南山宏

英國記者布魯斯·芬頓對古代文明懷有極大興趣，他于2014年2月親自率領探險隊進行實地考察后認為：“南美洲厄瓜多爾人跡罕至的亞馬遜叢林中，真實存在著可能由傳說中的巨人建造的史前巨石遺跡！”

據(jù)悉，此巨石遺跡位于厄瓜多爾中部，蒼郁茂密的叢林深處。該處是亞馬遜河的發(fā)源地——險峻的安第斯山脈山區(qū)的熱帶雨林地帶。

芬頓認定遺跡處在茂密的草木之下的主要原因就是，該構造物是由石材細致拼接組成的斜面狀石壁，傾斜角度大約在60度左右，寬度和高度均在80米左右，似乎屬于巨大神殿構造物的側面部分。而在遺跡的周圍還發(fā)現(xiàn)了許多人工制作的工藝品，如仿雄壯的男性生殖器、豐滿的女神等制作的雕刻品，以及用途不明、穿透了巖石表面的圓形孔洞等。

最令人感興趣的是，這一巨石遺跡以及石造的工藝品，與瑪雅、阿茲特克、印加等曾在拉丁美洲（中南美）繁榮一時的古代文明的產(chǎn)物竟毫無共同點。不僅如此，芬頓還指出，這些石造工藝品尺寸異常巨大，與平均身高在150厘米的中南美原住民（拉美印第安人）的體格完全不符，它們更像是屬于身高數(shù)米的巨人們。

更奇怪的是，根據(jù)芬頓的調(diào)查，附近的原住民部落十分畏懼這一叢林，從來沒有過進入雨林定居的記錄。其最主要的原因是在原住民部落之間世代口耳相傳的傳說：上古時期曾在此處建造城市的神秘巨人族墮落成為邪惡的怪獸，他們抓捕人類當做供奉邪惡之神的祭品，食人肉，飲人血。最終，巨人族雖遭到天譴而滅亡，但是這些邪惡死靈直至今日都在守護著這片土地，擅闖此地者會遭到詛咒。原住民們堅信確有此事，故而對此地一直懷有畏懼之心。

根據(jù)芬頓的推論，由于遺跡周圍沒有出土過任何一件土器、陶器，巨人族文化的鼎盛時期應該是在中南美地區(qū)開始使用土器、陶器以前，即可以追溯到至少公元前4200年到公元前900年左右。

神殿構造物的斜面部分，由接面緊密相連的石材組建而成。

那么，上古時期真的存在捕食人類的邪惡巨人族嗎？世界各地出土的巨人骨骼化石以及各種傳說，提供了一種可能性：至少在上古時期，我們?nèi)祟愒c“巨型人類”共存于這個地球上，他們與我們共同生活、相互交流，甚至彼此戰(zhàn)斗。

神話、《圣經(jīng)》中關于巨人族的記錄

神話故事中食人神明的傳說

希臘神話中有一些關于食人的傳說。

比如統(tǒng)率巨神族提坦的大地之神克洛諾斯，他推翻了自己的父親天神烏拉諾斯的統(tǒng)治后將其流放。因為擔心將來自己的孩子在成年后也會背叛自己，所以每當自己的妻子瑞亞懷孕時他都會守在妻子身邊，每個孩子剛一出生就會立刻被他吃掉。瑞亞雖然不敢忤逆自己的丈夫，但是在她生下最后一個孩子時，她用布裹住一塊石頭謊稱這是新生的嬰兒，克洛諾斯將石頭一口吞下肚里。瑞亞終于保護了自己的孩子。

出土的巨型錘子，錘子的尺寸只有巨人才能使用。

可能是巨人族的維納斯像，具有藝術性的雕刻品。

靠著母親的庇護而安全長大的小兒子，成長為萬能的最高神明、支配全宇宙的主神宙斯。最后，當宙斯推翻自己的父親克洛諾斯時，逼他吐出了自己被吞食的兄弟們。

除了克洛諾斯，其他的提坦巨神們似乎也嗜好吞食人肉。比如在酒神狄俄尼索斯還是嬰兒的時候，提坦巨神們覺得他非常美味，便將其大卸八塊后吞食下去。而心生不忍的雅典娜女神悄悄偷走了他的心臟，宙斯利用這顆心臟又使狄俄尼索斯復活了。

可以說，世界各地的神話傳說，是史前人類憑借著與生俱來的豐富想象力，將實際生活中的所聞所見所感，假托于自然界之中，并不斷重合交融，描繪出的一套有關人與自然、人與神的波瀾壯闊的傳說體系。

繪于古希臘的雙耳尖底瓶上的奧德修斯擊潰獨眼巨人波呂斐摩斯

在接下來介紹的希臘神話體系中，作為主角登場的是曾真實存在于史前文明中的 “巨人族”。他們在體型上遠遠超過普通人類。人類將有關他們的故事代代相傳。

奧德修斯的食人巨人遭遇

奧德修斯是希臘神話中足智多謀的英雄，他曾獻“特洛伊木馬”計，指導希臘聯(lián)軍在特洛伊之戰(zhàn)中取得勝利。據(jù)說著名的奧德修斯也曾遭遇過食人巨人的襲擊。戰(zhàn)爭之后，他原本計劃經(jīng)海路榮歸故里，但在回國途中遭遇大暴風雨、海怪的襲擊，又戰(zhàn)勝了魔女、海妖的誘惑，歷經(jīng)12磨難后終于回到故土，而其中有兩次磨難都與食人巨人有關。

