一

每次聆聽古曲《廣陵散》，我似乎都看見一位叫嵇康的圣賢，手持一把非常精致非常名貴的七弦琴從遙遠的魏晉時代乘風而來。而且，我還看見這位清俊冷傲的音樂天才雅潔的手指間正奔涌著一股勢不可擋的音樂急流，這奔瀉的寒江之水在不斷地上漲，不斷地澎湃。而這段已響徹數(shù)千年的寒江流水就那樣從魏晉時代的某個清冷的早晨一直流到了今天。

最早聽到《廣陵散》這首古曲的時候我還并不太理解，當時只是被它磅礴、沉郁的音韻所迷惑，我甚至對這首名曲的音樂背景一無所知。后來，一位音樂朋友來我家作客，向我談起《廣陵散》背后的故事，這才使我第一次得知如此有名的《廣陵散》居然只有兩個人能完整地彈奏，一個是《廣陵散》的創(chuàng)作者，另一個便是嵇康。在數(shù)千年前的那個月夜，我深深崇敬的嵇康就那樣一路踏歌走進了一個叫華陽亭的地方。坐在華陽亭的石凳上，坐在一片無邊無際的寧靜里，他情不自禁地撥響了手中的琴弦。他沒想到在這遠離喧囂遠離世俗的清靜的山間野亭里，他的琴聲會得到一位陌生人的擊掌贊賞，他會遇上知音。這位像山風一樣突然降臨的神秘的隱士只對嵇康說他是一位“古人”，然后他們便像老友一樣交談起來，但說的都是與音律琴藝有關的話題。也就在這美麗的月夜，這位神秘的隱士將《廣陵散》的曲譜傳給了他，并要他起誓不再傳給任何人，然后拂袖而去。

一曲《廣陵散》濃縮了兩個音樂天才的人生傳奇。那個創(chuàng)作《廣陵散》的神秘隱士到底是誰呢？在我有限的閱讀中，我還沒有找到具體確切的文字記載。

二

更令我汗顏的是，《廣陵散》這首曲子我雖然已經(jīng)聽了無數(shù)遍了，但并不知道這首古曲寫的就是戰(zhàn)國時期的韓國人聶政為父報仇刺殺韓王的故事。

在聽《廣陵散》這首曲子時我常?；奶频卦O想，假如嵇康屈服于當時正陰謀篡奪帝位的司馬昭而不辭去官職歸隱田園鄉(xiāng)野，這世上又是否還會有一首叫《廣陵散》的古曲呢？對這首古曲來說，音樂的力量更來自于人格的力量，更來自于繼這首曲子的創(chuàng)作者之后惟一能完整彈奏此曲的文化圣賢嵇康的人格光輝！

他不愿與陰謀篡位的司馬昭一伙同流合污，于是他歸隱田園成為“竹林七賢”之首。他毅然拒絕司馬昭高官厚祿的誘惑，而寧愿在鄉(xiāng)間的一株柳樹下靠打鐵維持生計，用他高貴的人格喂養(yǎng)他不屈的生命。因鄙視媚俗的昔日好友山濤為陰險卑劣的司馬昭效勞，于是，他便憤然寫下絕交書，與山濤割斷多年的情誼。當魏國大臣鐘繇的兒子鐘會按司馬昭的旨意到他的鐵匠鋪請他進城重新做官時，他不僅不屑一顧還對其冷嘲熱諷，使對方狼狽不堪惱羞成怒，以至于一回到主子身邊便添油加醋捏造罪證，說他鍛造兵器有謀反之意。

三

我的確是直到這個時候才真正聽懂《廣陵散》的。記得那是一個寒冷的早晨，我把自己關在書房里，想象著魏晉時代的嵇康也是在某個早晨坐著囚車走向刑場的。他回過頭，看見后面三千多名太學生正灑淚送他上路，他看見身后成千上萬的老百姓不顧兵卒粗野的阻攔為他鳴冤叫屈，有的還舉著酒碗要向他敬酒。他很感激這些善良的人們，但他不需要眼淚，不需要酒，他只需要笑臉，需要人們在音樂中用真誠的微笑送他遠行。于是，面對劊子手雪亮的大砍刀，他平靜地提出要彈一支曲子。當有人給他拿來那把七弦琴時，坐在囚車里的嵇康便仿佛覺得自己坐在馬背上，坐在華陽亭的石凳上，坐在一片無邊的月色與寧靜里。

在那一刻，我把音量調得很小很小，我怕那清越雄渾的曲調將我淹沒，怕那千年的寒江浪濤將我卷走。可是，我還是聽到了黃河決堤的狂嘯，聽到了山洪暴發(fā)的怒吼，聽到了野馬騰空的嘶鳴，聽到了巨輪撞擊冰島的轟響，聽到了靈魂被撕裂的顫音……我看見一位冷傲俊逸的圣賢正用他高貴雅潔的手指在一下一下重重地撥擊著一個不屈的靈魂，在龍飛鳳舞地抒寫他人格的篇章，在濃墨重彩地描畫著他的剛直與尊嚴。然后，我又看見嵇康乘風而去。行走在風中，嵇康突然又回頭輕輕地告訴我，他要去找那位在華陽亭偶然相遇的隱士。他想問那位隱士，他遵守誓言一直沒將《廣陵散》傳給別人，即使他那極具音樂天賦的外甥多次提出要他為其傳授《廣陵散》他也沒有答應，這到底是對還是錯？可是，嵇康又怎會知曉，正因為他的外甥平時在窗外偷聽時記下了《廣陵散》的大部分曲譜，才得以讓這首曠世名曲殘存于世。至于《廣陵散》真實的后半部分，卻被嵇康永遠地帶走了。也不知嵇康什么時候才能漫游而歸，再為世人彈一曲完整的《廣陵散》？