李冬艷
“綠色批評(píng)”“藍(lán)色批評(píng)”皆系生態(tài)批評(píng)的分支理論。所謂生態(tài)批評(píng)指的是在“生態(tài)整體主義思想指導(dǎo)下探討文學(xué)與自然關(guān)系的文學(xué)批評(píng)。它要提倡文學(xué)作品所反映出的生態(tài)危機(jī)之思想文化根源,同時(shí)也要探索文學(xué)的生態(tài)審美及其藝術(shù)表現(xiàn)”[1]。這里的生態(tài)整體批評(píng)不是傳統(tǒng)意義上只以大地為主的生態(tài)批評(píng),而是既強(qiáng)調(diào)以大地為閱讀主題的“綠色批評(píng)”(green reading),也強(qiáng)調(diào)以海洋為主體閱讀的“藍(lán)色批評(píng)”(blue reading),主張人、海洋、大地、自然界萬物和諧共處的生態(tài)整體觀。[2]本文通過分析票房大賣的兩部動(dòng)畫電影,《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》和《馬達(dá)加斯加企鵝》揭示捧腹、呆萌故事情節(jié)后蘊(yùn)含的人陸、人海,也即人與自然的關(guān)系危機(jī),警示人類應(yīng)停止對(duì)自然的肆意破壞,同時(shí)提倡作為具有主動(dòng)創(chuàng)造性種群的人類應(yīng)該承擔(dān)起建設(shè)和諧生態(tài)環(huán)境的重任。
一、 “綠色批評(píng)”解讀《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》
《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》是丁亮指導(dǎo)的冒險(xiǎn)熱血?jiǎng)赢嬰娪?,更是一部具有深刻生態(tài)寓意的生態(tài)主題電影。在雪嶺山中,熊二小時(shí)候曾經(jīng)遇到過一個(gè)神秘小伙伴,自此之后,熊二經(jīng)常夢(mèng)到、想到她。這里的神秘小伙伴就是保護(hù)雪嶺山(白熊山)的山神,是大地之母,自然界化身。多年之后,熊二偶遇兒時(shí)的神秘伙伴,除了重逢的喜悅,山神團(tuán)子的出現(xiàn)也給熊二、森林和周圍的動(dòng)物帶來了不少麻煩。人類由于無休止的欲望,試圖追捕、射殺神秘山神,由此激怒自然界,使得原本溫順、善良的山神轉(zhuǎn)變?yōu)榭衽?、兇惡的惡魔,?duì)人類肆意破壞自然采取報(bào)復(fù),一場(chǎng)災(zāi)難意外地爆發(fā),在這千鈞一發(fā)之際,熊二鼓起勇氣,承擔(dān)起了拯救大家的責(zé)任,危機(jī)最終圓滿解決。
整個(gè)故事以白熊山作為故事發(fā)生的背景,通過人與大地之間的矛盾沖突彰顯生態(tài)寓意,警示后人切勿輕易打破自然生態(tài)環(huán)境平衡。否則,必會(huì)為此付出慘重代價(jià)。故事以熊二的自白“那時(shí)的天藍(lán)藍(lán)的,森林一眼望不到底……”開始,描繪出一副自然本來和諧唯美的生態(tài)畫面,點(diǎn)明生態(tài)主題。緊接著故事為觀眾呈現(xiàn)出伐木工肆意砍伐樹木的畫面。揭示人類肆意踐踏自然生態(tài)、破壞人與自然和諧共處的行為。伐木工人高聲歌唱:“大樹倒下,路坦蕩蕩,建設(shè)家園,靠大家……”殊不知人類美名其曰建設(shè)自己家園的同時(shí),也在摧毀其他生命的家園,或是說正在毀掉所有生命體包括人類自己的家園,即自然界??