徐逢春

同一個(gè)材料，如果從不同的角度去闡發(fā)，就可以得出不同的結(jié)論。例如畢昇一例，可以用來(lái)證明“炎黃子孫富有才智”，證明“發(fā)明創(chuàng)造要有鍥而不舍的精神”，還可以證明“我國(guó)是文明古國(guó)，很早就對(duì)世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)”，而《思考的威力》一文卻用此例論證“多想出智慧，深思能創(chuàng)新”這一觀點(diǎn)。文章有這樣一段：

畢昇是我國(guó)北宋時(shí)一個(gè)優(yōu)秀的刻字工人，他的手藝很精巧，刻的木版印出來(lái)的書很受歡迎。但是，他在長(zhǎng)期的艱辛勞動(dòng)中深深感到雕版印刷有很多缺點(diǎn)，經(jīng)常苦苦思索要設(shè)法改進(jìn)它。有一次，他看見孩子們用粘土做成骰子，放在爐火上烤干，就可以拿去玩了。他觸景生情，反復(fù)思索，心想：假如把印書用的字，也刻得像骰子一樣一個(gè)一個(gè)的，該多方便！他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久地細(xì)心鉆研，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，成為我國(guó)古代科學(xué)四大發(fā)明之一。

文章始終緊扣“多想出智慧，深思能創(chuàng)新”進(jìn)行闡發(fā)，絕不涉及其它。為什么呢？作者告訴我們：

用事，就要敘述，就要善于把所敘述的事例和要論證的觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)。比如運(yùn)用畢昇的事例時(shí)，這些語(yǔ)句就必不可少：“經(jīng)?？嗫嗨妓饕O(shè)法改進(jìn)它”“反復(fù)思索”“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久地細(xì)心鉆研”等。少了這樣的話，再生動(dòng)的事例也不能很好地為觀點(diǎn)服務(wù)。

這幾句話看似平常，實(shí)則十分中肯地道出了使用材料的要訣——闡發(fā)事例要始終緊扣觀點(diǎn)。

畢昇一例是這樣，其他的事例概莫例外。例如白求恩的事跡，可以用來(lái)證明“國(guó)際主義精神偉大”，證明“精湛的技術(shù)能使人成名”，證明“具有崇高品格的人受人敬仰”……而有人用它來(lái)證明“事業(yè)是生命的鹽”，請(qǐng)看《事業(yè)是生命的鹽》一文的第三段：

把事業(yè)作為生活的主旋律，雖然并非小河流水般的悠閑，但能給人帶來(lái)幸福，使生活充實(shí)而有味。白求恩在國(guó)內(nèi)的生活條件是很舒適的，但他卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不要說(shuō)高級(jí)生活設(shè)備，連起碼的生活條件都難以保證。但他在為八路軍服務(wù)的事業(yè)中找到了幸福。他覺(jué)得在中國(guó)的這段生活，比起國(guó)內(nèi)“更有味”。

上段文字的奧妙在于“巧說(shuō)”，即闡發(fā)對(duì)路。首句中的“生活充實(shí)而有味”，末句中的“比起國(guó)內(nèi)‘更有味”，都是著眼于“事業(yè)是生命的鹽”這個(gè)觀點(diǎn)的?？梢婈U發(fā)事例要“巧說(shuō)”，先要明確目標(biāo)，爾后定向進(jìn)行。

還有人用居里夫人的事跡論證“有舍才有得”：

少女時(shí)代的瑪麗亞因家境貧寒，沒(méi)錢去巴黎上大學(xué)，只好到一個(gè)貴族家當(dāng)家庭教師。不久，她與這家的大兒子卡西密爾相愛(ài)了。在他們計(jì)劃結(jié)婚時(shí)，卻遭到卡西密爾父母的極力反對(duì)：貧賤的女家庭教師怎么能與貴族公子門當(dāng)戶呢對(duì)？卡西密爾的父親大發(fā)雷霆，母親則以死相逼。懦弱的卡西密爾屈從了父母的意志。

失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她甚至有過(guò)自殺殉情的念頭。一年后，她又與卡西密爾進(jìn)行了最后一次交談，見卡西密爾還是那樣優(yōu)柔寡斷，瑪麗亞便狠下決心斬?cái)嗔藧?ài)戀的繩索，去了巴黎求學(xué)。痛苦的失戀，是瑪麗亞人生中的重大挫折。然而，有舍才有得。倘若瑪麗亞不肯舍棄貴族公子而殉情，那世界上就會(huì)缺少一位偉大的科學(xué)家——居里夫人。

不言而喻，居里夫人的事跡能夠證明的觀點(diǎn)遠(yuǎn)不止“有舍才有得”，而作者能夠這樣“巧說(shuō)”，除了懂得上述道理外，還十分熟悉材料，在此基礎(chǔ)上深入挖掘。

