梁恒瑜

近年來，“紅色”二字已經(jīng)成為一種潮流，冠以“紅色”字眼的新生事物比比皆是，如紅色文化，紅色旅游，紅色歌曲，紅色社團(tuán)，紅色經(jīng)典、紅色網(wǎng)站等。“紅色”之所以能成為一個(gè)潮流，主要是因?yàn)榧t色資源蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的文化內(nèi)涵，折射出革命先輩崇高的革命理想，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，承載著中國共產(chǎn)黨優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是新時(shí)代思想政治教育的寶貴財(cái)富。通過實(shí)物、實(shí)景、實(shí)例、實(shí)事載體，讓學(xué)員穿越時(shí)空界限，近距離地觸摸歷史、感悟歷史，克服了傳統(tǒng)培訓(xùn)中普遍存在的內(nèi)容空洞、枯燥無味、針對(duì)性不強(qiáng)的不足，因而成為當(dāng)前干部教育的一個(gè)潮流。本文將結(jié)合工作實(shí)踐，以依托“柳城縣洛崖知青城”這一紅色資源開展干部培訓(xùn)為例，探討自己對(duì)利用紅色資源進(jìn)行干部培訓(xùn)的思考。

一、紅色資源及“知青城”紅色資源概述

1.紅色資源的含義、類別

紅色資源有廣義和狹義之分。從時(shí)空概念來說，狹義的紅色資源單指革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。廣義的則延伸至新中國成立后的社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放新的歷史時(shí)期。從革命的意義上來說，指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩次革命，既包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命，也包括鄧小平同志所說的改革即第二次革命。全國愛國主義教育基地都屬于廣義的紅色資源這個(gè)范疇。

紅色資源是中國共產(chǎn)黨和中國人民極其寶貴的精神財(cái)富，是中華民族共有的精神家園。“紅色資源是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中形成的具有資政育人功能的歷史遺存”紅色資源是一種以物質(zhì)和精神為載體的資源，它生動(dòng)記載了中國革命歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了革命先輩光輝足跡，體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是一筆十分寶貴的精神財(cái)富。

2.洛崖知青城紅色資源概述

洛崖知青城是廣西壯族自治區(qū)柳州市柳城縣大埔鎮(zhèn)洛崖社區(qū)的一個(gè)街區(qū)：即洛崖老街。這條老街還相對(duì)完好地保留知青時(shí)代插隊(duì)知青使用過的房屋、革命樣板戲臺(tái)、公社食堂、公社宿舍等舊址，一直以來都是遠(yuǎn)近知青們尋找青春足跡的去處。21世紀(jì)初，柳城縣政府根據(jù)發(fā)展規(guī)劃，重建修舊，在舊城的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的主題，復(fù)活了知青城。

洛崖知青城的紅色資源包括無形的和有形的兩方面內(nèi)容，主要有以下幾類：一是知青精神。知青精神就是在中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)國家初期為解決國家城市人口問題而發(fā)起的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的上山下鄉(xiāng)活動(dòng)中形成的具有愛國主義情懷、英雄主義精神和緊跟黨走、為國家的繁榮奉獻(xiàn)一切的堅(jiān)定的理想信念，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國人民所表現(xiàn)出來的新中國建設(shè)時(shí)期的革命精神。二是革命遺址遺物。柳城縣洛崖知青城迄今還保留完好的當(dāng)年知青插隊(duì)時(shí)的舊址，革命樣板戲臺(tái)、民俗文化大院、以插隊(duì)知青用過的生產(chǎn)工具作為展覽主題的知青博物館和表演禮堂等場(chǎng)所。三是知青故事和傳說。此外還有紅色標(biāo)語等紅色資源。

二、對(duì)利用紅色資源開展干部教育培訓(xùn)的幾點(diǎn)思考

1.要把現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與紅色旅游區(qū)別開來，主題挖掘是關(guān)鍵

