初開青澀模糊的愛戀。

喀什噶爾，作為一部“圣哲之書”，讀千遍仍不厭倦。當(dāng)我揮手與她告別的時(shí)候，已經(jīng)在心里默默地告訴自己，我還會(huì)再來的。