吹椒ツ竟に烈廑`踏自己生存環(huán)境時(shí),熊大、熊二低聲而又無奈地說道:“他們又來了?!边@一個(gè)“又”字暗含了多少的無奈和無聲譴責(zé)。在與小光頭強(qiáng)的對(duì)話中,我們也可以清楚地看到人與大地的關(guān)系危機(jī),正如熊大所說:“都是你們這些伐木工,俺們家的樹越來越少了,你們都是壞蛋、壞蛋……樹砍光了,俺們都沒地方住了?!边@些對(duì)話無疑是在譴責(zé)人類對(duì)自然的任意破壞。正是人類為了滿足自身的欲望不斷逾越自身生存空間,侵占其他生命生存環(huán)境,破壞人與動(dòng)物、人與自然的和諧關(guān)系,導(dǎo)致自然環(huán)境逐漸惡化、沙漠化、動(dòng)物們無家可歸的現(xiàn)狀。另外,通過熊大、熊二所說的“你是壞蛋,壞蛋”這些簡(jiǎn)單的詞語潛移默化地對(duì)孩子們傳遞了樸素的生態(tài)思想意識(shí),讓孩子們逐漸意識(shí)到目前的生態(tài)危機(jī)。因此從這個(gè)角度看來,此部動(dòng)畫電影對(duì)兒童也有一定的生態(tài)教育意義。
作為大地母親化身的雪熊(團(tuán)子),她既可以是溫馴、呆萌的小團(tuán)子,守護(hù)著白熊山的秩序,讓大地保持生機(jī),萬物和諧共處;也可以是猙獰、恐怖的憤怒怪獸,憤怒時(shí)可以摧毀整個(gè)白熊山。而這一切都取決于人類對(duì)待她的態(tài)度,即人類對(duì)待自然界的態(tài)度。人類如果尊重、熱愛、保護(hù)自然,必會(huì)受到大地母親的呵護(hù),與之和諧共處,正如影片中多次描繪的熊、松鼠、小鳥、猴子等和小光頭強(qiáng)一同快樂嬉戲玩耍的和諧畫面。相反,如果人類對(duì)自然熟視無睹,肆意破壞,必會(huì)受到懲罰,并為此付出慘重代價(jià)。影片中的“老板”“二狗”等人為了滿足自己的好奇心和貪婪心,企圖對(duì)大地之母“團(tuán)子”加以傷害。他們用人類制造出來的高科技成果“熊熊超級(jí)熱力彈”攻擊團(tuán)子。剛開始時(shí),大地母親團(tuán)子對(duì)邪惡的人類表現(xiàn)出了極大的仁慈和寬容。比如當(dāng)火車快要撞上“老趙”和孩子們時(shí),團(tuán)子使盡全力變出了一道水晶軌道,避免傷及無辜。但是當(dāng)人類一而再、再而三地冒犯她,超出其所承受的能力時(shí),她變得忍無可忍,變成了一只窮兇極惡的怪獸,開始對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。故事最后在光頭強(qiáng)、熊二兩兄弟及其他小動(dòng)物的齊心協(xié)力下終于使得團(tuán)子憤怒得以平息,喚回善良本性,使得白熊山免受災(zāi)害,這也寓示了只有當(dāng)自然萬物與人類和諧共處,才能營(yíng)造一個(gè)和諧歡樂的自然生態(tài)環(huán)境。故事接近尾聲時(shí),曾經(jīng)試圖傷害大地之母團(tuán)子的“老板”改邪歸正并且對(duì)光頭強(qiáng)說:“你也別砍樹了,跟我一起保護(hù)動(dòng)物吧?!边@無疑也在重申生態(tài)主題:只有當(dāng)人、動(dòng)物、大地和諧共處,才能維護(hù)健康的生態(tài)環(huán)境。
二、“藍(lán)色批評(píng)”解讀《馬達(dá)加斯加企鵝》
