《“御宅族”的精神史》

（日）大塚英志著，周以量譯，北京大學(xué)出版社2015年11月版，定價(jià)：56.00元

“要分析當(dāng)今的媒體文化，幾乎可以說一定會(huì)遇到‘御宅族或‘御宅文化這個(gè)問題?！比毡旧鐣?huì)學(xué)者永井純一這樣說過。事實(shí)上，作為一種青年亞文化的“御宅文化”已經(jīng)在中國扎根多年了?！坝濉笔侨毡井?dāng)代文化中頗具代表性的文化現(xiàn)象之一，它的出現(xiàn)與當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)、娛樂等大眾傳媒有著密切的聯(lián)系。在大眾傳媒的影響下，“御宅族”的影響波及世界，在我們關(guān)注世界上“御宅族”的同時(shí)，更加重要的是對產(chǎn)生這種文化的大本營——日本——有所了解。大塚創(chuàng)作的《“御宅”的精神史：1980年代論》是其亞文化評(píng)論領(lǐng)域頗受人們關(guān)注的一部重要著作。這部書對上世紀(jì)80年代出現(xiàn)的社會(huì)文化（亞文化）現(xiàn)象作了剖析，是我們了解日本當(dāng)代亞文化起源、實(shí)質(zhì)等的一部很好的參考書。作者試圖對80年代的日本亞文化梳理出一個(gè)清晰的脈絡(luò)，從“蘿莉控”漫畫的誕生、岡田有希子的自殺、漫畫形象產(chǎn)業(yè)的興盛、“都市傳說”熱、女性主義的末路……角度分析這些亞文化形成的社會(huì)環(huán)境、文化背景、精神實(shí)質(zhì)以及未來走向等。這部書以“御宅族”為中心，通過對一系列相關(guān)文化現(xiàn)象的考察，為我們提供了認(rèn)知日本當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)因。

《碑帖鑒定要解》

仲威著，上海書畫出版社2015年8月版，198.00元。

碑帖拓本在晚清石印、珂羅版影印流行以前，是古人臨池學(xué)書唯一可取資者。宋元舊拓，歷經(jīng)千年，流傳之罕，以致價(jià)值連城，遠(yuǎn)勝于同時(shí)代的法書名畫、古籍善本。近代以來，由于影印技術(shù)的流行，善本碑帖的影像化身千百，本身反而式微。至近年其價(jià)值才逐漸為藏家所重新認(rèn)識(shí)。仲威先生利用整理上海圖書館所藏十余萬件金石碑帖之便，繼《中國碑拓鑒別圖典》《善本碑帖過眼錄》《碑帖鑒定概論》等力作之后，將歷年所撰碑帖經(jīng)眼、考辨文章六十篇，匯編成此書，從周秦時(shí)期的《石鼓文》到唐人的《麻姑仙壇記》，無一不是中國書法史上的名品。全書一如既往，除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖挚甲C，辨別真?zhèn)?、初拓后拓、遞藏源流，揭示新發(fā)現(xiàn)，同時(shí)配有大量書影，給人以直觀感受，對于愛好者入門、專業(yè)性研究均有助益。

《牙齒是檢驗(yàn)真理的第二標(biāo)準(zhǔn)》

畢飛宇、張莉著，2015年1月版，33.00元。

《牙齒是檢驗(yàn)真理的第二標(biāo)準(zhǔn)》是作家畢飛宇與批評(píng)家張莉的對話錄。畢飛宇是善于表述、內(nèi)心聰明的小說家。張莉是善于發(fā)問、充滿善意、細(xì)心周到的批評(píng)家。雙方卸下盔甲，閑聊之間，聊出很多有意思的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)，幾乎就可以串成畢飛宇個(gè)人的成長史、閱讀史與寫作史。同時(shí)，可以看出批評(píng)家對文學(xué)的熱忱與洞察力?！拔覀兊膶υ挳?dāng)然不是學(xué)術(shù)性的，但是，有學(xué)術(shù)的自我要求，那就是講史實(shí)、講依據(jù)、有邏輯。它是理性的”（畢飛宇）。對話問世之前，細(xì)節(jié)雖免不了編輯裁剪，但它們肯定可以保留一定的真實(shí)度，這些第一手的真實(shí)度，恰好是畢飛宇研究所需要的，也是理解批評(píng)與創(chuàng)作之關(guān)系所需要的?！按蜷_”作家，并不是一件容易的事情，這個(gè)對話錄做到了。

《世界重啟》

（英）路易斯·達(dá)特內(nèi)爾著，秦鵬譯，北京聯(lián)合出版公司2015年12月版，

定價(jià)：39.80元。

路易斯·達(dá)特內(nèi)爾的真正身份是英國宇航署萊斯特大學(xué)研究員，主要研究天體生物學(xué)和探索火星上的生命跡象。作為一個(gè)不知疲倦的科普作家，他曾出版過多部有關(guān)作品，如《宇宙中的生命》，并多次獲獎(jiǎng)。這都為他這部看似很有趣實(shí)則很有用的書籍提供了太多的寫作經(jīng)驗(yàn)。