人類英雄奧德修斯的船隊在返鄉(xiāng)途中為了進行補給卻不幸停靠在獨眼巨人族庫克羅普斯居住的島上。由于派出去偵查的兩個部下遲遲未歸，奧德修斯便帶領搜索隊上岸尋找，不料遭到了獨眼巨人們的襲擊，獨眼巨人將船隊的人悉數(shù)捕獲后監(jiān)禁在他們居住的洞窟內(nèi)。

希臘神話中襲擊奧德修斯船隊的食人巨人族

美國俄亥俄州奇利科西出土的巨人骨骼化石

洞窟的主人——巨人波呂斐摩斯硬生生地捏碎了奧德修斯兩個部下的頭，并扯掉他們的手足后吞噬殆盡。瞥見這一切的奧德修斯尋機將波呂斐摩斯灌醉，眼見波呂斐摩斯醉倒，奧德修斯挖出波呂斐摩斯的眼珠使他無法移動，并帶領幸存的部下僥幸逃出洞窟，返回船上。

然而與食人巨人族的遭遇則更為慘烈。奧德修斯的船隊因海面無風無浪而無法移動，只能靠人力劃動帆船前行，最終全員精疲力竭。

奧德修斯為讓部下們休息一下，便將船停泊在附近的一處島嶼。由于海灣處過于狹窄，他只能讓部下的船進入寧靜的島內(nèi)，然后將自己的主船?？吭诓龥坝康膷u外。接著，他們突然遭遇了食人巨人族的襲擊。巨人們投擲石塊破壞了船體，用長矛刺穿驚慌逃竄的部下并當場將被抓住的部下撕扯吞食。在島外的奧德修斯目睹自己的伙伴被殘殺卻無力營救，只能趁著剩下的人還未遇襲前倉皇逃離巨人島。

若對手是與自己一樣的人類，或許還能運用謀略戰(zhàn)術奮力一搏，然而當對手是身軀強壯、力大殘暴的巨人族時，就連傳說中神勇的奧德修斯也無力抵抗。

加拿大不列顛哥倫比亞省巨人公園發(fā)掘出的巨人骨骼化石

《舊約》中關于巨人的記述

作為特定宗教圣典的《圣經(jīng)》中也包含了諸多神話性質(zhì)的元素，尤其是《舊約圣經(jīng)》中曾多次出現(xiàn)各種巨人族的典故，這一點與古希臘神話極為相似。

其中最廣為人知的，就是《撒母耳記》中出現(xiàn)的非利士的巨人戰(zhàn)士歌利亞了：公元前10世紀，還是牧羊人的少年——古以色列王大衛(wèi)，用投石器將高達2.9米的巨人歌利亞打暈后，用巨人的刀取其首級。也有傳說稱非利士人本身就是巨人族。

在大衛(wèi)王朝前3個世紀，以色列人（猶太人）在摩西的引導下逃離了埃及的奴役，前往上帝賜予的圣地迦南（現(xiàn)巴勒斯坦）。但不知為何，他們在曠野漂流了整整一個世代的光陰（40年）（《出埃及記》）。

由摩西派出偵察迦南情況的密探們一致帶回消息說“強壯的巨人族建造了堅固的城墻，我們毫無勝算”。巨人族分為了迦南人、亞衲人、何利人、阿摩利人等諸多部落。

巨人文明和巨人英雄傳說

巨人傳說可以追溯到人類最古老的文明時期

關于巨人的神話傳說當然不是希臘神話或者《圣經(jīng)》的專利?？v觀歷史，早在希臘神話和《圣經(jīng)》形成系統(tǒng)化以前，人類先祖間就已經(jīng)流傳著這些傳說了。

浮雕畫中與怪物一般巨大的阿努那奇神族是巨人嗎？

蘇美爾時代的浮雕：烏塔那匹茲姆的方舟。

公元前4000年左右崛起的美索不達米亞的蘇美爾文明，被認為是最古老的人類文明，其用楔形文字記載的泥版文書中，有關蘇美爾神話的記載可以說是巨人傳說的原型。

蘇美爾神話中最早出現(xiàn)的神明是阿努納奇人，意思為天空神阿努的“尊貴的后代”。在蘇美爾文明后的阿卡德王朝、亞述、巴比倫尼亞等的神話中，作為兄妹的天空神“阿努”和大地母神“奇”交合后生下的后代就是“阿努納奇”。

“阿努納奇”通常都被描述為“偉大的神明”，原本是因為他們的身軀巨大，后世則漸漸演變成“阿努納奇”，等同于巨人的說法。

美索不達米亞在希臘語中原意是指“兩河之間的（或者兩個以上）地區(qū)”，即現(xiàn)在的底格里斯河、幼發(fā)拉底河兩大河流和其支流交匯組成的富饒流域。這片至少形成于上古時代的肥沃沖積平原，無疑是最適合人類居住繁衍、發(fā)祥文明的土地。

發(fā)現(xiàn)浮雕的格魯吉納多爾遺跡的神殿遺址

不管是從人類學還是語言學的角度來看，蘇美爾人的民族起源及其系統(tǒng)都是未解之謎，我們不知道他們從何處來、如何創(chuàng)造出人類最早的文明、最終又去向何處。但是有一點可以明確：后來的阿卡德人、亞述人、巴比倫尼亞人，都不是蘇美爾人。