“藍(lán)色批評(píng)”是繼“綠色批評(píng)”之后的一種新的生態(tài)批評(píng)分支。“綠色批評(píng)”以“閱讀大地”,側(cè)重于大地生態(tài)研究為特征,認(rèn)為大地、森林等是自然的代表;而“藍(lán)色批評(píng)”以“閱讀海洋”為主,以占地球總面積71%的海洋生態(tài)系統(tǒng)為研究對(duì)象的生態(tài)批評(píng)。[3]《馬達(dá)加斯加企鵝》是由埃里克·達(dá)尼爾、西蒙·J·史密斯導(dǎo)演,由夢(mèng)工廠出品的一部喜劇動(dòng)畫冒險(xiǎn)電影,主要講述四只企鵝全世界冒險(xiǎn)的故事。很多影評(píng)就電影中企鵝的“呆萌”進(jìn)行研究,而幾乎無人對(duì)此電影從生態(tài)學(xué)分支“藍(lán)色批評(píng)”角度入手進(jìn)行研究。
影片一開始,呈現(xiàn)在觀眾眼前的是白茫茫的冰川和一群歡快玩耍的企鵝,一派祥和景象。突然鏡頭中出現(xiàn)一群紀(jì)錄片劇組拍攝人員,在記錄企鵝的生活。這些所謂的科學(xué)家美名其曰是進(jìn)行調(diào)查研究,其實(shí)是對(duì)海洋生物和諧生活的肆意干擾。和這群可愛的企鵝比較而言,這些人類的介入和那艘廢棄的輪船與周圍的自然環(huán)境顯得格格不入。攝制組的到來無疑擾亂了企鵝們的正常生活,侵犯了企鵝們的生存空間,正如影片中一只企鵝媽媽說:“外面的世界是很危險(xiǎn)的?!边@里所說的“外面的世界”其實(shí)就是人類世界。由此可見海洋動(dòng)物對(duì)人類的懼怕,人海關(guān)系的緊張,另外,這句話也表明了海洋生物對(duì)人類肆意入侵自己生存空間的強(qiáng)烈不滿和譴責(zé)。影片剛剛開始的這個(gè)畫面其實(shí)也影射了目前人類和海洋生物之間并非和諧相處的現(xiàn)實(shí)。
后來,四只企鵝為了尋找自動(dòng)販?zhǔn)蹤C(jī)的芝士條而闖入金子儲(chǔ)備庫。這里的企鵝不再愛吃魚,不再遵守正常的海洋生物食物鏈,而是吃人類研制出的垃圾食品。這一現(xiàn)象無疑也揭示出了目前海洋污染嚴(yán)重和海洋生物異化的現(xiàn)實(shí)。近年來,人們大肆捕撈,往海洋里大量?jī)A倒廢棄垃圾,使得海洋面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),而這一切都是人類所為。影片中章魚“戴夫”因?yàn)闊o法忍受嫉妒的折磨,發(fā)誓要向所有他曾待動(dòng)物園中的企鵝展開報(bào)復(fù),只因企鵝比他在動(dòng)物園里更受寵愛,只因企鵝“讓他丟了飯碗,使得他被拋棄,被遺忘,受盡冷漠孤獨(dú)”。故事表面看來只不過是海洋動(dòng)物之間由于嫉妒而引發(fā)的復(fù)仇而已,而深究其原因,我們不難發(fā)現(xiàn),正是人類將海洋動(dòng)物,比如章魚、企鵝、海豹等關(guān)進(jìn)動(dòng)物園,關(guān)進(jìn)海洋館供人類欣賞,才破壞了正常的海洋生態(tài)秩序,使得這些海洋生物逐漸異化,逐漸失去本來具有的海洋生物本性;正是人類將它們置于玻璃缸內(nèi)、海洋館內(nèi),剝奪了海洋動(dòng)物、生物等其他物種自由生存權(quán),使得他們喪失原始謀生能力,逐漸異化為人類的觀賞品;正是人類導(dǎo)致海洋物種之間的不和諧及相互勾心斗角。人類才是這場(chǎng)海洋生物相互廝殺、復(fù)仇的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
