2014年2月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)談到：“今年春節(jié)期間，中國(guó)有一首歌，叫《時(shí)間都去哪兒了》。對(duì)我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題在于我個(gè)人的時(shí)間都去哪兒了？當(dāng)然是都被工作占去了。現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！?/p>

一時(shí)間，“時(shí)間”成為了全中國(guó)的熱門話題。那么，我們?cè)趺磥?lái)理解什么是時(shí)間？什么是時(shí)間的價(jià)值？如何利用寶貴的時(shí)間來(lái)創(chuàng)造更多的價(jià)值呢？又如何用一去不返的時(shí)間換來(lái)那些能夠留下來(lái)的有價(jià)值的東西？形象地講，時(shí)間過(guò)去了，但是好東西留下來(lái)了。當(dāng)然不同的人有不同的經(jīng)歷和體會(huì)，也會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我想用自己的經(jīng)歷和做法談一點(diǎn)體會(huì)，供大家分享和參考。

時(shí)間是什么？時(shí)間是稀缺的資源。

作為一個(gè)人，最寶貴的東西是什么？就是時(shí)間。最稀缺的東西是什么？還是時(shí)間。“物以稀為貴”，時(shí)間也不例外。正是因?yàn)橄∪钡臇|西，才是最寶貴的東西。就是說(shuō)，時(shí)間是一種特殊資源，還是一種稀缺資源。誠(chéng)如斯蒂格利茨所言：即使是最富有的人，他也必須決定每天把時(shí)間花費(fèi)在哪種貴重的玩藝上。因此，如果將時(shí)間考慮在內(nèi)，那么就是每個(gè)人生活中的事實(shí)。2因此人們對(duì)時(shí)間需求、分配和利用就需要遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇稀缺資源的學(xué)問(wèn)，對(duì)時(shí)間這個(gè)稀缺資源而言也是不例外的，甚至比其他稀缺資源更重要，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，許多看起來(lái)的稀缺資源的稀缺性在下降，只有時(shí)間的稀缺性是不變的，每天就是24個(gè)小時(shí)，每年就是365天，這對(duì)所有人都是一樣的。我們有可能高效地利用稀缺的時(shí)間資源，也可能浪費(fèi)這個(gè)稀缺資源。

時(shí)間的價(jià)值是什么？時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值、人生的價(jià)值。

我們的古人早就懂得時(shí)間及時(shí)間的價(jià)值?？鬃印墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫？不舍晝夜?！?。1956年6月毛澤東在所寫詩(shī)詞《水調(diào)歌頭·游泳》里引用了“子在川上曰，逝者如斯夫”一句，也在感嘆時(shí)光的流逝，歲月的懷念。這就是說(shuō)時(shí)間總是“一去不復(fù)返”。人在年輕的時(shí)候是感受不到的，到了中年有所感悟，到了老年才深切的感受到“光陰似箭、歲月如梭”。3正如黑格爾對(duì)時(shí)間的定義：時(shí)間只不過(guò)是我們?nèi)藢?duì)過(guò)去的一種回憶而已。

時(shí)間對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果是一個(gè)固定的長(zhǎng)度的話，它既是持續(xù)不斷的，又是“一去不復(fù)返”的，失去了就不在了。我且把它稱之為“時(shí)間資本”，花時(shí)間工作或?qū)W習(xí)，就視為一種投入，當(dāng)然有投入才有回報(bào)。不過(guò)它是一種特殊的資本，又是可以交換的資本，即人們總是用時(shí)間來(lái)?yè)Q其他資本，如物質(zhì)資本、人力資本、知識(shí)資本、文化資本。我們常說(shuō)，時(shí)間一去不復(fù)返，但是用時(shí)間換其他的東西卻留下來(lái)，最好的是照片相冊(cè)、文章著作、藝術(shù)品等等。對(duì)我來(lái)說(shuō)，時(shí)間過(guò)去六十年了，特別是后來(lái)的二十多年，我留下了大量的可記載的知識(shí)作品。但是，可記載的記錄與回憶還是不同的?，F(xiàn)場(chǎng)記錄是比較準(zhǔn)確的，而回憶常常是不準(zhǔn)確的，人們憑記憶來(lái)再現(xiàn)自己的歷史，也是不準(zhǔn)確的。