“大洪水”后的巨人英雄傳說

在蘇美爾神話中，身為下級神明的伊吉吉族群侍奉著神族，由于不堪忍受繁重的灌溉、汲水等勞動任務，最終發(fā)起了反叛上級神明的戰(zhàn)爭。

阿努納奇不得已將自己的血滴入土地造出人類來承擔勞作。與《舊約圣經(jīng)》開篇的《創(chuàng)世紀》中亞當與夏娃的誕生極其相似，雖非偶然，但是顯然《創(chuàng)世紀》較之要晚了數(shù)千年之久。“亞當”一詞在希伯來語中原意有“土”“人”兩個意思，“夏娃”一詞代表“生者”即“生命”之意。

發(fā)掘出了刻有巨人踐踏人類圖案的浮雕

此外蘇美爾用語與后來的阿卡德人的用語不同，蘇美爾人稱自己為“sag-gi-ga”（黑頭發(fā)的人），稱其居住的土地為 “ki-en-gir”（圣明的君主之地）。

Giga與Igigi相似，都可以理解為用土和血創(chuàng)造的人類。Gir指的是伊吉吉民族侍奉的阿努納奇神族的話，一切就合乎道理了。

然而這個由阿努納奇人支配的土地，被一場類似諾亞大洪水的“烏塔那匹茲姆大洪水”所沖毀。大洪水之后崛起的蘇美爾新文明孕育出了高貴的半神半人巨人英雄——烏魯克城第一王朝的傳說中的吉加美士，意為“祖先是英雄”。他的父親是前代的君主，母親是女神利馬特，雖然他是半神半人，但他的名字也真實地被記錄在蘇美爾君王名冊上。

懷抱獅子的半神半人英雄吉加美士

吉加美士因為建造了烏魯克城無懈可擊的防御系統(tǒng)而被世人所稱贊。他去世后被神格化，在許多神話傳說中以超級英雄的形象出現(xiàn)。大部分吉加美士的雕像都是他將獅子像小狗一樣抱在懷里的姿態(tài)，強調(diào)了他的偉岸和巨人一般的體格。

有人認為，如今位于美索不達米亞南部的伊拉克，其國名與烏魯克也有所關聯(lián)。2012年在伊拉克地區(qū)就曾出土了數(shù)具疑為尼非訂的巨人骸骨。

從史前遺跡中發(fā)掘出的巨人骸骨

2012年7月19日，伊拉克AK報社（現(xiàn)庫爾德國際通訊社）發(fā)表了一篇在人類學和考古學方面都引發(fā)重大關注的報道。據(jù)伊拉克政府庫爾德地區(qū)考古部門的新聞發(fā)言人穆罕默德·阿里稱：“我們從我國北部的史前墓葬遺跡中成功發(fā)掘出了至少4具身高超過3米的巨人骸骨化石！我們斷定，這些化石的年代最起碼可以追溯到公元前4500年左右?！?/p>

這一重大發(fā)現(xiàn)地位于該國基爾庫克省的丘陵地帶。這位發(fā)言人稱，這支主要由當?shù)貛鞝柕氯私M成的考古發(fā)掘調(diào)查隊，在開始進行發(fā)掘作業(yè)后約一個半月內(nèi)，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少巨人化石。

根據(jù)“厄瓜多爾巨人”實際大小復原的模型

與巨人骸骨一起被發(fā)現(xiàn)的，還有壺、盤子等許多雕刻了圖案的陶土器?？吹竭@些照片的美國、土耳其、約旦等國的考古學家們均推斷，這些古物的制作年代應該是在公元前4500年以前，即蘇美爾文明興盛的時期。

2個半月以后，即2012年9月中旬，在伊拉克最北端埃爾比勒省東部的格魯吉納多爾遺跡中，發(fā)現(xiàn)了十余件可能屬于公元前5000年前的史前文物。

9月26日，在埃爾比勒省舉行的記者招待會上，考古局的新聞發(fā)言人海達爾·哈桑首次公布了發(fā)掘工作的成果。“出土古跡的地層年代可能跨越了數(shù)千年之久，最近的年代可能是公元前2000年左右的亞述時期，共計出土了約16件馬、羊、狗等動物的土偶。其中年代最為久遠的陶器可以追溯到公元前5500年左右，在磚砌的墻壁和土制結構物上還能夠看到其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的痕跡?！?/p>

據(jù)悉，在神殿遺址中還發(fā)現(xiàn)了一處精巧的石雕壁畫，這幅壁畫上雕刻著巨人踐踏人類的情景。

世界各地都發(fā)掘出巨人骸骨

進行科學鑒定的巨人化石

雖然從遠古時代、中世紀時期都有很多文獻記錄稱發(fā)現(xiàn)或者出土了疑似尼非訂或者巨人的骸骨，但是我們也不能全盤相信。（注：尼非訂：Nephilim，《圣經(jīng)》中指神的兒子們與人的女兒們的后代、看守天使與人類所生的巨人天使與人類所生的巨人族，字面意義是“墮落者”。）

秘魯帕拉卡斯文化墓葬遺址出土的紅發(fā)頭骨（圖左），與普通人類的頭骨（圖右）尺寸差異明顯。

殘存有紅色頭發(fā)的帕拉卡斯頭骨

在中世紀的歐洲，曾偶然出土過古生代兩棲生物的化石，由于化石與人類身材大小類似，故而被認為是死于諾亞大洪水的罪孽深重的人類骸骨化石。而發(fā)掘出的化石骸骨究竟是否屬于人類？有關這個問題的科學性鑒定直到19世紀后半葉進化論誕生，生物學、人類學漸成體系后才成為可能。

