王俊霞

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基于后現(xiàn)代主義視角下的電影《太陽照常升起》

王俊霞

電影《太陽照常升起》劇照

《太陽照常升起》這部電影改編自女作家葉豫的短篇小說《天鵝絨》。而作為影片主演的姜文在這部電影中的形象已經(jīng)完全擺脫了小說原文中對于這一角色的局限。影片主要講述了一個發(fā)生在中國卻具有世界意義的故事。影片主要分為四個獨(dú)立的故事，故事之間又互為懸念，因此，整個影片就形成了一個超越地域和時間的謎題。影片彌漫著強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)氣息，具有無中心、無根據(jù)、多元拼接、多元主義的并且?guī)в袧庵氐暮蟋F(xiàn)代主義色彩。

《太陽照常升起》是一部具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義審美特質(zhì)的電影作品。這部影片中較多地借鑒了西方后現(xiàn)代電影的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)建了魔幻的時間游戲電影結(jié)構(gòu)，詮釋出了一代人碎片式的荒謬、禁欲、躁動、狂熱的生存狀況和內(nèi)心世界，從而使影片更加具有了一種歷史的真實(shí)性、存在感。

一、 電影創(chuàng)作背景

《太陽照常升起》于2007年的9月面世，此時姜文的地位已經(jīng)讓當(dāng)時華語影壇瞠目結(jié)舌，《陽光燦爛的日子》為他的成功鋪就了道路，于是人們更加期待他接下來的優(yōu)秀作品，作為華語影壇中卓爾不群的異類，姜文的作品總能帶給人們不一樣的狂喜和別有一番滋味的刺激，因此，影迷更愿意將他與當(dāng)時的主流導(dǎo)演區(qū)別開來，對他的新作更是充滿了期待。

《太陽照常升起》這部影片的時間跨度是從1958年到1976年，也就是從歷史上的“大躍進(jìn)時期”到后來的“文革”結(jié)束，這18年對中國人而言可以說是一場宏大的夢。因此，夢境中的時間隨意地閃回，空間任意跳躍，這些不合常理的荒謬機(jī)制，以及大堆的空白和模糊景象，人物行動的偶然和語言的錯亂都符合夢境的期待。

電影《太陽照常升起》把“文革”作為了故事發(fā)生的背景，并用碎片式的景象和物象，不動聲色地將那個時代的荒誕與狂歡表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然影片有意遠(yuǎn)離政治，但林醫(yī)生濕漉漉的頭發(fā)、食堂里的欲望之舞都體現(xiàn)了那時人們被壓抑的情感，不僅是情欲還有表達(dá)的欲望；亢奮的“抓流氓”的人群和那時群眾的集體無意識狂歡本質(zhì)上是完全一致的。生活是殘酷和真實(shí)的，真實(shí)到了荒誕。

二、 后現(xiàn)代主義視角下看電影內(nèi)涵

（一）非理性因子

在觀眾觀看影片時，最難以理解的地方就是影片中有悖于常理的語言，以及完全不同于一般大眾的思維理性。影片通過拼接式的結(jié)構(gòu)、夢囈式的對話、夢幻般的場景和透明的音樂來打破現(xiàn)實(shí)存在的這些條條框框，并不斷沖擊著人們的那些執(zhí)念，因此，只要人們理解得當(dāng)，就能從影片中收獲到意想不到的審美效果。

影片中的“瘋媽”由一個夢而導(dǎo)致了發(fā)病，而后又奇跡般地好了，但接著卻消失了，這一系列事件之間都充滿著荒誕的非理性。如果說影片中的故事真的是由夢而引起的，那么將這部影片看作一個夢，其中就具備兩條隱約的暗線，組成本影片的一個顯夢。在這部影片中，一個明顯的元素可以由若干個隱含的元素組成，而一個隱含的元素又可以化解為多個顯見的元素，影片中這些隱含的元素就是我們要尋找的，而這些明顯的元素就是幫助我們達(dá)到目的的助力。在弗洛伊德的闡述中，夢有兩層含義：一個是外顯的夢，再有一個是內(nèi)隱的夢。很顯然，《太陽照常升起》這部影片中所呈現(xiàn)的就是一個外顯的夢，而我們在觀看的過程中，就要通過這一外顯的夢去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部隱含的夢。