我自己也是很小就曉得“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的格言，知道了時(shí)間的寶貴的意義，養(yǎng)成了珍惜時(shí)間，利用時(shí)間的習(xí)慣；也曉得魯迅所言：時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。也養(yǎng)成了抓緊時(shí)間、擠出時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。我不僅相對(duì)同年齡的人，而且還相對(duì)于比我年長(zhǎng)的人，更有目的、更有效率地做我覺(jué)得值得去做的事情，這對(duì)我后來(lái)到北大荒上山下鄉(xiāng)、地質(zhì)勘探隊(duì)務(wù)工長(zhǎng)達(dá)八年時(shí)間的自學(xué)起了很大的作用，直接結(jié)果就是在首次全國(guó)恢復(fù)高考考上了大學(xué)。

對(duì)一個(gè)人來(lái)講，時(shí)間既是一種投入，也是有機(jī)會(huì)成本的。4不過(guò)對(duì)不同的人機(jī)會(huì)成本則不同。例如一個(gè)人的人力資本水平越高，與人力資本水平比較低的人相比，同樣的時(shí)間，相對(duì)的時(shí)間機(jī)會(huì)成本就越高。因?yàn)椴煌娜藭?huì)在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)會(huì)有不同的產(chǎn)出。不過(guò)對(duì)同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，隨著自身的人力資本水平不斷提高，相對(duì)的時(shí)間機(jī)會(huì)成本也就越高。這是因?yàn)?，同一個(gè)人在不同的時(shí)期，在相同的時(shí)間內(nèi)也會(huì)有不同的產(chǎn)出。因此，我們?cè)诜峙鋾r(shí)間時(shí)，不僅要考慮到時(shí)間本身的價(jià)值，更要考慮到時(shí)間機(jī)會(huì)成本的大小，往往是根據(jù)不同的成本作出理性選擇。

時(shí)間過(guò)去了，什么東西能夠留下來(lái)？

時(shí)間總是一去不復(fù)返。那么，時(shí)間究竟能給我們留下了什么？所以我們不僅要問(wèn)：時(shí)間都去哪兒了？還要問(wèn)：時(shí)間給我們留下了什么？或者說(shuō)，我們用時(shí)間換得了什么？所謂“花時(shí)間”就是一種“時(shí)間投入”，即時(shí)間作為“投入品”，沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出，但是并不等于有投入就有產(chǎn)出。在大多數(shù)情況下，有時(shí)間投入并不意味著有真正的產(chǎn)出。所謂時(shí)間的產(chǎn)出是指那些用時(shí)間換來(lái)的東西，即不隨時(shí)間消失而消失的有價(jià)值的物化的東西。這不是人們憑記憶想象的東西，因?yàn)殡S著時(shí)間的延長(zhǎng)，人們的記憶力是會(huì)下降的，除非是“組合整理過(guò)的信息做永久紀(jì)錄”，而不是記憶。

什么是“有社會(huì)價(jià)值的物化的東西”呢？

有社會(huì)價(jià)值的物化的東西，至少有兩個(gè)重要條件：

一是物化的被記載的東西。

例如人的說(shuō)話，說(shuō)完就完了，什么也沒(méi)有留下來(lái)，但是錄音或錄像下來(lái)就留下來(lái)了，有當(dāng)場(chǎng)的文字記錄也能夠留下來(lái)，不過(guò)不如錄音或錄像更準(zhǔn)確、更完整；哪怕當(dāng)時(shí)沒(méi)有記錄下來(lái)，而后通過(guò)回憶記錄下來(lái)也就留下來(lái)，當(dāng)然可能不一定比當(dāng)場(chǎng)記錄要準(zhǔn)確。如《毛澤東年譜》、《鄧小平年譜》中的許多談話都是根據(jù)檔案文字記錄材料，大量講話、談話記錄或他人當(dāng)場(chǎng)的記錄。