上世紀60年代，厄瓜多爾靠近秘魯國境的洛哈發(fā)現(xiàn)了異常巨大的人類骨骼化石遺跡，雖然等待了半個世紀之久，但最后終于對其進行了科學分析。

1964年，洛哈境內(nèi)遭遇山崩，災害現(xiàn)場露出了巨大的化石骸骨殘片。當?shù)鼐用窀鶕?jù)直覺認為這些骸骨殘片屬于遠古時期的巨人，便向智慮深遠的卡爾羅薩·巴卡神父求助。當時年輕的圣職者巴卡神父正在走訪厄瓜多爾各地的醫(yī)院，聽聞發(fā)現(xiàn)骸骨殘片的地方在當?shù)乇环Q為神明的墓地，于是他決定先自行保管。

巴卡神父于1999年去世，此后奧地利著名超自然作家、研究者克勞斯·多納繼承了他的遺志。多納為了能在本國舉辦的《未解之謎》博覽會上展出這些骸骨，費盡周折終于說服了醫(yī)學界和解剖學界的七位學者對他所保管的7件骨骼殘片化石進行了鑒定。結果令人震驚！這7片化石骸骨或是踵骨或是頭后骨，均來自人體不同部位，雖然大小不一，但都有普通尺寸的7倍之大！

多納認為，這些化石骸骨的主人身高足足超過人類平均身高4倍以上，是身高約7.6米的超級巨人！

令人遺憾的是，化石骸骨的年代過于久遠，無法采集DNA樣本。但是多納正在計劃通過一些年代測定法推算出骨骼殘片的主人生活的年代。而此前，瑞士著名的宇宙考古學家埃利?！ゑT·丹尼肯，和美國加利福尼亞州的人類學者艾利克斯·帕特尼根據(jù)巨人骨骼殘片的分析數(shù)據(jù)，全力復原制作出了“厄瓜多爾巨人”實體大小的骨架。

這副巨大的骨架模型目前作為特別展品，在位于瑞士因特拉肯的“神秘公園”的大廳正中央展出，而公園的經(jīng)營者就是埃利?！ゑT·丹尼肯。

接受DNA分析的“尼非訂長頭骨”

據(jù)說，2014年2月已經(jīng)成功對“尼非訂長頭骨”進行了DNA分析。秘魯?shù)呐晾ㄋ刮幕瘜儆谟〖游拿髑暗陌驳谒刮拿餍纬善?，即通常所說的前印加文化。由于曾經(jīng)發(fā)掘出大量形狀尺寸異于普通頭骨的頭骨群，故而在南美考古學界將其稱為“帕拉卡斯頭骨”。

1928年，秘魯?shù)目脊艑W界先驅(qū)者胡里奧·塞特尤發(fā)現(xiàn)了一個約3000年前的帕拉卡斯文化墓葬地，這一墓葬地可能屬于當時的貴族或神官階級，從此處共計發(fā)掘出了大約300余個帕拉卡斯頭骨。

不可思議的是，與正常頭骨相比，發(fā)掘出的頭骨尺寸要大出約24-40%，重量也多出約60%以上。由于當?shù)貧夂蚋稍?，有的頭骨上還保留有紅色的頭發(fā)或者頭皮。

若是根據(jù)頭骨的尺寸推斷帕拉卡斯統(tǒng)治階級的平均身高，其身高在2-2.6米左右，也就是說他們都是有著長頭骨的巨人族。

原本這一發(fā)現(xiàn)將引發(fā)對達爾文物種進化論強有力的質(zhì)疑，并將引起生物學界、人類學界以及考古界的軒然大波，但事實上這樣的情況并未發(fā)生。包括作為發(fā)現(xiàn)者的尤塞特本人，整個傳統(tǒng)考古學界都并未向外界透露任何信息。自此，國立以及公立博物館的展品中，僅是將部分樣品與其他古文化頭蓋骨共同展出，而其余的大量巨型頭骨都被隱秘地收藏于某處。

進入21世紀，人們將這些“帕拉卡斯頭骨”與“尼非訂的存在”聯(lián)系在一起，居住在秘魯?shù)拿兰骷摇⒐糯拿餮芯空卟祭腊病しㄋ顾⑵涿麨椤澳岱怯嗛L頭骨”。

法斯塔曾讀過一份2010年來自德國某研究團隊的相關報告。該報告中，研究者們通過對著名的納斯卡文明，以及鄰近的巴拉斯卡文明中出土的頭蓋骨進行DNA比對，發(fā)現(xiàn)目前居住在秘魯當?shù)氐娜魏稳朔N，均與上述文明無遺傳關系。

2012年，法斯塔來到巴拉斯卡當?shù)?，與一位經(jīng)營“巴拉斯卡歷史博物館”的考古愛好者——地方史學家霍安·納瓦羅相愛。在這家很小的私立博物館內(nèi)，僅帕拉卡斯頭蓋骨便有35副。在他的勸說下，納瓦羅提供了5副巴斯卡頭骨，以及一些頭骨殘片、毛發(fā)、牙齒、皮膚等共計10個部分標本。

法斯塔利用其古文明研究者的身份，聯(lián)系到了居住在美國德克薩斯州的遺傳學者梅爾巴·凱徹姆，委托其對這些標本進行DNA分析。

帕拉卡斯長頭骨屬于新型人種？

凱徹姆的分析報告雖然只是初步調(diào)查，但其結果已經(jīng)遠超法斯塔的最初預計。從名為3A號樣本中提取到的線粒體DNA，是目前人類、靈長類生物乃至整個動物界中都未曾發(fā)現(xiàn)過的。這表明帕拉卡斯古人出現(xiàn)了多種未知的基因變異。

