周鈺賢

摘要：85新潮在藝術(shù)界是一個(gè)被咀嚼爛了的話題，然而正是這一點(diǎn)足以證明它在中國(guó)藝術(shù)史上的重要地位。在時(shí)代更替的今天，筆者想要再次討論一下這場(chǎng)美術(shù)運(yùn)動(dòng)究竟給當(dāng)今的藝術(shù)界帶來(lái)了怎樣的影響。

關(guān)鍵詞：85新潮；藝術(shù)家；市場(chǎng)

85新潮是當(dāng)代中國(guó)無(wú)法忽視的一個(gè)時(shí)期，盡管在20世紀(jì)90年代中期，85新潮在藝術(shù)圈內(nèi)的影響甚微，但隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的變化，藝術(shù)語(yǔ)境也隨之變化。在新的環(huán)境中，從新的角度出發(fā)回味85新潮，可以得到一些不同以往的啟示。

查閱關(guān)于85的資料，繁多的圖片、文字蜂擁而來(lái)。然而，歷史就是那個(gè)形狀，不管換多少個(gè)花樣，重要的仍是那幾個(gè)事件：黃山會(huì)議，珠海會(huì)議，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展；有影響力的藝術(shù)團(tuán)體也不外乎就是北方藝術(shù)群體，池社，廈門達(dá)達(dá)等；被人記住還是那一批藝術(shù)家：王廣義、舒群、黃永砯、耿建翌、張培力……當(dāng)然不是說(shuō)反復(fù)提及這些東西不好，歷史擺在那里，重要的東西經(jīng)過(guò)篩選和沉淀逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，我們不能憑空生出個(gè)事件或人物來(lái)安放進(jìn)去。談到此，不得不提到2007年的時(shí)候，一批85新潮沒(méi)有被認(rèn)為是很重要的藝術(shù)家，他們既沒(méi)有像走紅藝術(shù)家那樣一張畫拍到幾千萬(wàn)，也沒(méi)有被陸續(xù)出版的當(dāng)代藝術(shù)史書籍列為重要藝術(shù)家，有些甚至連名字都蒸發(fā)了。這些藝術(shù)家也都紛紛組織展覽，表明自己實(shí)際上也是參加過(guò)長(zhǎng)征的“老戰(zhàn)士”。在85新潮藝術(shù)家成為藝術(shù)市場(chǎng)天之驕子的今天，凡是與運(yùn)動(dòng)沾邊的人都撣干凈作品上的灰塵，爭(zhēng)著搶著擠進(jìn)藝術(shù)圈想要分一杯羹。然而，這樣的工作顯然是徒勞無(wú)用的。

85新潮是由當(dāng)時(shí)美研所的一些批評(píng)家命名的，這些批評(píng)家以美研所主辦的《中國(guó)美術(shù)報(bào)》為陣地，在1985年到1989年的四年間，不斷介紹歐美現(xiàn)代藝術(shù)，并在頭版頭條上介紹年輕一代的前衛(wèi)藝術(shù)。嚴(yán)格地說(shuō)，85新潮并不僅僅是一場(chǎng)美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它還涉及文學(xué)界、音樂(lè)界、電影界。整體來(lái)看，美術(shù)界與其他領(lǐng)域的文化理想是一致的，年輕人們都在試圖追求個(gè)性的解放，精神的獨(dú)立。