二是有社會(huì)價(jià)值的物化的被記載的東西。

例如有價(jià)值的信息、知識(shí)、理論、文化等，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言就是有正外部性，不僅對(duì)自己有價(jià)值，主要是對(duì)社會(huì)有價(jià)值，這包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、理論價(jià)值、思想價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值等等。這些價(jià)值是可以為社會(huì)所分享，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，是具有正外部性和共享性。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：科學(xué)絕不是一種自私自利的享受，凡是有幸能夠獻(xiàn)身科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的知識(shí)為人類服務(wù)。

誰(shuí)是最好的榜樣？就是毛澤東。

我以毛澤東為例來(lái)說(shuō)明。因?yàn)樗钱?dāng)代中國(guó)政治家、思想家中創(chuàng)造知識(shí)財(cái)富最多、最豐富的?！睹珴蓶|全集》（張迪杰主編，香港潤(rùn)東出版社，2013年10月版）共計(jì)52卷，2015萬(wàn)字，從1901年毛澤東（8歲）開始到1976年毛澤東（83歲）去世之前的各種文章等，共計(jì)10862篇。整套《毛澤東全集》本身就是現(xiàn)代中國(guó)的歷史紀(jì)錄，給后人留下了最豐富的最有價(jià)值的知識(shí)財(cái)富，被視為“雄文瑰寶，永放光芒”（張全景）。毛澤東就成為我們后來(lái)人學(xué)習(xí)的典范。

對(duì)我一生影響最大的是毛澤東。

我是在13歲那年（1966年）看過(guò)蕭三的《毛澤東同志的青少年時(shí)代》一書，到至今都一直在讀他的書，尤其是他主張“給人民留點(diǎn)文”的觀點(diǎn)深深地影響了我。他在1961年對(duì)衛(wèi)士講：人們常說(shuō)：“虎死了留皮，人死了留名”我這個(gè)人啊，只要為人民留點(diǎn)文就行了。5現(xiàn)在當(dāng)我看到《毛澤東全集》時(shí)更感到震撼，這就是最有意義、最具社會(huì)價(jià)值的知識(shí)財(cái)富。是我們研究中國(guó)的必讀書、常讀書，由此吸取知識(shí)、理論、思想和智慧。

我的時(shí)間用在哪里了？

對(duì)我而言，都把時(shí)間用在哪里了？我稱之為用在“三書”上，即讀書、寫書和教書。一是用時(shí)間來(lái)讀書，既要讀有字之書，讀萬(wàn)卷書，還要讀無(wú)字之書，行萬(wàn)里路，讀書不只是獲得知識(shí)，是為了寫書，創(chuàng)造知識(shí)；二是用時(shí)間寫書，既要寫十分專業(yè)化的學(xué)術(shù)之書，還要寫通俗易懂的大眾之書，寫書不只是創(chuàng)造知識(shí)，是為了傳播知識(shí)；三是用時(shí)間教書，既要面向本科生、研究生、博士生和留學(xué)生的專業(yè)大學(xué)課程，還要面向領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)課程、社會(huì)公眾公開講座的社會(huì)大學(xué)普及課程，即教“兩所大學(xué)”。這就圍繞著“書”（即“有社會(huì)價(jià)值的物化的被記錄的”知識(shí)）這個(gè)主題，形成了一個(gè)教授的時(shí)間鏈、周期鏈、知識(shí)鏈和價(jià)值鏈，不斷地獲取知識(shí)，不斷地創(chuàng)新知識(shí)，不斷地傳播知識(shí)，不斷地實(shí)現(xiàn)價(jià)值。我是用極其有限又極其寶貴的時(shí)間來(lái)履行并實(shí)現(xiàn)“知識(shí)為民、知識(shí)報(bào)國(guó)”的宗旨，以專業(yè)化、知識(shí)化、職業(yè)化來(lái)創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