法斯塔圍繞這一調(diào)查結果聲稱：“通過對3A號樣本中線粒體DNA的研究，我們推斷，如果這些突發(fā)變異都衍化成了適當?shù)纳眢w機能性，那么我們目前所研究的對象，是不同于智人、甚至已經(jīng)滅絕的尼安德特人、丹尼索瓦人（1000萬年前有別于智人的新種群，2008年在俄羅斯發(fā)現(xiàn)）的全新人類種群。”

“巨人手指”的木乃伊長約38厘米

同時，法斯塔和他的研究伙伴還對帕拉卡斯長頭骨進行了解剖學分析，發(fā)現(xiàn)了至少5處新種人類的特征。

由于其中3處未得到專家的認可，因而只對外公布了兩處特征。

其一，頭顱后部存在兩個小孔。其位置垂直于后頭骨與頂骨的接縫處。據(jù)推斷，這類似于我們現(xiàn)代人類下顎骨兩側連接部分血管和神經(jīng)的小孔，它們都有著相同的作用。

其二，也是最大的不同之處：現(xiàn)代人類都有左右兩塊頂骨，而這些頭骨僅有一塊巨大的頂骨覆蓋住整個頭頂。

此外，法斯塔認為帕拉卡斯長頭骨是世界上現(xiàn)存最大的頭骨。他提出：雖然統(tǒng)治階層推崇長頭骨的習俗，在埃及、美拉尼西亞的瓦努阿圖、地中海的馬耳他、墨西哥的奧爾梅克等文化中都有體現(xiàn)，但其中多數(shù)都是在嬰幼兒時期通過木板綁定頭部的方式，人為地后天塑造而成。而帕拉卡斯文化中，統(tǒng)治階層的長頭骨是一種常態(tài)，這是由他們所具備的新型人類的遺傳基因決定的。

法斯塔列舉了帕拉卡斯文化圈中另一發(fā)現(xiàn)了長頭骨的納斯卡文明，提出了新的假設：納斯卡谷地巨畫最初的繪制者正是帕拉卡斯人。他還提到秘魯?shù)乃_克塞華曼、奧揚泰坦博，以及玻利維亞的蒂瓦納科，都有著充滿謎團的精美巨石建筑，這也是它們共同的特征。

從這一點來考慮，不由讓人想到，在遠離南美大陸的南太平洋上有一座“復活島”，這座小島也有與薩克塞華曼相似的巨石遺跡。帶著紅色帽子的復活島石像一直為人所熟知，但也許石像頭頂?shù)牟⒎鞘钦嬲拿弊?，而是代表了紅色的頭發(fā)。

16世紀的西班牙殖民者佩德羅·西艾薩·德萊昂，曾在他所著的編年史中，記載了關于“南美巨人起源”的古老印加傳說，這也暗示了復活島上曾有巨人族登陸的可能性。

“巨人谷”里挖掘出的巨人骨骼化石

“巨人一族乘著巨大船型的木筏，從海上駛來。他們身材巨大，普通人類的身高僅能夠到其膝蓋。”也許復活島石像正是島上的居民因懼怕身形高大的巨人們，而為表示對巨人一族的崇拜所建造出的偶像化雕塑。

埃及的“巨人手指”與中國的“巨人谷”

2012年3月，德國的一家對開版報紙刊登了一張木乃伊化的巨型手指的照片，引發(fā)輿論關注。這是由考古學愛好者格雷戈瑞·施珀里于1988年在埃及開羅市郊的一次觀光旅行中拍攝到的。手指的持有人是一位埃及老人，他坦言：自己在20世紀60年代是一個盜墓者，這個木乃伊手指是從墓穴中竊取的。

老人曾請專家對手指進行了X光檢查鑒定，并出示了證明文件。一直以來，他都將其作為傳家寶極為珍視，也拒絕出售給他人，僅允許人們進行拍照。

這根“巨人手指”長約38厘米，非常古老，整體已經(jīng)木乃伊化，各個部分都顯得殘破不堪，并且指甲部分已經(jīng)脫落，根部似被鋒利的刀刃切斷，已經(jīng)露出了白骨。

施珀里在公布這張照片前，曾再度前往開羅意圖找到這位老人，但遍尋未果。因為沒有實物，解剖學檢查和DNA鑒定都無法實施，僅能從照片上判斷出這根手指的長度在38厘米左右。

如果按照現(xiàn)代人類身體各部分的比例推算，這根手指的主人的身高在6到8米之間，其大小可與普特尼等人所復原的“厄瓜多爾巨人”比肩。

2003年，塔里木大學西部地區(qū)文化研究所的考古學者們在位于中國新疆維吾爾自治區(qū)的吐魯番地區(qū)進行考察挖掘工作，他們從在當?shù)鼐用耖g素有“巨人村”之稱的沙丘地帶挖掘并出土了大量的巨型棺木。

羅馬利亞圣塔瑪萊出土的巨人化石“歌利亞”

棺木當中，都是身高超過2米的男女木乃伊以及骨骼化石。其中最高的是一具金發(fā)男性木乃伊，接近2.3米，不難推測其在世時的身高數(shù)值應該會更高一些。

不久，英國女王大學的科學家們也加入了挖掘調(diào)查，通過對骨骼化石、毛發(fā)、種子等的研究發(fā)現(xiàn)，此處的巨人一族相對于亞洲人種，更接近于歐洲人。此外，研究者們還推測出了驚人的結論：這一巨人墓的建造時間，至少可以追溯到4600年前。