有一種聲討85新潮的聲音是這樣說(shuō)的：85新潮僅僅是對(duì)西方藝術(shù)的模仿。在此，筆者不否認(rèn)這種說(shuō)法，但是，這并不是一種評(píng)價(jià)，它只是在陳述一個(gè)事實(shí)。不管是藝術(shù)語(yǔ)言還是哲學(xué)思想，85新潮時(shí)期的藝術(shù)家都完全借助于西方。在社會(huì)學(xué)敘事壓倒審美敘事的時(shí)期，藝術(shù)家選擇了表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)、波普，其背后的哲學(xué)思想初期是“薩特?zé)帷?，中期表現(xiàn)為“弗洛伊德熱”，末期有短暫的“尼采熱”。在藝術(shù)語(yǔ)言上沒(méi)有新的突破成為批評(píng)家指責(zé)85新潮的一個(gè)重要缺口，1986～1987年間，有批評(píng)家和藝術(shù)家針對(duì)這一現(xiàn)象提出了“純化語(yǔ)言”。然而，當(dāng)實(shí)現(xiàn)思想啟蒙和文化反叛與藝術(shù)語(yǔ)言問(wèn)題擺在一起比較的時(shí)候，孰重孰輕就一下子便顯現(xiàn)出來(lái)了。西方現(xiàn)代主義為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求提供了好的武器，為什么不能“拿來(lái)”用？這一點(diǎn)放在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境是極其合理的。

無(wú)論怎樣評(píng)判85新潮時(shí)期的作品和藝術(shù)家，不可否認(rèn)的是它給我們構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)的烏托邦。筆者曾經(jīng)奢望過(guò)這樣一種可能——中國(guó)再次經(jīng)歷80年代這樣一個(gè)時(shí)期。在精神追求和文化氛圍方面，它是一個(gè)青春活力，欣欣向榮，你追我趕的時(shí)代。面對(duì)著如今浮躁、虛假與急功近利的環(huán)境，60年代出生的作家張立憲的一本書——《閃開，讓我歌唱80年代》道出了大多數(shù)在80年代拋灑熱血的人的心聲。放眼當(dāng)下的情景是，絕大部分年輕人還沒(méi)有馴養(yǎng)過(guò)心中的猛虎，還不曾品味詩(shī)酒盡興后夜歸途中的荷塘清香，還沒(méi)有在星空下彈起心愛(ài)的吉他，在煙霧迷蒙中打望心儀的對(duì)象，就早已迷失在社會(huì)的汪洋大海里。回顧85新潮時(shí)期的藝術(shù)界，展現(xiàn)的是如此一番景象：那是詩(shī)酒趁年華的灑脫，是躁動(dòng)不安的反叛，是義無(wú)反顧的追逐。那是一個(gè)美好得一塌糊涂的時(shí)代，藝術(shù)家為了純粹的精神追求結(jié)盟在一起，不去想明天和將來(lái)怎樣，當(dāng)下就是全部。

憑借85新潮而走紅的藝術(shù)家不僅是對(duì)同時(shí)參與其中卻未成名的藝術(shù)家有深刻影響，他們所取得的不管是經(jīng)濟(jì)上還是名譽(yù)上的成就，也是現(xiàn)今許多青年藝術(shù)家所眼紅的。他們?cè)谒囆g(shù)市場(chǎng)上收獲的利益可以說(shuō)是帶著無(wú)心插柳的意味的，與其說(shuō)是他們選擇是市場(chǎng)，不如說(shuō)是他們撞上了市場(chǎng)。面對(duì)動(dòng)輒幾千萬(wàn)甚至上億的成交價(jià)，藝術(shù)家再也不能對(duì)市場(chǎng)無(wú)動(dòng)于衷了，青年藝術(shù)家在85新潮藝術(shù)家的陰影下，內(nèi)心是躁動(dòng)不安的。85新潮的精神追求，在強(qiáng)大的市場(chǎng)面前，可以說(shuō)是完完全全畫上句號(hào)了。成名藝術(shù)家和青年藝術(shù)家完全保持創(chuàng)作的獨(dú)立性幾乎已為泡影。但是市場(chǎng)的崛起帶來(lái)的并不僅僅是弊端，經(jīng)濟(jì)的支持讓藝術(shù)圈在很大程度上擺脫了政治領(lǐng)域的控制，這為探索新的藝術(shù)語(yǔ)言提供了養(yǎng)分。然而，想要依靠市場(chǎng)完全脫離政治的控制仍是幻想，85新潮，或者說(shuō)當(dāng)代以來(lái)，甚至是觀望整個(gè)中國(guó)美術(shù)史，政治對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展都扮演著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，85新潮就是在不斷抗?fàn)幍囊粋€(gè)時(shí)期。站在今天回望85新潮，它的起伏脈絡(luò)與政治環(huán)境仍是緊密結(jié)合在一起的，但這并不表明85新潮時(shí)藝術(shù)界與政治權(quán)利的抗衡是無(wú)效的，與1978年以前以及“傷痕”“鄉(xiāng)土”時(shí)期比較就可以看到85新潮取得的成就。

