張鯤 宋騫 鄧中永

2013年9月和10月，中國國家主席習近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是經(jīng)濟貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略，本文通過深挖中國武術核心文化價值，闡述其對中國軟實力構架的特殊功用。

一、中國武術文化的凝聚力

中國的傳統(tǒng)武術，是中國極為重要的文化資產(chǎn)之一，其在我國未來新文化外交和國際文化互動中將扮演重要的角色，而其中最有可為的，我認為是以武俠小說和武術現(xiàn)實為依托的門派文化價值。

武術以一個門派或一個拳種成立了一種組織，網(wǎng)絡了四方人才于一堂，為該門派和該拳種的發(fā)展、榮譽、延續(xù)等竭盡心智卻往往不以經(jīng)濟報償為目的，是中國傳統(tǒng)武術凝聚力的重要表現(xiàn)。將這種功能向外延伸，我們依稀能夠見到一個類似的景象，也就是在世界各地，建立起直屬于中國門派的各地分會，將這些分會的外國負責人員納入到中國的門派傳承人隊伍里來，形成以門派掌門人統(tǒng)籌管理的盛大局面。這樣戰(zhàn)略思路，隨著時間的推移，門派在當?shù)夭粩嗟陌l(fā)展，就必然形成一種長效穩(wěn)定的中國文化影響力。

中國武術自1985年籌備成立國際武術聯(lián)合會，截至2011年底，已經(jīng)在外發(fā)展了144個會員單位我們這種官方性質(zhì)的推廣，可以說，為中國武術在國際上發(fā)展摸索了30多年的經(jīng)驗，是極其寶貴的財富。下一步，應該是國家統(tǒng)籌管理下的武術拳種門派以民間的形式向外擴展。因為只有是民間的，才是真正的文化交流，不帶有文化上的政治意圖，也更易被輸入國國家所接受。

二、“一帶一路”武術文化、經(jīng)濟戰(zhàn)略實現(xiàn)的前提

1.界定清晰的武術類別

中國武術自從新中國成立以來，主要形成了三種大類，這三種大類中的武術套路和傳統(tǒng)武術是最容易讓外人產(chǎn)生歧義的兩類武術。套路武術是為了武術進奧運而被改造的體育類武術，其淵源是中國的傳統(tǒng)武術，卻以完全脫離傳統(tǒng)武術內(nèi)涵，而為適應體育中競賽評分特點而改變。有關“傳統(tǒng)的”武術，武術界對其定義的恰當性和準確性上爭論不休，但從二者形式和本質(zhì)上，是不難區(qū)分的，本文的傳統(tǒng)武術以大眾通常理解的定義為準。套路武術不具備傳統(tǒng)武術中與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，在訓練方法和實際效果上也與傳統(tǒng)武術毫無共同之處，我們應該避免這種套路武術對傳統(tǒng)武術在”一帶一路”國家建立“分支”的不良影響。最常見的就是套路武術會混淆外國武術愛好者對中國武術的概念，把武術當體育來練，且完全沒有武術門派觀念，形成不了對中國本部的向心力。而持續(xù)的中國文化認同，有賴于一種長期向心力的形成，所以一定要避免套路武術的破壞作用。

2.啟動門派集團化改造

“一帶一路”武術文化戰(zhàn)略，類似于現(xiàn)代企業(yè)的集團化概念。它以某拳種為一個集團，該拳種各流派集體參與并形成合力，在國際推廣中淡化流派概念，強化拳種本身的概念，在國家領導下，實現(xiàn)為我國文化戰(zhàn)略目標服務的一種半官方半民間組織。這里首先要做的，就是在國內(nèi)首先形成一個相對統(tǒng)一的意見，因為現(xiàn)在除了少林和武當這樣的門派有其統(tǒng)一的管理和對掌門人身份的整體認同，其他以拳種立派的傳統(tǒng)武術，卻是群龍無首，互不相讓。首先，我們要認清一種形式，也就是不可能在全體門派成員中形成共識推任一個掌門人，所以我們要退而求其次，在部分重要的拳派代表中尋求共識，推舉一位具有國家大局觀且本門派武功能夠得到認可的且具有相對較高文化素質(zhì)和學歷的人擔任，其他人則慢慢爭取，總之是首先形成一批能夠響應在國家”一帶一路”文化戰(zhàn)略下服務的一批武術人，使門派部分的實現(xiàn)集團化改造，也即完成門派集團化的初級階段，這樣才可以以一種整體的姿態(tài)走出去。

三、武術文化、經(jīng)濟戰(zhàn)略與”一帶一路”國家的合作模式

“一帶一路”戰(zhàn)略的國際背景一是處理好中國和平崛起與周邊國家的關系問題；二是處理好中美之間的戰(zhàn)略關系；三是適應新國際背景下地緣政治和地緣經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要。

可見關系問題和發(fā)展問題是其中兩大重點。武術戰(zhàn)略構想在一帶一路中的貢獻，在于建立一種基于中國武術門派價值觀的粘性，從而幫助中國把國家間的關系間接地，漸進地改善。其經(jīng)濟利益應該以“讓”為主，也就是要培養(yǎng)當?shù)氐闹袊湫g愛好者，從而間接形成一批忠實的親華派，善華派。篤定他們對中國是友邦的信念，以有利于“一帶一路”經(jīng)濟戰(zhàn)略的更有效實施。中國的武術門派掌門人只是在組織管理和技術傳播上進行指導并收取一定管理費和技術支持報酬，其當?shù)匾蛭湫g教育教學等一切商業(yè)經(jīng)營收益，絕大部分由當?shù)貒彤數(shù)亟?jīng)營者的稅收和營業(yè)利潤所有。這樣一來，中國不僅帶去了本土的武術技術，并且以極大的包容心態(tài)容納外國武術訓練者進入門派組織，深化了中國與輸入國人民之間的傳統(tǒng)友誼，也就自然地間接增進了雙邊國家的信任；其經(jīng)濟意義在于在傳播技術的過程中沒有造成該國資本的凈流出，反而因為興辦武術培訓等相關服務產(chǎn)業(yè)而增加了當?shù)谾DI、人口就業(yè)和GDP增長，自然也會得到輸入國政府的歡迎。

四、結語

“一帶一路”是中國價值觀的重要載體，“一帶一路”傳播與建設的過程就是將“中國的中國”轉型升級為“亞洲的中國”和“世界的中國”的過程。我提出的武術戰(zhàn)略構想，是切實可行，且遠期收益巨大的、將“中國的中國”漸變?yōu)閬喼薜?、世界的中國的重要舉措。我國的國家形象和外交關系不僅需要依靠政府外交途徑去提高，而建立起一種民間互通的、良性長期的、基于一種共同事物而來的親密紐帶關系，容易起到國家間關系潤滑劑的作用。用武術協(xié)同祖國政治經(jīng)濟文化戰(zhàn)略，也是中國武術當代最為重要的文化使命和文化價值所在。

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