傳說中我國最古老的王朝——夏王朝出現(xiàn)的時間是公元前2000年，而此墓群的時間顯然比其還要古老。

歐洲的巨人骨骼

當然，遠古巨人骨骼的發(fā)掘在歐洲地區(qū)也不在少數(shù)。例如在英國，縱觀其史前、古代、中世等任何時期，全國各處都流傳著有關巨人骨骼的傳說和民間故事。

20世紀后半葉，有關撒克遜系巨人（公元4世紀以后登陸不列顛島）的發(fā)掘報告，自北向南便層出不窮。

1967年，英國東部諾福克群的撒克遜舊城中出土的“薔薇城巨人”身高2.23米，病理學家也證明其并非荷爾蒙分泌過剩導致的巨人癥患者，而是一名強壯的戰(zhàn)士。

標準的巨人骨骼與人類骨骼對比（收藏于秘魯博物館）

標準的巨人骨骼與人類的實際對比。

1994年，從北約克郡薩斯庫墓地挖掘出的男性巨人，身高2.1米，體格健康，他同他的妻子合葬在一處。而其妻子身高1.8米，這在當時的女性當中也是極為罕見的。

2013年，羅馬尼亞的圣塔瑪萊發(fā)現(xiàn)了可以追溯到公元前1600年的巨人戰(zhàn)士全身骨骼化石，被人們稱之為歌利亞。同這些身高超過兩米的巨人們一同埋葬著的，還有宣示著其高貴身份的大劍。

而黑海沿岸另一側的格奧爾吉亞（原格魯吉亞），則于2008年，在高加索山脈中的博爾若米地區(qū)，發(fā)掘出了身高達2.5—3米的巨人的大腿骨，其時期可以追溯到2萬5000年前。其實，這樣的發(fā)掘記錄在該地區(qū)并不足為奇。從沙皇俄國到前蘇聯(lián)，再到俄羅斯時代，以至現(xiàn)在的獨立時期，這樣的報告都屢見不鮮。

巨人族是新世界的原住民？

轟動北美的巨人骨骼化石

1871年8月23日，多倫多電信報中，登載了一條令人震驚的消息——《200副巨人骨骼化石，發(fā)現(xiàn)失落的都市》。

據(jù)報道，加拿大安大略省一位農(nóng)場主丹尼爾·弗雷丁堡，與好友納撒尼艾路·溫德路牧師，以及兄弟歐林·溫德路，在自家農(nóng)場2米的地下，挖掘出了手腳齊備的巨人骨骼，總數(shù)有200具之多，皆為身形高大的男性，其中多半身高超過2.1米，其中一具完整化石高度達到了2.7米。他們的頭蓋骨十分巨大，其一半體積空間便可將普通人類的整個頭骨完全覆蓋。

但是這些頭骨與身體骨骼多數(shù)支離破碎，顯然不是鄭重地被埋葬于此處。由此推斷，這是在一場激烈的廝殺過后被集中掩埋的。

骸骨的衣物基本已經(jīng)腐壞，頸部周圍散落著貝殼、石頭制成的堅固飾品。附近還發(fā)現(xiàn)了石斧、石煙斗、皮革加工用具等物品。

根據(jù)農(nóng)場主的描述，在相同的地層中，還疑似出現(xiàn)了原住民的居住遺跡。但是這一地區(qū)的土地，直到開墾者到來的一個世紀以前（18世紀后半葉），都是一片繁茂蔥郁的松林地帶。在此之前，從未有人發(fā)現(xiàn)過原住民的行跡。

在教科書中人們一致認為，北美原住民，即古印第安人，是同我們一樣的蒙古人系的游牧民族，他們在冰河期結束的1萬數(shù)千年前，從亞洲大陸經(jīng)由白令海峽，到達此地。在進入了杳無人煙的北美大陸后，逐步由中美洲向南美大陸末端的巴塔哥尼亞擴散。

假設這200副骨骼化石屬于古印第安人，那么身高就是極大的問題。按照定論，美洲原住民屬于蒙古人種，其身高應該與包括日本人在內(nèi)的東亞人、東南亞人相差不大。如果僅有少數(shù)人身材高大尚能解釋，但200具遺骸皆為巨人，由此可見這可能是一個完全由巨人成員組成的“巨人部族”。

刊登在權威報刊上的巨人化石發(fā)掘事件

美國卡尤加事件發(fā)生的前后時期，俄亥俄州、印第安納州、肯塔基州等東部內(nèi)陸諸州，關于巨人化石挖掘的報道便層出不窮，在各地方報紙上都博得了極大版面。

最早的報道始于1800年俄亥俄州東北端伊利湖湖畔的克里奧特地區(qū)，在一座名為“印第安土丘”的人工丘陵上，伴隨著一些陪葬品出土的還有10具左右的骨骼化石。

已經(jīng)變色發(fā)黑的骨骼，一經(jīng)暴露在空氣中便立刻四分五裂，其頭蓋骨的大小完全可以包裹住人類的整個頭顱。由此人們傳言，這一地區(qū)在史前時期便有巨人一族居住。

該土丘最下層發(fā)掘出身高超過2.11米的巨人化石

這一地區(qū)類似這樣的土丘有2000-3000個，它們與印第安原住民的墓地沒有任何共同性與關聯(lián)性。也許這些是原住民遠古時代祖先的埋葬地，但原住民自身對其又沒有表示出絲毫的在意。