影片中出現(xiàn)過好幾次海洋動(dòng)物被人類觀看的畫面。這些被觀看的畫面揭示了在現(xiàn)實(shí)生活中,人類與海洋其他物種的不平等關(guān)系。這里的海洋物種并非自然界平等、獨(dú)立的生命體,并非擁有著屬于自己獨(dú)立的生態(tài)位,而是人類“注視”下無助的“他者”;是人類賴以消遣、滿足自身好奇和貪欲的玩物;是被控制、被征服的他者。在人與自然之間,人類常常認(rèn)為自己是主宰自然的主體、核心。章魚戴夫曾經(jīng)也是人類“觀看”“注視”的對(duì)象,但最終因不滿人類對(duì)他的厭棄開始決定對(duì)人類及自己的同伴采取報(bào)復(fù),顛覆以人類為自然界核心的人類中心主義。
另外,影片中提到的美杜莎變異血清及變異后恐怖的企鵝無疑也是對(duì)人類的緊急預(yù)警。影片中變異后的企鵝開始攻擊人類,吞食其他物種,使得整個(gè)生態(tài)環(huán)境徹底混亂、崩潰。而這一切都拜人類所賜,是人類首先侵入了海洋物種的生存空間,打破了原本和諧的海洋生態(tài)環(huán)境。目前,海洋石油污染、重金屬污染、各種化學(xué)元素及居民生活垃圾污染等等使得海洋污染日益加劇,海洋生態(tài)系統(tǒng)遭受嚴(yán)重破壞。如果人類不再有所收斂,繼續(xù)污染海洋環(huán)境,那么影片中的變種企鵝、變種章魚、變種魚蝦等等在不久的將來都會(huì)成為可能。故事的這個(gè)情節(jié)無疑是在警示人類不要逾越自身生存空間,隨意侵占其他物種生存環(huán)境。人類應(yīng)該遠(yuǎn)離海洋,還海洋本有藍(lán)色。否則,人類必將為自己所做的行為付出慘重代價(jià)。
三、“天地與我并生,萬物與我為一”自然整體觀
自然界萬事萬物構(gòu)成完整整體,彼此相互聯(lián)系、相互依存、是平等和諧共存的關(guān)系。[4]無論是雪熊山上的熊大、熊二、猴子、小鳥、一草一木,馬達(dá)加斯加島上的企鵝、章魚及其它形形色色的海洋物種,抑或是具有能動(dòng)的人類,都只不過是自然界相互平等的一部分。人類與自然界(包括綠色的森林,大地,藍(lán)色的海洋)并非二元對(duì)立的關(guān)系,并非主導(dǎo)與被主導(dǎo),注視與被注視,征服與被征服的關(guān)系,而是平等、和諧共存的關(guān)系。自然界的萬物,各種生命體都有其自身存在的意義和特有的生態(tài)位,人類不得逾越自身而侵占其他物種生態(tài)位,否則必會(huì)遭類似受影片中團(tuán)子及章魚戴夫?qū)θ祟愅鹊膱?bào)復(fù)。自然界也有喜怒哀樂,如若人類尊重、保護(hù)自然,她必會(huì)張開雙臂擁抱人類;反之,如若人類為了滿足無休止的貪欲,肆意踐踏自然,她必會(huì)讓人類付出血的代價(jià)。作為人類,我們必須謹(jǐn)記莊子所言“天地與我并生,萬物與我為一”之自然生態(tài)整體觀,尊重、熱愛、保護(hù)自然。
參考文獻(xiàn):
[1]王諾.歐美生態(tài)文學(xué)[D].北京:北京大學(xué)出版社,2003:62.
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[4]Cheryll Glotfelty and Homtd Tromm(ed.).Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology[M].Athen:The University of
Georgia Press,1996:48.