嵇康

葉圣陶是中國(guó)著名的教育學(xué)家，它為中國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)了70載，桃李滿天下，為中國(guó)教育文化事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。葉圣陶在教育活動(dòng)中深刻地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的價(jià)值，并且強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持“以人為本”，從人性的需求角度出發(fā)，滿足學(xué)習(xí)者的興趣。

一、葉圣陶語(yǔ)文教育的指導(dǎo)意義

葉圣陶認(rèn)為“語(yǔ)文教育的價(jià)值和目的，應(yīng)該是以育人為本，以興國(guó)為旨，著眼于學(xué)生的整體人生，指導(dǎo)其全面發(fā)展。”在新課改背景下，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，促使他們養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。葉圣陶語(yǔ)文教育思想對(duì)于改變當(dāng)前語(yǔ)文教育中重知識(shí)、輕能力；重結(jié)果呈現(xiàn)、輕習(xí)慣養(yǎng)成；重教學(xué)成績(jī)、輕全面素養(yǎng)等畸形的教學(xué)現(xiàn)狀具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

葉圣陶認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)工作中，教師應(yīng)該深度剖析古文板塊中的精神內(nèi)涵，深入挖掘古文知識(shí)的精髓，積極尋找其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化，并積極探索其對(duì)當(dāng)今社會(huì)和文化發(fā)展的有價(jià)值部分。譬如，教師在詩(shī)歌教學(xué)的過程中，應(yīng)該首先對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)形象及相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行深入了解，進(jìn)而體悟詩(shī)歌中所包含的思想情感，再經(jīng)反復(fù)誦讀，才能慢慢了解詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，教師在教學(xué)實(shí)踐中，一要注意滿足學(xué)生的接受能力，不可心急氣躁拔苗助長(zhǎng)；二要注意對(duì)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行潛移默化地教育。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文教學(xué)既區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的古典主義教學(xué)，也不同于西方技術(shù)教育和實(shí)用主義教育，而是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)思考，從而將學(xué)生培養(yǎng)成‘自覺地、主動(dòng)地、社會(huì)的、創(chuàng)造的中國(guó)人”。

葉圣陶還強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，要結(jié)合生活中的實(shí)例開展教學(xué)工作，提高學(xué)生活學(xué)活用的效果。新課改實(shí)施以來，雖然某種程度上改變了語(yǔ)文教學(xué)“學(xué)用分裂”的局面，但是做得還很不夠。就拿蘇教版中學(xué)語(yǔ)文課本來說，絕大多數(shù)選文是文學(xué)類文本，只有很少是實(shí)用類文本。而教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)實(shí)用類文本也往往走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水。事實(shí)上，實(shí)用類文本的實(shí)用性反而更強(qiáng)，比如新聞。如果教師能根據(jù)葉圣陶活學(xué)活用的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)，那么何愁學(xué)生不感興趣呢？

二、葉圣陶語(yǔ)文教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)

1.葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)中的理解性教學(xué)

說到理解性教學(xué)，就不得不說詩(shī)歌的教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌的教學(xué)是重點(diǎn)，其理解也是教學(xué)的難點(diǎn)。葉圣陶的詩(shī)歌教學(xué)比較有特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)的詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容和方法的影響比較大。葉圣陶先生鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，深刻理解詩(shī)歌的藝術(shù)形象。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的具體內(nèi)容開展深度學(xué)習(xí)，從而理解詩(shī)歌的思想感情。這點(diǎn)很值得我們借鑒。

在詩(shī)歌教學(xué)中，唐詩(shī)所占的比例較大。我們以蘇教版課文唐代詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》為例來分析，“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！痹?shī)中有一些生僻字，鐘磬、潭影，也有成語(yǔ)曲徑通幽，對(duì)這些詞語(yǔ)的理解，以及在理解的基礎(chǔ)上感受其意境，是詩(shī)詞教學(xué)中的重點(diǎn)。教師首先應(yīng)該認(rèn)真檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，并在此基礎(chǔ)上完成詩(shī)歌文意的疏通。隨后，教師應(yīng)該組織學(xué)生賞析詩(shī)歌的意境，體悟作者的感情，從而實(shí)現(xiàn)理解性記憶。

2.葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)

葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)始終堅(jiān)持開發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，他認(rèn)為教學(xué)的目的在于引導(dǎo)而不在于過多的灌輸，應(yīng)該積極地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過程中積極性愈來愈強(qiáng)，從而不斷提升個(gè)人的全面學(xué)習(xí)能力。葉圣陶認(rèn)為這樣方能實(shí)現(xiàn)個(gè)人德、智、體、美、勞多方面素質(zhì)能力的全面發(fā)展。

語(yǔ)文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，在感性文字的學(xué)習(xí)中探究文章的啟發(fā)性部分，從而提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，而不是單純的熟悉語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，至于具體選擇何種版本的教材，再具體到哪一篇文章，則顯得不是那么地重要了，無非是通過教材，習(xí)得比較、分析、歸納、演繹、涵詠、體味等學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。

“教”是為了達(dá)到不需要“教”，在文學(xué)作品的教學(xué)活動(dòng)中，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，建議組織學(xué)生并把他們分成小組進(jìn)行詩(shī)詞的朗讀和背誦比賽，最終能夠完成對(duì)于詩(shī)詞的深刻理解和記憶。在學(xué)生的朗讀過程中，可以讓學(xué)生分角色地朗讀文章，然后選取詩(shī)詞中的經(jīng)典部分進(jìn)行深度剖析，在理解經(jīng)典句子的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)于大段文章的記憶。最為關(guān)鍵的是要在不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)誦讀中，形成自己獨(dú)立解讀古詩(shī)文的能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)葉圣陶的主張——教師為了達(dá)到不需要教。

3.葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)中全面素質(zhì)的培養(yǎng)

葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該包括聽、讀、說、寫這4個(gè)方面的能力，這4個(gè)方面能力的培養(yǎng)不能有失偏頗。其對(duì)因考試只重讀寫而不重聽說的做法有所詬病。“茍忽于聽說，不重讀寫，則讀寫之效亦損矣”。就現(xiàn)在的新課改要求來看，葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思維是極其貼合實(shí)際的。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，能正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！?/p>

因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該體現(xiàn)葉圣陶先生的教學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和能力，除了為應(yīng)付考試而讀、寫，還要強(qiáng)調(diào)為提升能力而聽、說。在成長(zhǎng)過程中，教師應(yīng)建立過程型學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)成就進(jìn)行規(guī)范性記錄，并且能夠指導(dǎo)后期的教學(xué)活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，不斷去發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的短板，對(duì)學(xué)生聽和說的能力進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)。在日常的語(yǔ)文教育教學(xué)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生從自身和實(shí)際情況出發(fā)，在學(xué)習(xí)之后，不僅僅要思考，還要從語(yǔ)文和生活本身角度出發(fā)，在生活中進(jìn)行語(yǔ)言的運(yùn)用和交流，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握、運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)主動(dòng)吸取葉圣陶語(yǔ)文教育研究成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為教師，應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，重視學(xué)生讀書、寫作、口語(yǔ)交際、收集處理信息等語(yǔ)文實(shí)踐，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。