王成生

《三國演義》中的劉備，論運籌帷幄，他比不上神機妙算，決勝千里的諸葛亮。論攻城掠地，他比不上勇冠三軍，百萬軍中取上將首級的關(guān)羽、張飛和趙云。但劉備卻成為他們的領(lǐng)導(dǎo)者，劉備是怎么讓這些賢能和英雄成為自己忠心的追隨者？筆者試對其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進行淺探。

1 政治敏銳的領(lǐng)導(dǎo)眼光

東漢末年，黃巾起義，天下大亂，歷史風起云涌。在此時代背景下，劉備敏銳地認識到這是一種難得建功立業(yè)的機遇?！堆萘x》第一回初遇張飛說：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能…”，劉備很主動地推銷和宣傳自己是漢室宗親，是為了形成匯聚人心的號召力，在他“匡扶漢室，破賊安民”綱領(lǐng)的感召下，與關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，率五百鄉(xiāng)勇去攻打黃巾軍，首次會戰(zhàn)便斬殺黃巾將領(lǐng)程遠志，后出奇兵解青州之圍。破黃巾軍后，劉備大小三十余戰(zhàn)卻沒授任何官職，后在張鈞等人的不平下勉強授了個定州中山府安喜縣尉，但他沒有怨言地克日赴任。這說明劉備在機遇不成熟時政治上的沉穩(wěn)、容忍和干練，他在等待機會，不久在公孫瓚的舉薦下任平原縣令。政治眼光的敏銳和長遠是他成功的前提，劉備由此建立了自己最初的功勛，由一介“販屨織席”的平民擠身朝庭命官行列，并且初步擁有了自己的軍事實力和政治資本。

2 心懷天下的領(lǐng)導(dǎo)胸襟

劉備的胸襟主要表現(xiàn)在他有遠大的志向和寬廣的胸懷。《演義》第一回劉備幼時與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下說：“我為天子，當乘此車蓋?！闭f明他從小就有心懷天下的鴻鵠之志。《演義》第三十八回諸葛亮問劉備的志向，劉備說：“漢室傾頹，奸臣竊命。備不量力，欲伸大義于天下…”劉備的大志讓諸葛亮感動和認可，在《隆中對》為劉備分析了天下大勢，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，而讓劉備占人和，提出先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。劉備寬廣的胸襟還表現(xiàn)出他有海納百川之量，團結(jié)人心的凝聚力，在鼎盛時期可以說是人才擠擠，文有伏龍諸葛亮、雛鳳龐統(tǒng)，武有關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠和魏延等一大批謀臣猛將為他治國治軍。

3 百折不撓的領(lǐng)導(dǎo)精神

劉備有著堅強的意志，無論受到多少挫折他都不會言敗，在沒有諸葛亮輔佐前劉備是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的，如大意丟徐郡，小沛兵敗，汝南之敗等，可以說每次都有死亡的危險，但他骨子里卻透著一種百折不撓和戰(zhàn)斗不止的精神。這種精神還表現(xiàn)出劉備能審時度勢、能屈能伸和以退為進的隨機應(yīng)變能力。《演義》第二十一回曹操煮酒論英雄中，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”當時天上雷聲大作，劉備借雷聲故意嚇得連筷子都掉到地上，以示自己膽小，可見劉備擅長揣摩心理和為人機警應(yīng)變，讓曹操輕敵而疏于防范?！堆萘x》第二十四回，劉備被曹操戰(zhàn)敗后，投奔袁紹說：“今為曹操作攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，經(jīng)來相投?！笨梢妱湓趹?zhàn)敗后深諳變通，能忍辱負重，以圖東山再起。失敗乃成功之母，正是這種百折不撓的精神成就了他日后的王圖霸業(yè)。

4 寬厚仁義的領(lǐng)導(dǎo)方針

得民心者得天下，《演義》第六十回，劉備說：“今與吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成耳?！眲淙伟蚕部h尉，“與民秋毫無犯，民皆感化”。敗走江陵，十幾萬百姓相隨，曹操大兵追趕，他以人為本，甘冒與民同生死的風險，絕不拋棄百姓。入川前，劉備憑寬厚仁義的性格，借“三日之宴”就使張松感激涕零，心甘情愿地獻出了西川地圖，并愿為內(nèi)應(yīng)。張飛在徐州丟失其家眷要自刎，劉備制止說：“兄弟如手足”。趙云救出阿斗，劉備卻摔于地上：“為這孺子幾損我一員大將！”在那個生靈涂炭、戰(zhàn)亂不止的年代里，劉備這種民為邦本，舉寬厚之德，行仁義之師和體恤下屬之情的領(lǐng)導(dǎo)方針，無疑會贏得眾百姓和將士的堅決擁戴。

