唐朝軍

紫砂壺的創(chuàng)作是一種象與意的組合，“象”即是外表的感性，“意”則是內(nèi)涵的理性。其張力發(fā)生在特定的“象”與“意”的多樣性、多向性的對抗與相融之中，向外彌漫的“意”力與相對內(nèi)向緊縮的“象”力相互作用，使紫砂壺的形象給人以豐富的藝術(shù)想象，借物抒情，充滿著無限的活力和生機(jī)。筆者近期創(chuàng)作的紫砂“如意丹鳳壺”（見圖1）就是一款通過將主觀的“意”與客觀的“象”的完美結(jié)合，使作品融入自己的思想情感并賦予其特定含義的紫砂壺藝作品。

1 紫砂“如意丹鳳壺”之“象”

紫砂壺造型的意象形態(tài)主要來源于自然物象和人為對象。自然物象包括動物、植物、景物等自然物體，人為對象則是一些設(shè)計(jì)構(gòu)圖或幾何形體。有成就的藝術(shù)家不僅師法自然，感受生命依存于自然，情景交融，而且緊密結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣，從對萬物的感性認(rèn)識中提取精華。這進(jìn)一步深化了人類的情感，從而造就了不同的紫砂壺造型，這些造型或莊重典雅，或粗獷豪放，或秀麗飄逸，或雍容華貴。

紫砂“如意丹鳳壺”選用20目優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制作，泥質(zhì)溫潤、砂質(zhì)明顯，滲透出濃郁的古舊韻味；壺腹呈扁球體，憨厚穩(wěn)健、古樸端莊；大口蓋嚴(yán)絲合縫；如意祥云紋橋形鈕伸展自如、協(xié)調(diào)得體；二彎嘴形似鳳首，胥出自然；飛把與其遙對，形似鳳尾，因勢而起；壺底三足飾以如意云紋，強(qiáng)勁地托起壺身，既挺拔秀氣又四平八穩(wěn)。縱觀此壺，以百鳥之王——鳳凰為題材，以如意祥云紋為襯飾，凸顯簡潔明快的線韻美，全壺骨肉亭勻、古樸典雅、端莊大度、形意交融，引人入勝，整體形象“源于自然而高于自然”，生機(jī)盎然，盡顯吉祥如意。

2 紫砂“如意丹鳳壺”之“意”

紫砂壺藝之“意”，即壺的內(nèi)在意蘊(yùn)，是從藝術(shù)造型中散逸而出的“神”，也是當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。正如李可染先生所說：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中。”對于藝術(shù)作品而言， 形與神是相輔相成的，有形無神庸俗，有神無形則根本不可能?！靶尉叨裆?，是我國藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也符合現(xiàn)代藝術(shù)的審美需求，只有形神相通、交融滲透、借物抒情，才能顯現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)韻，才能具有令人心馳神往的藝術(shù)感染力。

鳳凰是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表題材，反映了中華民族的審美和情趣。鳳凰據(jù)載有以下特征：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”其本是將多種禽鳥糅合而成的神話動物、是古代傳說中的百鳥之王。據(jù)說鳳凰性格高潔，“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”《說文解字》亦載：“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過崐崘、飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下大安寧?！北蝗藗兂３Ｓ脕肀扔髅利?、祥瑞、喜慶、幸福，“以鳳比德”、“以鳳比才”自古就是中國文化的重要特征。

距今約六、七千年前的中國原始彩陶就有鳳凰的早期形象；耀州瓷作為宋代北方青瓷的代表，就燒成過一款于提梁塑有一只伏臥、圓眼、短嘴鳳凰的名品“青釉提梁倒注瓷壺”；明代的紫砂巨匠時大彬制成壺嘴為鳳首而壺把為龍首的紫砂杰作“龍鳳印包壺”；更為可喜的是：2008年北京奧運(yùn)會的傳遞火炬上的鳳紋，以傳世寶物、明代御賜巾幗英雄秦良玉平金繡龍鳳袍的鳳凰鳳紋作為藍(lán)本設(shè)計(jì)，將鳳凰與祥云巧妙地結(jié)合在一起，虛實(shí)相間，把吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界。紫砂“如意丹鳳壺”緊跟北京奧運(yùn)的步伐傳遞吉祥的火炬，繼往開來，心懷大愛，把吉祥和如意灑向人間。

從藝術(shù)的角度而言，鳳的形象同樣給人們以精神上的巨大鼓舞：鳳與龍一樣都是中華民族的象征，華夏民族既是“龍的傳人”，也是“鳳的傳人”。中國人，紫砂器；鳳的傳人，鳳的傳器。紫砂“如意丹鳳壺”正是通過以在如意祥云間展翅翱翔的鳳凰為題材，傳遞出稱心如意、幸福美滿的美好愿景?！笆澜缟现挥幸话褖?，她的名字叫宜興?！苯?jīng)過一代一代藝人的不懈努力，宜興紫砂的金字招牌早已蜚聲海內(nèi)外，享譽(yù)全球。