正是由于影片中這些非理性因子的存在，每個觀眾才會在觀看的過程中產(chǎn)生不同的幻想并具有其獨(dú)特的審美空間，這一影片完美的維持了這一基本幻象，使其與周圍的現(xiàn)實(shí)世界相脫離，并明確的具有了其獨(dú)特的形式，使影片的發(fā)展與其情感和生命形式相統(tǒng)一。

（二）跳躍的結(jié)構(gòu)

影片中四個故事發(fā)生的時間分別是1976年的春、夏、秋和1958年的冬天，這一時間設(shè)置與故事發(fā)生的自然時間之間存在一定的偏差，這一影片呈現(xiàn)出了斷裂化、拼接化特征，打破了影片創(chuàng)作的整體性常規(guī)，因?yàn)椋裱酝膫鹘y(tǒng)的、按部就班的故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作就會使影片缺乏創(chuàng)新性。因此，這種斷裂式的敘事方式能夠增加整個故事的朦朧感，而時間，就是解釋這一切的最好方式。

在這部影片中，盡管采用的是碎片化的情節(jié)展開方式，但主人公的命運(yùn)存在內(nèi)在的一致性。瘋癲的表演、混亂的對白、破碎的時間和荒誕的情節(jié)，都營造出了一種魔幻的色彩氛圍，一切都處于一種近似瘋癲的隨意狀態(tài)。因鞋子憑空丟失而意外發(fā)瘋的瘋媽，言行十分的荒誕，但是當(dāng)我們仔細(xì)地分析1976年夏和1958年冬發(fā)生的種種時，事情就變得清晰了很多：“瘋媽”深愛著自己的丈夫，但他卻在邊境與其他女人亂來，最終喪命?！隘倠尅鄙钍艽驌?，但她只能拋卻一切一心拉扯孩子。因此，在她鞋子丟失的時候，壓抑于內(nèi)心的一切情緒就隨之爆發(fā)，接下來的瘋癲也就不再那么難以捉摸。

影片中所有的這一切都在向我們說明影片主要表現(xiàn)的是一種夢境，但是其中存在的一些小事物卻又將觀眾拉回到了現(xiàn)實(shí)世界。這足以說明，不論影片多么奇幻，最終還要依附于歷史，即使很多人認(rèn)為是因?yàn)闅v史的消失而導(dǎo)致影片的斷裂感，但這一切并不代表歷史事件就可以隨意的拼湊，因?yàn)槿耸冀K是要生活在一定的時間范疇里的。

（三）不確定的中心

在《太陽照常升起》這部影片上映后，由于其結(jié)構(gòu)的拼接性以及其碎片化的情節(jié)，給觀眾留下了許多的謎團(tuán)。觀眾以及眾多的影評者都在猜測影片所要表達(dá)的主題是什么?？梢哉f，這部影片的樂趣也就在于不斷地探尋。作為一部成功的影片，它應(yīng)該包括很多種層面，常規(guī)的影片致力于將故事打造成一個有頭有尾完整而流暢的故事，并清晰的表達(dá)出影片的主題，而《太陽照常升起》顛覆了常規(guī)影片的表達(dá)方式，通過多重的閃爍不定的主題，講述了一個深刻、引人思考的故事。

在《太陽照常升起》這部影片中，隨處可見荒誕的行為，狂顛的人物，他們都處在某種躁動不安之中，這正是因?yàn)檫@樣，他們的言語和動作頻率不斷的加快，從而無形的加快了影片發(fā)展的節(jié)奏，在這樣快節(jié)奏的表述中，影片中又充斥著各種的暗示和瘋癲的行為細(xì)節(jié)，而這樣的細(xì)節(jié)又大多具有模糊不確定性，使整部影片都帶有一種荒誕不經(jīng)的感覺，此外，這部影片還采用了跳躍式思維的表現(xiàn)手法，不斷帶動觀眾們體驗(yàn)這部極具后現(xiàn)代主義色彩的影片所帶來的不確定的無中心的多元化含義。

影片的開始就展現(xiàn)出了一雙女人的腳，在陽光的照耀下，洗腳盆中的腳更加具有靈性，隨著這雙腳踏上土地，鏡頭便長時間的跟蹤拍攝著這雙腳，后來我們得知這雙腳的主人不喜歡穿鞋，但是由于后來她在夢里夢到了一雙繡著魚的黃須鞋，便去買了一雙一模一樣的鞋子，后來因?yàn)閽煸跇渖系男颖圾B叼走了，這個女人就變得瘋癲了，這個女人就是“瘋媽”。影片中還講述了瘋媽一系列的瘋癲行為：不讓兒子上學(xué)，摔碎兒子的算盤，上樹抓羊，講莫名其妙的話等等，但同時她又會像正常人一樣講出幾句很有道理的話。