一則材料需要定向闡發(fā)；多則材料呢？同樣需要定向闡發(fā)，同時(shí)還要先通過(guò)篩選找到其共性。例如，高爾基有一句名言——“給永遠(yuǎn)比拿愉快”，其蘊(yùn)意作家在給兒子的信中作了詮釋：勇于奉獻(xiàn)的人，他“自己一生留給人們的都是美好的東西——鮮花、思想、對(duì)他的非常美好的回憶”“會(huì)感到許多人都需要他”，自然生活會(huì)“輕松和愉快”。要論證這樣的名言，可選用下述具有“最近”特點(diǎn)的材料闡發(fā)：

30多年前，他學(xué)雷鋒做好事一舉成名，先進(jìn)事跡傳遍大江南北。之后，他從一名普通戰(zhàn)士成長(zhǎng)為將軍，依然保持助人為樂(lè)本色。9月15日，影響了中國(guó)幾代人的學(xué)雷鋒標(biāo)兵朱伯儒，在他77歲的時(shí)候永遠(yuǎn)地離開了我們。將軍去世了，卻留給人間很多美好。（ 《武漢晚報(bào)·朱伯儒將軍去了，卻留給人間很多美好》）

聽流傳于滇西施甸縣的民謠：“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭。當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝：二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠。”（《光明日?qǐng)?bào)·奉獻(xiàn)比索取快樂(lè)》）

7月4日，習(xí)近平總書記出訪韓國(guó)，在演講中特別提到了中國(guó)骨髓捐獻(xiàn)志愿者張寶。他說(shuō)，張寶在遭遇車禍后，仍繼續(xù)為韓國(guó)患者捐獻(xiàn)骨髓，“這是中韓兩國(guó)人民友誼的真實(shí)寫照”。該文還寫了張寶“獲贊”的感受：“沒(méi)想到總書記會(huì)在這么重要的場(chǎng)合下提到我，我很高興，很榮幸?！保ā冻於际袌?bào)·愛(ài)心不分國(guó)界 獲贊十分意外》）

現(xiàn)場(chǎng)捐資助學(xué)718.1188萬(wàn)元，“湖北首善”喻友旺常說(shuō)：“把助學(xué)當(dāng)作終身‘職業(yè)，自己已樂(lè)在其中了。”（《武漢晚報(bào)·新八建設(shè)集團(tuán)再辦“愛(ài)的盛宴”》）

上述材料所能證明的觀點(diǎn)肯定不止“給永遠(yuǎn)比拿愉快”，但是因?yàn)槭芩撚^點(diǎn)的約束，只能這樣定向選擇并闡發(fā)，既要表現(xiàn)“給”，還要表現(xiàn)“愉快”。

練 習(xí)

分別說(shuō)明下面兩個(gè)語(yǔ)段在闡發(fā)上存在的問(wèn)題。

①勤，包含著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和無(wú)窮的血汗。有了它，人們才可能達(dá)到知識(shí)和智慧的高峰。物理學(xué)家霍金，以他高度殘疾的軀體，憑借輪椅上的機(jī)械和電腦，寫下了令世界震撼的《時(shí)間簡(jiǎn)史》?；艚鹗遣恍业?，他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見的疾病。然而，他身處逆境，從不畏縮，無(wú)比堅(jiān)韌地攀登，走向人生的高峰。

②“引導(dǎo)”的效果更好。曾任美國(guó)總統(tǒng)的林肯小時(shí)候主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的故事就是教育方式得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。小林肯偷了父親的斧子，砍倒了父親最心愛(ài)的小樹，只因?yàn)樽约合朐囋嚫邮欠皲h利。當(dāng)他承認(rèn)自己錯(cuò)了，準(zhǔn)備聽父親的教訓(xùn)時(shí)，父親沒(méi)有批評(píng)他，反而表?yè)P(yáng)他誠(chéng)實(shí)可嘉。正是這種得當(dāng)?shù)慕逃绞?，培養(yǎng)了小林肯誠(chéng)實(shí)的品格，而且使他作為孩子的天性——好奇心也得到了保全。如果父親一味批評(píng)他，恐怕小林肯日后犯了錯(cuò)就會(huì)因?yàn)榕屡桓抑鲃?dòng)認(rèn)錯(cuò)了。

提示

①闡發(fā)不對(duì)路，造成材料與觀點(diǎn)不統(tǒng)一。根據(jù)論點(diǎn)的需要，本應(yīng)突出霍金堅(jiān)強(qiáng)的毅力和無(wú)窮的血汗，語(yǔ)段在闡發(fā)時(shí)卻著力表明他的不幸和逆境。

②小林肯認(rèn)錯(cuò)的故事確實(shí)可以用來(lái)證明“引導(dǎo)的教育方式效果更好”這個(gè)觀點(diǎn)，但由于作者闡發(fā)時(shí)沒(méi)有緊扣“引導(dǎo)”寫，而只是一般地談“得當(dāng)”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“表?yè)P(yáng)”，致使事例沒(méi)能發(fā)揮應(yīng)有的作用，觀點(diǎn)沒(méi)有得到切實(shí)的論證。為什么不把有“得當(dāng)”“表?yè)P(yáng)”的話換成含“引導(dǎo)”一語(yǔ)的說(shuō)法呢？