而白人開墾者們則直接拆毀這些被視為障礙的土丘，將其轉變成農(nóng)田、牧場。由于這里無法挖掘出寶藏，他們同樣對此漠不關心。

截止到1776年北美殖民地時代結束，這種土丘遺跡僅俄亥俄州就有1萬處之多，而現(xiàn)在已經(jīng)減少到不足原有的二十分之一，其中大部分都是復原的遺跡?？脊艑W界的主流觀點認為，其最初的修建者無論是原住民的祖先也好，還是巨人族也好，都與現(xiàn)在的原住民文化沒有絲毫關系，因而他們都被稱呼為“土丘建造者”。

總之，自此次發(fā)掘事件開始之后，平均每年都會有數(shù)起巨人被發(fā)掘的報告出現(xiàn)。

根據(jù)美國巨人化石研究者吉姆·溫艾拉的統(tǒng)計，自19世紀開始到20世紀前葉，出現(xiàn)了約1500件相關的新聞報道。

例如1876年，作為權威報刊的《紐約時報》在2月8日的版面中報道：兩個年輕人在肯塔基州山內(nèi)的一次洞窟探險中，發(fā)現(xiàn)了3個身高2.7米的巨人。他們在撬開了洞窟中的一間人工石室后，發(fā)現(xiàn)了3具巨人骨骼化石。由于無法將其帶走，他們僅對骨骼的長度進行了測量，而后又在黑暗的洞窟中徘徊了兩天半的時間，才最終找到出口。

《紐約時報》在報道結尾處這樣感嘆：“肯達基州的3副巨人骸骨，一定是目前已經(jīng)滅絕的史前種族。他們究竟是誰？到底是何種生物？如果我們能夠探知真相，必將成為人類族群的頭等大事?！倍@三具巨人后來的情況，卻沒有后續(xù)報道。

解開古印第安人巨人族傳說的紐帶

否定巨人骨骸存在的史密森博物館

原本史密森博物館是在英國科學家詹姆斯·史密森遺贈捐款的基礎上，由美國政府設立的博物館與教育機關的聯(lián)合機構，旨在“增進和傳播人類的知識”。整個機構由史密森協(xié)會進行運營，其下設有橫跨科學、產(chǎn)業(yè)、技術、自然史等各領域共計19個國立博物館，藏品總數(shù)達1億4200萬件，其影響力遍及世界各地。

不僅在美國，世界各地許多巨人族與尼非訂問題的民間研究者都認為，史密森博物館為了維護進化論科學的權威，否定一切挖掘出的巨人化石與木乃伊，甚至沒收藏匿了具有顯著意義的重要證據(jù)。

對巨人遺跡有著濃厚興趣、印第安出身的著名作家、歷史學家小威爾·德羅利亞去世前，在寄給友人的信中這樣嘲諷道：

“被史密森博物館嚴密看管的遺跡、古物不在少數(shù)，說不定這樣也挺好的。他們已經(jīng)用印第安納·瓊斯電影的結尾向世人展示了確鑿的證據(jù)——有關地球歷史的證據(jù)被埋葬在那個巨大的倉庫中?！?/p>

的確，對于史密森博物館的責難諷刺并非沒有道理。他們嘲笑業(yè)余考古愛好者對骨骸進行測量的請求，卻接收了他人送來的巨人化石，最后既不展出也不返還，總是無視肯定巨人存在的論調(diào)，優(yōu)先否定論。

發(fā)掘品中尺寸大于常人兩倍的下顎骨

玻利維亞的蒂瓦納科，在印加文化出現(xiàn)的1000年前消亡。

事實上，在2010年，史密森博物館還特意再度出版了半世紀前發(fā)表于《史密森雜志》里的一篇否定性報道，直接聲稱“史前巨人壓根就不存在”。

許多巨人族肯定論者認為，在如此強烈的抵制態(tài)度背后，有著某種政治化陰謀。他們指出，史密森博物館一直以來的態(tài)度都是，不問出土地在何處，不問標本的真?zhèn)?，拒絕一切有關巨人骸骨的展示。

而站在肯定論一方的作家、古文明研究者格雷戈·利特魯博士表示，他曾就此問題詢問過史密森博物館，得到的答復是：目前館內(nèi)收藏的人骨化石不足300具，均來自于中南美洲。而其余的人骨化石，自1989年以來，皆歸還于出土地所在的當局保管機構，視情況在發(fā)掘地進行了重新掩埋。

原住民之間流傳的史前巨人戰(zhàn)爭

在印第安各部落的巨人族傳說中，“紅發(fā)巨人錫特卡”的故事尤為吸引人。這一傳說廣泛流傳于居住在內(nèi)華達州保留地的派尤特族部落間。

錫特卡在古派尤特語里，是“食用燈芯草”的意思。據(jù)說，紅發(fā)巨人們乘坐著用燈芯草編制而成的船只，從遙遠的小島橫穿大海而來。

在派尤特人的傳說中，紅發(fā)巨人雖然數(shù)量稀少，但性情野蠻殘暴，當他們沒有食物的時候便會襲擊當?shù)卦∶?，甚至將其吃掉。因此，派尤特人在最初見到紅發(fā)巨人后，便立刻與其陷入了交戰(zhàn)狀態(tài)。

而當時正值最后一次冰川期，內(nèi)華達州北部附近有著廣闊的水域，紅發(fā)巨人巧妙地利用燈芯草做成的木筏，從湖面向派尤特人發(fā)動了襲擊，在遭到反擊之后又利用湖面逃之夭夭。

這樣的游擊戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)年之久，為其所害的整個古印第安部落最終聯(lián)合起來，決意一舉消滅紅發(fā)巨人族。