由此可知，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值，而生命的價(jià)值就是人生的價(jià)值，人生的價(jià)值就是創(chuàng)造社會(huì)的價(jià)值，時(shí)間過(guò)去了，短暫的人生過(guò)去了，社會(huì)價(jià)值留下來(lái)了，人生價(jià)值才能夠留下來(lái)了。

每個(gè)人時(shí)刻面臨選擇：如何分配利用時(shí)間？

我們每個(gè)人總是面臨對(duì)時(shí)間的選擇：如何自己的分配時(shí)間？按照什么原則來(lái)分配時(shí)間？我們知道，“世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，若想得多得到一種東西，就必須放棄另一種東西。時(shí)間的稀缺性和機(jī)會(huì)成本決定了我們對(duì)時(shí)間分配的選擇：孰輕孰重，或孰先孰后，或孰多孰少。這就需要比較使用時(shí)間的機(jī)會(huì)成本和收益大小，盡管絕大多數(shù)人并不一定懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，但是還是不自覺(jué)地計(jì)算時(shí)間成本和收益，即所謂“值不值”？相比之下，可能懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的人們有更多的理性判斷，更會(huì)自覺(jué)地有效分配時(shí)間。至少每天我醒來(lái)，就在想如何有效分配自己的時(shí)間。

當(dāng)然，不同的人有不同的機(jī)會(huì)成本，有不同的目標(biāo)函數(shù)，因而就有不同的時(shí)間分配原則。那么，我分配時(shí)間的原則是什么呢？首先我是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究時(shí)間、教學(xué)時(shí)間比例最大化，從而保證我研究和教學(xué)盡可能地多，其中教學(xué)時(shí)間是必須保證的，一般情況下是不占用的。與此相反的是非學(xué)術(shù)和教學(xué)時(shí)間最小化，越少越好，即使是在外吃飯，也是為了學(xué)術(shù)交流和了解情況。在有限的學(xué)術(shù)研究時(shí)間內(nèi)，我又特別強(qiáng)調(diào)寫作時(shí)間最大化，保證每天上午主要是集中寫作。這是因?yàn)樯衔缛说木Τ渑?，注意力集中，寫作效率高，只要?-4個(gè)小時(shí)的整體時(shí)間，就可以寫出幾千字。這樣的分配時(shí)間也比較符合“二八開”的效率定律：80%的成就源于20%的活動(dòng)，6即把時(shí)間花在最重要的事情上，把最好的精力放在最有價(jià)值的、也最為困難的事情上，就會(huì)最有效率的成果。此外，我還強(qiáng)調(diào)寫作時(shí)間分散化，最好做到有東西可寫就寫下來(lái)。例如我讀報(bào)紙、讀刊物、讀圖書，也會(huì)隨讀隨寫，邊讀邊寫，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴水穿石。這既是我的體會(huì)，又是我的方法。我把寫作過(guò)程視為我的知識(shí)銀行，即使是幾句話、幾段話、幾頁(yè)紙，寫下來(lái)，“攢”下來(lái)，“存”到銀行里，如同“零存整取”。從這個(gè)意義上看，我作為大學(xué)教授，又是知識(shí)工作者，以創(chuàng)新知識(shí)為使命，就需要花時(shí)間（作為最重要的投入）來(lái)建立自己個(gè)人的知識(shí)賬戶、知識(shí)銀行（作為最重要的產(chǎn)出）。

誰(shuí)是時(shí)間的主人？當(dāng)然是自己。

我們都知道時(shí)間十分寶貴，時(shí)間又十分稀缺。那么，我們的時(shí)間到底是由誰(shuí)來(lái)分配？誰(shuí)是時(shí)間的主人？這些問(wèn)題看起來(lái)是很奇怪的問(wèn)題，但確實(shí)是一個(gè)“真問(wèn)題”。我們往往發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間卻不是屬于自己的，總有“身在江湖上，身不由己”。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我的回答是：由自己來(lái)分配時(shí)間是最主動(dòng)的、也是最有效率的，因?yàn)槟阕约罕葎e人更曉得如何來(lái)利用時(shí)間，更合理地分配時(shí)間；由別人來(lái)分配自己的時(shí)間是比較被動(dòng)的、也是效率不高的，這往往不一定就是你本人最需要的時(shí)間分配表。因此當(dāng)別人想安排你的時(shí)間時(shí)，如果不是有意義、有價(jià)值的事情，就要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”字。