假設(shè)我們熟知的世界已經(jīng)消亡，而現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是：接下去該怎么辦？本書是一本針對幸存者的指南，作者路易斯·達(dá)特內(nèi)爾不僅探討了如何讓人們在災(zāi)難后的幾個(gè)星期里活下去，更介紹了末日之后，恢復(fù)人類文明所需的那些非?；A(chǔ)但卻最重要的知識(shí)精華：從如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、喂飽肚子，到怎樣提煉礦物、制造藥品，再到鋪設(shè)電網(wǎng)、發(fā)展交通等。這本書是一個(gè)思維實(shí)驗(yàn)，也是重新梳理人類文明發(fā)展的知識(shí)指南。在科學(xué)發(fā)展的今天，當(dāng)我們沉浸于文明帶來的便利時(shí)，或許更應(yīng)該思考一下，假如文明崩潰，我們該何去何從？閱讀一本末世重振文明的指南，重要的不是科學(xué)幻想。

《一個(gè)市民的自白》

（匈）馬洛伊·山多爾著，余澤民譯，譯林出版社2015年10月版，45.00元。

山多爾是匈牙利奉獻(xiàn)給世界的一個(gè)大作家，他是20世紀(jì)歷史的記錄者、省思者和孤獨(dú)的斗士。他的書在中國內(nèi)地出版之前，我們可以從山多爾的同胞2002年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的凱爾泰茲的筆記里尋覓到端倪。在《船夫日記》中有這樣一段話：“與年邁、感人的馬洛伊·山多爾談話。他指出了在我的文體與結(jié)構(gòu)之間所存在的細(xì)微區(qū)別。的確：既是尚未經(jīng)過結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的小說，同時(shí)也是小說前的小說?！蹦茏屛磥淼闹Z獎(jiǎng)得主恭敬地凝聽教誨，足可見山多爾在文學(xué)方面的造詣之深。山多爾一生寫了五十多部作品，其中1934至1935年問寫作的《一個(gè)市民的自白》占據(jù)著特別的位置，被公認(rèn)為是山多爾代表作。書里有名有姓的人物多達(dá)上百個(gè)，從皇帝到女傭，從親友到鄰里，從文人、政客到情人、路人、妓女……馬洛伊從德國、法國、英國、瑞士等西歐國家，寫到東歐的布達(dá)佩斯，各地人文歷史宛然在目，無數(shù)歷史人物呼之欲出，可謂一部大時(shí)代的百科全書。

《偏執(zhí)狂：“瘋子”創(chuàng)造歷史》

（意）魯格·肇嘉著，高嵐、董建中譯，世界圖書出版公司2015年12月版，定價(jià)：60.00元

在《偏執(zhí)狂：“瘋子”創(chuàng)造歷史》一書中，魯格·肇嘉將榮格分析心理學(xué)的原型理論作為剖析偏執(zhí)狂的方法與應(yīng)用。作者從神話入手，通過古典時(shí)代（埃阿斯）與兩次世界大戰(zhàn)（希特勒和斯大林）中的偏執(zhí)狂意象，去探索種族滅絕過程及種族滅絕心理的現(xiàn)實(shí)意義。作者指出，輕度的偏執(zhí)與妄想，是日常生活中的常見之物。并且在接下來的篇章里，基本是按照歷史的線性發(fā)展，對歷史上的“偏執(zhí)狂”的高發(fā)頻段進(jìn)行了不問斷的全程曝光，從中去尋覓“偏執(zhí)狂”的心理機(jī)制所帶來的政治布局及發(fā)展走向。從這個(gè)意義上講，這本書相當(dāng)于用一本心理學(xué)的基本原理去闡述世界史的簡略性綱要。它的切入點(diǎn)是心理學(xué)，從這個(gè)角度來看歷史，會(huì)看到以往所忽略掉的人性的成分。它始終抓住心理這一個(gè)核心標(biāo)的與指向，把世界歷史梳理成一本鮮活的可以感受到靈魂搏動(dòng)的心靈史，無疑給千篇一律的見事不見人的慣有的歷史敘述方式進(jìn)行了一次非常有力的顛覆，給人帶來強(qiáng)烈而持久的新鮮感。

《世上最美的溺水者》

（哥）加西亞·馬爾克斯著，陶玉平譯，南海出版公司2015年11月版，定價(jià)：35.00元。

《世上最美的溺水者》是馬爾克斯極具暗黑童話風(fēng)格的一本短篇小說集，收錄了《巨翅老人》《世上最美的溺水者》《令人難以置信的悲慘故事》等著名短篇。在那個(gè)世界里：死去的人會(huì)變回年輕時(shí)的模樣，乘著洋流漂過全世界，帶著所有經(jīng)過的地方的鮮花和水草。大雨下得太久，你一覺醒來可能會(huì)看見天使掉在你家院子的爛泥里。觸礁沉沒的巨輪會(huì)變成幽靈船，一遍遍重復(fù)不祥的命運(yùn)。但若碰上執(zhí)拗聰明的小男孩，也能從陰問駛進(jìn)陽世。魔法師會(huì)為死去的仇人造一座最堅(jiān)固雄偉的陵墓，然后讓他在棺材里一次又一次復(fù)活。

殘忍的祖母會(huì)押著孫女當(dāng)妓女，陷入愛情的男孩能聽到千里之外情人絕望的呼喚，渴望自由的女孩什么都可以拋棄。在馬爾克斯四部短篇小說集中，本書是最后一部跟中國讀者見面的。所有故事都圍繞著加勒比海展開，保持了馬爾克斯一貫的神秘、魔幻和繁復(fù)。“童話”雖暗藏成人世界的殘酷，卻能在沖擊人們心靈的同時(shí)帶來由衷而生的悲憫情懷。最為吸引人的就是故事主題的豐富性，不同的讀者能夠從中收獲不同的閱讀體驗(yàn)。