再強大的巨人也會寡不敵眾，部落聯(lián)合軍一旦發(fā)現(xiàn)其蹤跡便毫不猶豫地實施殲滅，最后，少數(shù)殘存的紅發(fā)巨人被追趕至山林的洞穴之中。部落聯(lián)合軍在洞穴的入口引燃了大量柴火，被煙霧驅(qū)趕出來的巨人們，被漫天的箭雨射殺，而堅守在洞穴內(nèi)的巨人要么被大火燒死，要么窒息而亡。

至此，“古印第安的史前巨人戰(zhàn)爭”宣告結束，各個部落又回歸到往日的平靜生活中。而幾千年后，歐洲的白種人們蜂擁而至。

歷經(jīng)漫長的歲月，原來的洞窟入口已經(jīng)坍塌，狹長的縫隙里只有蝙蝠們在穿梭，而再無人類的蹤跡。

1886年，憑借從當?shù)卦∶窨陬^傳說中掌握的線索，一位礦山工程師找到了該洞穴，由于毗鄰拉夫洛克小鎮(zhèn)，該洞穴又被稱為“拉夫洛克洞穴”。

在1911年開始進行工業(yè)勘探后，人們發(fā)現(xiàn)洞穴內(nèi)有大量的蝙蝠、海鳥等動物糞便形成的化石，并通過放射性碳素檢測得出，此處可追溯到公元兩千年前，這當中還有許多史前的生活遺跡、石器、武器，甚至木乃伊。

黎巴嫩的巴勒貝克，最近從地下挖掘出的長方體石塊。

意大利的阿爾比諾，自古被視為亞特蘭蒂斯的遺跡。

這些木乃伊多數(shù)都是普通人身高，但其中也發(fā)掘出了2.4米的紅發(fā)巨人。不過這具“紅發(fā)巨人”后來被人盜走，從此不知所蹤。

但是，出土的物品中有尺寸是常人兩倍的下顎骨、38厘米長的皮質(zhì)涼鞋、重達90千克的藥杵等，顯然這些都是適合巨人使用的。

亞特蘭蒂斯是巨人族的文明??？

公元前4世紀，古希臘哲學家柏拉圖從古埃及神官處聽到關于亞特蘭蒂斯的傳聞后，首次在自己的作品中向世人介紹了這些傳說。

據(jù)記載，統(tǒng)治亞特蘭蒂斯島的是阿特拉斯，而亞特蘭蒂斯（阿特拉斯之島）和大西洋（阿特拉斯之海）的名字均起源于此。阿特拉斯是提坦神之一，由于在提坦之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，被宙斯降罪到世界最西處，用雙肩支撐蒼天。

此后，阿特拉斯在世界最西處的 亞特蘭蒂斯島繁衍后代。那么，巨神阿特拉斯的后裔應該也是繼承了祖先血統(tǒng)的巨人族吧！他們在亞特蘭蒂斯島上建造理想中的樂園，古希臘神話中的“黃金時代”、《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀篇中“伊甸園”可能都是神化以后的亞特蘭蒂斯文明。

根據(jù)柏拉圖的觀點，理想中的亞特蘭蒂斯文明在到達了繁榮的頂點時，終于敗給了各種欲望，開始出現(xiàn)腐敗和墮落，最終惹怒了天神宙斯。不知為何，柏拉圖的記錄在此處戛然而止，沒有了下文。

關于亞特蘭蒂斯的傳說，在《舊約圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀》中還有更具體的描述：神的孩子們與人類美麗的女子交合，生下了尼非訂（巨人族）。神明看到惡在大地蔓延，內(nèi)心后悔不已，于是制造了大洪水，決心將地上的一切掃除干凈。

正典僅講述到這里，不過在外典中就明確記載著“尼非訂墮落成為食人的巨人族而受到了神明的懲罰”。

這些傳說雖然都是神話，很大程度上都是編造的故事，不過也在一定程度上反映了一些事實。

在一萬數(shù)千年前的最后一次冰川期，冰川溶解，海平面急劇上升，引發(fā)了世界性的大洪水，這便是神話與現(xiàn)實的驚人相似。

而此時，巨人一族成功地從即將沉沒的亞特蘭蒂斯城中逃脫出來，他們?yōu)榱碎_辟新的天地，決定分別向北美、南美大陸、歐亞大陸、非洲大陸進發(fā)。

當然，現(xiàn)實中并沒有所謂的紙莎草船。即便他們的文明尚屬于不知鋼鐵、塑料為何物的石器時代，但巨人們擁有強健的體魄、先進的土木技術，他們可以利用木頭、草木、皮革、樹液、砂石等材料建造出巨大的船只，橫跨海洋對其來說就不是什么難事。

就這樣，從亞特蘭蒂斯逃離出來的巨人一族們，分散到了世界各地，他們與我們現(xiàn)代人類相遇，在經(jīng)歷了短暫的和平相處與交流后，面對氣候的急劇變化，一部分巨人身上的原罪沖動覺醒，被難以抑制的獸性所驅(qū)使。

神譴再度降臨，巨人一族走向末路。而殘存下來的巨人后裔逐漸融入到我們?nèi)祟惾后w當中，最終被完全同化。

但是，在他們曾經(jīng)散落于世界各地的遺跡中，仍舊有無數(shù)的謎團困擾著我們。

黎巴嫩的巴勒貝克、俄羅斯西伯利亞的紹利亞山、意大利的阿爾比諾、秘魯?shù)膴W揚泰坦博、玻利維亞的蒂瓦納科等等，這些現(xiàn)代最先進的科技都無法完成的巨石結構，以及那些在惡劣選址環(huán)境下完成的絕妙建筑，恐怕都是得益于巨人族的天生怪力，以及與生俱來的土木加工技術吧！