80年代，中國(guó)藝術(shù)界用短短的十年將西方花了上百年才走完的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義走了一遍，腳步太匆忙了。可是中國(guó)藝術(shù)界沒(méi)有選擇，它完全處于一個(gè)被動(dòng)的地位。在改革開放之初，國(guó)門打開，新的東西蜂擁而來(lái)，令人應(yīng)接不暇。沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去思考與選擇，凡是能夠用的，利于表達(dá)思想的東西直接“拿來(lái)”。這樣一段走得過(guò)于急迫的路程導(dǎo)致了85新潮雖然表面上十分現(xiàn)代，但是它的思想內(nèi)涵與理論內(nèi)容實(shí)際是并不足以支撐現(xiàn)代藝術(shù)的全面發(fā)展的。在1989年的現(xiàn)代藝術(shù)大展匆匆畫上句號(hào)以后，藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)代主義的態(tài)度就變得十分曖昧了。批評(píng)家易英在他發(fā)表于《美術(shù)研究》1990年第4期上的《新學(xué)院派：傳統(tǒng)與新潮的交接點(diǎn)》一文中寫道：

如果我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)認(rèn)真回顧總結(jié)這個(gè)展覽（中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展，筆者注），確實(shí)可以看到它標(biāo)志著新潮美術(shù)的分水嶺，像有的批評(píng)家所指出的那樣，它為中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)劃了一個(gè)句號(hào)。這個(gè)意思不是說(shuō)中國(guó)的新潮美術(shù)在一片混亂中完結(jié)了，而是說(shuō)盲動(dòng)的、模仿的、粗淺的活動(dòng)告一段落，新潮美術(shù)應(yīng)該指向一個(gè)新的方向。

從這段話中可以看到，批評(píng)家將85新朝時(shí)期對(duì)西方現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的借鑒看作是一種盲動(dòng)的、模仿的、粗淺的活動(dòng)。這樣一種活動(dòng)在外在環(huán)境變化的時(shí)候，它作為藝術(shù)家表達(dá)和實(shí)現(xiàn)追求的功用失效了。85時(shí)期藝術(shù)家面對(duì)著一個(gè)很清晰的敵人，但現(xiàn)在這個(gè)敵人消失了，正如拳擊選手一拳打出去，對(duì)手不見了，只剩下一團(tuán)空氣，人們?cè)僖矡o(wú)法感覺(jué)到這個(gè)拳頭所具有的力量。

85時(shí)期的宏大敘事風(fēng)格催生了90年代初期的“新生代”和“玩世現(xiàn)實(shí)主義”。新一代的藝術(shù)家沒(méi)有文化大革命的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，也沒(méi)有經(jīng)受過(guò)政治運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的精神壓力。過(guò)去的藝術(shù)家關(guān)心“人類”以及終極目標(biāo)這類問(wèn)題，新一代藝術(shù)家對(duì)這類思想沒(méi)有興趣，他們的關(guān)注點(diǎn)從人類到個(gè)人，從形而上的天國(guó)到形而下的日常生活，從抽象到具體，從熱情到冷漠，從集體主義到個(gè)人主義，從焦慮到無(wú)奈……正是因?yàn)檫@些變化，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)才開始從85新潮時(shí)期對(duì)西方的模仿開始轉(zhuǎn)而思考自身的出路，探索屬于中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式。

總的來(lái)看，中國(guó)今天的藝術(shù)界仍在享受85新潮時(shí)期的成果。這場(chǎng)美術(shù)運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)語(yǔ)言上是模仿的，粗糙的，但這并不妨礙它作為一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)所激起的思想的覺(jué)悟。