要賦予每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)一定的教學(xué)主題。干部培訓(xùn)依托紅色資源開展黨性教育，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是其主要形式?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)必須把靜態(tài)的紅色革命歷史資源轉(zhuǎn)化為干部教育的教學(xué)資源，必須賦予相應(yīng)的教學(xué)主題，通過一定的教學(xué)形式和教學(xué)活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而把教學(xué)與旅游區(qū)別開來。一般的紅色旅游只是停留在簡(jiǎn)單地參觀、講解及對(duì)事件客觀描述的層次上。而干部培訓(xùn)都有特定的培訓(xùn)主題，要完成教學(xué)的主題，達(dá)成培訓(xùn)目的，就不能僅限于帶著參加培訓(xùn)的干部游覽每一個(gè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)，而是有目的的選擇切合主題的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。因此為滿足不同培訓(xùn)班次的不同需求及應(yīng)對(duì)教學(xué)計(jì)劃變更的需要，在洛崖知青城的每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)都必須進(jìn)行充分的挖掘，賦予其深刻的主題。在教學(xué)過程中，必須在講解的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)所發(fā)生的歷史事件，由教師站在更宏觀的角度點(diǎn)出歷史背景、梳理歷史脈絡(luò)、分析歷史本質(zhì)、點(diǎn)評(píng)該現(xiàn)場(chǎng)的歷史啟迪意義。如在大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)園可以講述“繼承革命傳統(tǒng)，自力更生、艱苦奮斗”的主題；在插隊(duì)知青舊址可以根據(jù)不同的紅色標(biāo)語的內(nèi)容講述“緊跟黨走、為國家的繁榮奉獻(xiàn)一切的堅(jiān)定的理想信念”、“依靠群眾，勇于勝利”、“自力更生、艱苦奮斗”等主題?？梢砸粋€(gè)點(diǎn)多個(gè)主題（每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)設(shè)計(jì)多個(gè)教學(xué)主題）或者一個(gè)人多個(gè)主題（承擔(dān)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)任務(wù)的要挖掘多個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)）。

要充分挖掘史料的時(shí)代價(jià)值。到紅色現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，不是簡(jiǎn)單聽老師背講解詞，也不是聽老師復(fù)述歷史事件，而是要發(fā)揮紅色資源的資政育人的作用，為此，教師就要根據(jù)時(shí)代的需要，在充分挖掘史料的基礎(chǔ)上，對(duì)每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)、每個(gè)史實(shí)、每個(gè)人物事件進(jìn)行必要的加工、改造，挖掘其時(shí)代價(jià)值，從而深化其教學(xué)主題，做到寓理于史、寓情于史、理從史出。如在知青博物館這個(gè)教學(xué)點(diǎn)，進(jìn)門左邊便是知青時(shí)期知青們?cè)诋?dāng)?shù)亻_展轟轟烈烈的生產(chǎn)、宣傳、教育等活動(dòng)場(chǎng)面、右邊是知青時(shí)代的杰出人物和當(dāng)時(shí)到本地插隊(duì)的著名知青人物、余下2/3強(qiáng)的空間陳列著插隊(duì)知青當(dāng)年插隊(duì)使用過的生產(chǎn)工具。在使用這個(gè)教學(xué)點(diǎn)時(shí)，復(fù)述當(dāng)年生產(chǎn)場(chǎng)景的熱烈、復(fù)述杰出人物的插隊(duì)故事或者介紹生產(chǎn)農(nóng)具的用法及年代意義顯然不是教學(xué)的重點(diǎn)，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在分析發(fā)動(dòng)這場(chǎng)轟轟烈烈的上山下鄉(xiāng)活動(dòng)的原因和預(yù)期的作用，知青們?yōu)槭裁磿?huì)熱烈相應(yīng)號(hào)召投身到這個(gè)活動(dòng)中并在惡劣的環(huán)境中如何自力更生的，這場(chǎng)活動(dòng)在發(fā)展的過程中為什么會(huì)發(fā)生扭曲政府是如何糾正這種偏差的，對(duì)那代人產(chǎn)生了什么影響、給我們留下什么思考等。從而得出黨可以通過自我建設(shè)，以自己正確的政策，糾正國家建設(shè)過程中發(fā)生的偏差，最終贏得人民的支持，在新的歷史時(shí)期我們應(yīng)當(dāng)更堅(jiān)定信念，相信我們的黨，緊跟黨走；依靠群眾，必須始終恪守為人民服務(wù)的宗旨。