黃秋生飾演的梁老師可以說是眾多女子的夢中情人，他在看電影時因?yàn)槟婷蠲伺拥钠ü啥萑肓艘粓龌恼Q的抓流氓活動，當(dāng)一切真相大白后，他卻又含笑上吊自盡了。

和林大夫有私情的老唐被下放后，因?yàn)殚L時間的打獵而冷落了妻子，而妻子卻又和瘋媽的兒子攪在了一起，當(dāng)老唐準(zhǔn)備和妻子好好過時，李東方卻又來找天鵝絨而引得老唐被刺激而開槍。

影片中眾多的謎團(tuán)都表現(xiàn)著情節(jié)的瘋癲，影片中的各種事物也有著其獨(dú)特的寓意，似乎影片的每一個情節(jié)都有著其獨(dú)特的表達(dá)中心，但每一個中心的表達(dá)都是不確定的，我們唯一可以確定的事情是，在老唐開槍后，故事回到了1958年，在太陽升起的時候，瘋媽生下了她的兒子，新生命的降生也就代表著新的希望的到來，預(yù)示著太陽照常升起了。

（四）心靈的追尋

再深入地理解《太陽照常升起》，就需要對其語言進(jìn)行深入的考量，因?yàn)閷φZ言的分析能夠透視出精神的思路。以影片中的第一部分為例，在李東方一再追問自己的父親時，“瘋媽”總是在用奇怪的語言回答他，這使他更加迷茫。李東方所認(rèn)識的父親的形象，總是通過別人閃爍其詞的語言來進(jìn)行拼湊，他在這些話語和自己的想象之間徘徊，這種狀態(tài)就存在兩種主要的特征：一是“這是一個充滿善意的世界，任何的形式之間都不存在相互排斥，意識的主體和世界之間也不存在任何的裂痕”；二是在這一想象關(guān)系中，雖然種種的差別沒有明顯的表現(xiàn)出來，但是這也已經(jīng)表明這種想象和實(shí)際主體之間存在著一定的差異。這無疑證明了這一想象關(guān)系的脆弱。

這種想象的模棱兩可，會加深主體的自我認(rèn)同感。對于影片中多次提及的“阿遼莎”，李不空一直在苦苦的追尋，對他而言，“阿遼莎”就是他自我追尋的鏡子，在這一地帶，是屬于他自己的形象領(lǐng)域，在這其中我們會產(chǎn)生種種的認(rèn)同，也就是在我們認(rèn)同的過程中，我們陷入了對自己的誤認(rèn)的迷途。所以，影片中的李不空一直在苦苦的追尋，甚至走向了偷情，直到他最后的死亡。

其實(shí)，這部影片中的很多人都在進(jìn)行著心靈的追尋，只是采用了不同的表現(xiàn)形式而已。李不空是為了他的父親，而“瘋媽”則是為了愛情，梁老師的追尋則可能是為了心中的道德以及頭頂上的星空。無論影片中采用的同一主體還是分裂的主體，實(shí)際上這都是后現(xiàn)代語境下分裂的自我，所以，在影片中，無論是心靈的追尋還是自我的認(rèn)同，都會是十分艱難的，影片發(fā)展到這里，也會給觀眾帶來心靈上的觸動以及深刻的啟迪。

在這部影片中，姜文試圖通過這種找尋，啟發(fā)人們重新思考生活，試圖通過更加感性的方式來喚醒人們的感受。因此，無論影片中的這種找尋是否有結(jié)果，他們都是在為了自己的所想而嘗試著，努力著。

結(jié)語

由此看來，《太陽照常升起》這部影片可以在多種時代背景下進(jìn)行演繹，對于觀看者而言，這部影片可以進(jìn)行多角度的闡釋。大量的隱喻和象征等后現(xiàn)代主義色彩元素的運(yùn)用，可以將文章中碎片化的細(xì)節(jié)進(jìn)行聯(lián)系，通過模糊的方式實(shí)現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系，因此，整個故事發(fā)展和表達(dá)處于一種瘋癲而荒誕的表達(dá)模式中，充分地體現(xiàn)出了這部影片的后現(xiàn)代主義色彩。

【作者簡介】王俊霞，女，黑龍江雞西人，齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)英語教研部副教授，主要從事大學(xué)英語教學(xué)方向研究。