如何節(jié)約時(shí)間？如何提高時(shí)間的產(chǎn)出效率？

有了自己的時(shí)間又如何充分利用呢？這就涉及到在完成一項(xiàng)研究任務(wù)，如何節(jié)約時(shí)間？我的理解是，節(jié)約時(shí)間，就是在一個(gè)給定的時(shí)間內(nèi)，又如何提高時(shí)間的產(chǎn)出效率？如按一年時(shí)間來(lái)算，撰寫了多少篇《國(guó)情報(bào)告》？發(fā)表了多少篇論文和文章？寫作了幾本書稿？留下了多少文稿和記錄稿等等。這是可以統(tǒng)計(jì)的。如按一個(gè)時(shí)間來(lái)算，《胡鞍鋼記錄》就是比較好的參照物，以至于每天的記錄。

充分利用好自己的時(shí)間，最好的辦法之一就是要學(xué)會(huì)記錄自己的時(shí)間。我的辦法就是天天親自編輯《胡鞍鋼記錄》，這也是受《鄧小平年譜》的啟發(fā)，所不同的是“記錄”，也不同于“日記”。從2009年底開始，至今已經(jīng)有至少4年的記錄文稿，其中2013年記錄稿文字總量178.3萬(wàn)字，平均每個(gè)月記錄14.6萬(wàn)字，平均每天達(dá)到4885個(gè)字。所以說(shuō)，“我的時(shí)間到哪去了？”我的回答就是這些物化的被記載的記錄?！逗颁撚涗洝返木庉嬆康氖?，直接為研究當(dāng)代中國(guó)提供基本素材和資料來(lái)源，以“記錄”為關(guān)鍵詞，有三個(gè)方面的記錄：首先是現(xiàn)場(chǎng)記錄當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)發(fā)生了什么？人們是如何認(rèn)識(shí)的？我又是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的？其次是記錄世界，世界是如何影響中國(guó)的？中國(guó)又是如何影響世界的？外國(guó)人是如何觀察和評(píng)價(jià)中國(guó)？我又是怎樣評(píng)論的？再有是記錄我自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)、心得體會(huì)、重要觀點(diǎn)和創(chuàng)意。也只有在此基礎(chǔ)上，再形成“有社會(huì)價(jià)值的物化的被記錄的東西”，如內(nèi)部發(fā)表的《國(guó)情報(bào)告》，正式公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、著作、文章等。

與此同時(shí)，《胡鞍鋼記錄》本身也記錄了我是如何分配時(shí)間、利用時(shí)間，形象地講是“時(shí)間投入”，同樣也特別記錄了時(shí)間產(chǎn)出，諸如讀了哪些重要的書？寫了哪些文稿？完成了哪些章節(jié)？作了哪些文稿的修改？還包括教了哪些課？主題是什么？有哪些學(xué)生或聽眾？這說(shuō)明只有記錄時(shí)間，才能管理時(shí)間；只有有效管理時(shí)間，才能有高效的時(shí)間產(chǎn)出。

為什么說(shuō)合作是提高時(shí)間產(chǎn)出效率的重要途徑？

常有人問(wèn)我，你們是怎么進(jìn)行國(guó)情研究的？又是如何保持高效率研究的？我的回答是，因?yàn)槲覀冇幸恢А吧俣钡难芯繄F(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。以2013年為例，我們出版的《國(guó)情報(bào)告》，其中正刊一共發(fā)表了51期（34.1萬(wàn)字）；專刊23期（加上1期海外研究，共計(jì)34.8萬(wàn)字）；全刊共計(jì)75期，68.9萬(wàn)字。我稱之為是我們作為大學(xué)智庫(kù)的大豐收之年，但又是博士后、博士生、碩士生人數(shù)最少的一年。這表明，不僅我個(gè)人的時(shí)間產(chǎn)出效率提高了，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作研究，每個(gè)人的時(shí)間產(chǎn)出效率也提高了，進(jìn)而總體效率明顯提高。

