曹惠芳

摘 要：在近代中國社會發(fā)展的過程中，歷史和人民選擇了馬克思主義，對于中國社會來說，最根本就是要把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，這個過程既堅持馬克思主義的過程，也是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的過程。本文著重闡述馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵及其歷史必然。

關鍵詞：馬克思主義；中國化；歷史必然性

近代中國社會發(fā)展的進程表明，只有堅持馬克思主義中國化，才能真正發(fā)揮其對中國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的理論指導作用，才能使馬克思主義在實踐中得到豐富和發(fā)展。那在全面深化改革的當今，是否還有必要采用馬克思主義理論進行指導？通過中國共產(chǎn)黨成立90多年的歷史證明，中國化的馬克思主義符合我國社會主義現(xiàn)代化建設的需要，馬克思主義中國化并不是偶然的，這一過程具有歷史的必然性。

一、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵

毛澤東曾經(jīng)說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！盵1]馬克思主義中國化，就是要把馬克思主義的理論同中國社會的具體情況相結(jié)合，用馬克思主義來“化解”中國問題，就是堅持和發(fā)展馬克思主義；就是把中國幾千年來積累的文化，在馬克思主義的指導下，去其糟粕，取其精華，使其中優(yōu)秀的文化在新的歷史條件下得以傳承，使其具有中國特色。

二、馬克思主義中國化是中國歷史的選擇

從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史，是中國的近代史，也是一部屈辱史，更是一部探索史。在鴉片戰(zhàn)爭之前，中國還是一個封建主義國家，鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家。受到鴉片戰(zhàn)爭失敗的強烈刺激，中國官吏和知識分子中少數(shù)的有識之士，開始研究外國歷史，總結(jié)教訓，尋找救國的道路和御敵的方法。林則徐、魏源提出“師夷之長技以制夷”的思想，他們希望通過學習西方先進的科學技術來力維護已經(jīng)腐朽、沒落的清王朝，以此來阻擋帝國主義的侵略。可是他們根本不知道中國被欺凌的真正原因，在于封建制度本身的腐朽，落后的生產(chǎn)關系嚴重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，雖然有力地打擊了西方資本主義侵略者，但由于農(nóng)民階級無法克服自身所固有的階級局限性，也無法長期保持領導集團的團結(jié)。最終沒能擔負起領導反帝反封建取得勝利的重任。隨后以張之洞、李鴻章為主要代表的洋務派，主張“中學為體，西學為用”，企圖通過自身的改革，維護腐朽的封建王朝。甲午海戰(zhàn)的失敗，宣告了洋務運動的破產(chǎn)。19世紀90年代以后，中國民族資本主義有力初步發(fā)展，以康有為、梁啟超、譚嗣同為主要代表人物的資產(chǎn)階級維新派，企圖通過清朝政府走自上而下的資本主義改良道路，但最終還是難以逃脫失敗厄運的。戊戌維新運動失敗之后，以孫中山為代表的革命派進行了辛亥革命。辛亥革命推翻了中國幾千年多的封建帝制，成立了資產(chǎn)階級共和國，但由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，革命果實被竊取。農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級輪番登上歷史舞臺，但都沒能夠救中國。正在中國先進分子處在絕望、彷徨之中時，俄國的十月革命，給中國人民帶來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義推翻了中國社會的“三座大山”，從而實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的歷史任務。歷史實踐說明馬克思主義之所以能夠在中國取得巨大成功，是因為在當時中國革命需要科學的世界觀和方法論作指導，

而馬克思主義為當時的中國提供了這樣一種科學的世界觀和方法論。新民主主義革命勝利之后，中國人民的歷史任務也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。為了能夠找到實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化，更好的建設我國社會主義。各個時期的領導人都進行了探索，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。這兩大理論成果正是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。

三、馬克思主義的中國化是其理論發(fā)展、完善的內(nèi)在要求

馬克思主義作為科學真理是具體的，因而它的運用，要根據(jù)各國的具體情況。在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家，革命道路、社會發(fā)展條件和其他國家都不相同，因此要運用馬克思主義指導中國革命、建設和改革，就必須結(jié)合中國的實際，提出適合中國國情的理論。

列寧指出：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要（α）歷史地，（β）都要同其他原理聯(lián)系起來，（γ）都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察。”[2]馬克思、恩格斯曾指出，馬克思只是從最根本的地方提供給人們一種認識世界和改造世界的方法和理論。如何才能使馬克思主義真正的為社會發(fā)展服務，必須與不同國家、不同歷史時期的具體國情結(jié)合起來，因此，馬克思主義在中國的發(fā)展也需要與中國的具體國情相結(jié)合，這是其理論的本質(zhì)要求。馬克思主義理論之所以具有與時俱進的強大的生命力，也正是因為它能夠與各國的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義具體化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

從中國共產(chǎn)黨成立之日起，就一直把馬克思列寧主義作為我黨的指導思想，但是馬克思主義理論是普遍原理，不能直接應用到中國，不能直接解決中國的實際問題。對于中國共產(chǎn)黨來說，最重要就是怎樣才能把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化。所以，無論我們社會主義建設發(fā)展到任何階段，都應堅定不移的堅持馬克思主義，這是我們解決中國現(xiàn)實問題和未來建設發(fā)展的必然選擇，也是實現(xiàn)中國夢的理論基石。

參考文獻：

[1]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993，（408）.

[2]《列寧選集》第2卷，人民出版社，2012，（785）.

[3]鄭麗平.陳獨秀對早期馬克思主義中國化的貢獻.馬克思主義研究[M].2010，（02）.