5 禮賢下士的領(lǐng)導(dǎo)作風

劉備的領(lǐng)導(dǎo)作風體現(xiàn)他在態(tài)度和言行上對賢能之士以禮相待、坦誠相見、理解諒解，并且能夠有共同的語言?！堆萘x》第三十六回，徐庶母親被曹操綁架，要挾徐庶到曹營去效力，徐庶將實情告知劉備，劉備沒有聽信他言殺徐庶，且主動放手為之餞行，說：“望先生善事新主，以成功名”。要知道曹操已是劉備的死敵，此時雙方正在交戰(zhàn)，徐庶作為軍師非常了解劉備軍中的虛實，憑徐庶的才干很有可能置劉備于死地，但劉備卻表現(xiàn)出一種諒解的紳士風度，正是在這種理解的感動下，劉備因禍得福，徐庶向他推薦了諸葛亮，并且承諾終生不為曹操出一謀。劉備禮賢下士的經(jīng)典之談當屬三顧草廬，《演義》第三十七、三十八回，劉備為求賢士不顧身份地位，不懼風雪、親叩柴門、拱立階下，連關(guān)羽都認為太過，但劉備卻說：“不然。昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”聽張飛說要用一條麻繩將諸葛亮捆來，劉備更生氣了，說道：“汝豈不聞周文王謁子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！”劉備請諸葛亮出山到新野后，待之如師，食則同桌，寢則同榻，并說：“吾得孔明，猶魚之得水也。”由此劉備禮賢下士的真誠可見一斑。

6 知人善任的領(lǐng)導(dǎo)水平

劉備的領(lǐng)導(dǎo)水平表現(xiàn)在他有超凡慧眼識珠和量才適用的能力，將諸葛亮重用到恰當?shù)奈恢煤?，劉備的事業(yè)是一帆風順，聯(lián)合孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，又利用曹操在合肥牽制孫權(quán)之際占領(lǐng)荊州，然后南征取武陵等四郡，平定益州，漢中稱王，從白手起家到割據(jù)稱雄說明劉備是具有相當領(lǐng)導(dǎo)駕馭能力的。如果說戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面主要是依靠諸葛亮的話，那么劉備的才能就是知人善任。在用人方面，曹操是使人佩服，使人敬畏，而劉備讓人覺得是兄弟、是知己、是朋友。曹操的謀士只是他手下的參謀，而劉備能在總攬全局的前提下授權(quán)讓手下放開去干，這說明劉備雖不善領(lǐng)兵但善馭將。劉備能夠用人不疑，疑人不用，在識人用人上有非常精準的水平，《演義》第四十一回里，糜芳、張飛都認為趙云去投降曹操了，而劉備卻堅信趙云沒有背叛，后來事實證明趙云是去舍命救阿斗。《演義》第八十五回，劉備戰(zhàn)敗后染病沉重，見到馬謖后便對諸葛亮說：“言過其實，不可大用。丞相宜深查之?！焙髞硪沧C實馬謖因只會紙上談兵不懂實戰(zhàn)，又不接納王平的建議，導(dǎo)致丟掉街亭的重大失誤，諸葛亮揮淚斬馬謖。

7 顧全大局的領(lǐng)導(dǎo)風格

《演義》第八十五回，劉備托孤時對諸葛亮說：“圣人云‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”。 “君才十倍曹丕，必能安幫定國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主”。這段話是劉備對諸葛亮實話實說，如果兒子劉禪適合當皇帝，你就輔佐他，如果不合適你就自己稱帝。在那個子承父業(yè)的封建年代，為了維護蜀國利益，為了振興漢室大業(yè)，他寧愿犧牲兒子的皇位而主動讓賢，這說明劉備具有大局為重的高尚風格。而劉備遺詔中：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人?！备求w現(xiàn)了劉備注重防小惡、積小善，進德修身的做人風格，并成為后人處世的座右銘。

劉備死后，諸葛亮掌管軍政大權(quán)，雖然他有著杰出的軍事才華，但他并未具備劉備那種納人識人用人的超高藝術(shù)水準，使后來蜀國人才凋零、青黃不接，導(dǎo)致多次伐魏未果，而諸葛亮也因國事操勞鞠躬盡瘁，出師未捷身先死。