2.要達(dá)成特定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)是關(guān)鍵

運(yùn)用紅色資源進(jìn)行教育培訓(xùn)，關(guān)鍵是選擇主題、提升主題，用事實(shí)說話，用史事論證，用鮮活的材料和豐富的內(nèi)容來滿足學(xué)員的學(xué)習(xí)需要，達(dá)到培訓(xùn)目標(biāo)。不管是革命傳統(tǒng)教育還是愛國主義教育，都不是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更多是一種情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。在特定的場(chǎng)合，很難把教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容截然分開，如在知青田體驗(yàn)區(qū)，要達(dá)到讓培訓(xùn)對(duì)象理解插隊(duì)知青在極其惡劣的環(huán)境下，靠著“堅(jiān)決相信黨，緊跟黨走”、“為祖國奉獻(xiàn)自己”和“艱苦奮斗，自力更生”堅(jiān)定信念，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，就要組織干部穿當(dāng)時(shí)的衣，吃當(dāng)時(shí)的餐，干當(dāng)時(shí)的活。因此，在干部培訓(xùn)工作中，必須做到既要抓內(nèi)容的深度和廣度，又要抓形式的創(chuàng)新和實(shí)用。洛崖知青城創(chuàng)建以來，十分注重教學(xué)形式的創(chuàng)新，積極探索適合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)形式，如情理交融的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、觸摸國情的社會(huì)實(shí)踐、情景模擬的體驗(yàn)教學(xué)等教學(xué)模式。

3.要處理好物質(zhì)與精神、歷史與現(xiàn)實(shí)、小與大之間的關(guān)系

物質(zhì)與精神的關(guān)系。紅色資源的物質(zhì)層面是精神層面形成的基礎(chǔ)，由于精神層面是物質(zhì)層面的提煉和升華。在教學(xué)實(shí)踐中，由于物質(zhì)具有直觀性，因而在教育培訓(xùn)過程中易于被運(yùn)用和接受。而精神由于比較抽象和枯燥，在教學(xué)過程中常常被忽略，從而影響教學(xué)效果的提升。因此，要使教學(xué)有深度、有品位，就不能停留在簡(jiǎn)單的參觀講解層面，避免走馬觀花，缺乏教育深度，但也不能異化為純粹的專題講授，進(jìn)行簡(jiǎn)單說教。

歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。紅色資源都是歷史留存，援用紅色資源開展干部教育培訓(xùn)，并不是用紅色資源對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行歷史知識(shí)教育，進(jìn)行黨史學(xué)術(shù)研究，而是要使他們通過學(xué)習(xí)和重溫歷史，在世界觀、人生觀、方法論等方面得到啟發(fā)，得到感悟，達(dá)到“用歷史來審視現(xiàn)實(shí)，透視未來”的教學(xué)目的。要努力尋找傳統(tǒng)與顯示的結(jié)合點(diǎn)，把繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來，把歷史經(jīng)驗(yàn)與改革開放實(shí)踐中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。

“大”與“小”的關(guān)系。任何一個(gè)舊址舊居，反映的都是一小段歷史，一小部分任務(wù)，不可能涵蓋整個(gè)波瀾壯闊的中國共產(chǎn)黨歷史和所有璀璨星空的黨史人物。但任何一段歷史都是整個(gè)中國共產(chǎn)黨歷史的連接點(diǎn)，都起到了承前啟后的作用。

十八大后，具有知青經(jīng)歷的領(lǐng)導(dǎo)層引發(fā)了廣發(fā)關(guān)注，由7人組成的政治局常委中有4人具有“知青”經(jīng)歷，如習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江等，而在新當(dāng)選的205名中央委員中，三分之一也有這樣的階段性人生。有學(xué)者熱烈地宣稱“中國進(jìn)入知青治國的時(shí)代！”對(duì)知青城進(jìn)一步挖掘知青精神的“最大公約數(shù)”，使“知青精神”能更好地助燃新時(shí)代青年干部的理想、信仰之光，在以新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)！