為什么我們需要合作？在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究，也包括國(guó)情研究，僅靠個(gè)人已經(jīng)是相當(dāng)有限的，是需要一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行。合作是節(jié)約時(shí)間、提高時(shí)間效率最好的辦法，因?yàn)橐粋€(gè)人不能做所有的事情，最好做自己更擅長(zhǎng)的事情，也就是最有效率的事情。所以我的作品就分為兩類，一是獨(dú)立完成的；一類是合作完成的，通過(guò)合作我會(huì)帶出一支高效率的研究團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)出高端國(guó)情研究人才。既出成果，又出人才。這就需要花時(shí)間來(lái)具體指導(dǎo)學(xué)生。這又構(gòu)成了作為大學(xué)智庫(kù)的知識(shí)賬戶、知識(shí)銀行。這是我們的知識(shí)資本，很像一個(gè)知識(shí)矩形，我們的合作如同兩個(gè)邊，它們的乘法就構(gòu)成了知識(shí)矩形的總面積，顯然就比一個(gè)人個(gè)體研究效率高得多。知識(shí)是可以分享的，還可以派生新的知識(shí)，因此這是共享的知識(shí)銀行。

利用時(shí)間的藝術(shù)是什么？

人的時(shí)間不止是只有學(xué)習(xí)和工作，還有其他活動(dòng)安排，如家庭與生活，休息與健康，不僅必要，而且還必須，沒(méi)有它們就沒(méi)有幸福，也就沒(méi)有一切。對(duì)我來(lái)說(shuō)，健康壽命（即健康預(yù)期壽命）時(shí)間越長(zhǎng)，學(xué)術(shù)生命時(shí)間就越長(zhǎng)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果才能越積越多。事實(shí)上，學(xué)術(shù)之路就是馬拉松之路，看誰(shuí)跑得遠(yuǎn)，看誰(shuí)能領(lǐng)先，看誰(shuí)耐力強(qiáng)。這要做長(zhǎng)期打算，利用時(shí)間的藝術(shù)就是“文武之道，一張一弛”，7有勞有逸，勞逸結(jié)合。也像“十個(gè)指頭彈鋼琴”，誠(chéng)如毛澤東所言：要學(xué)會(huì)產(chǎn)生好的音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合。8我們才能在不同的時(shí)期奏出一首首人生的樂(lè)章。對(duì)我而言，就是與我們團(tuán)隊(duì)一起譜寫并演奏出學(xué)術(shù)人生的樂(lè)章，即國(guó)情研究與國(guó)策研究。

備注：

1、此文系作者2014年2月27日在清華大學(xué)國(guó)情研究院會(huì)議上的講話。

2、約瑟夫·E·斯蒂格利茨、卡爾·E·沃爾什：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第三版），中文版，上冊(cè)，第11頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年。

3、光陰似箭，日月如梭。見(jiàn)明·馮夢(mèng)龍：《警世通言》，卷三十三。

4、機(jī)會(huì)成本對(duì)商業(yè)公司來(lái)說(shuō)，可以是利用一定的時(shí)間或資源生產(chǎn)一種商品時(shí)，而失去的利用這些資源生產(chǎn)其他最佳替代品的機(jī)會(huì)就是機(jī)會(huì)成本。

5、張仙朋：《人民》，《當(dāng)代》雜志，1979年第2期。

6、（美）博恩·崔西著：《吃掉那只青蛙》，中文版，化工出版社，2009。

7、語(yǔ)出《禮記·雜記下》：孔子的學(xué)生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問(wèn)子貢說(shuō)：“賜（子貢的名字）也樂(lè)乎？”子貢答道：“一國(guó)之人皆若狂，賜未知其樂(lè)也?！笨鬃诱f(shuō)：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”

8、《毛澤東選集》，第4卷，1442頁(yè)，人民出版社，1991。