文 鞏黎輝

我對(duì)“舌抵上腭”的一點(diǎn)體會(huì)

文 鞏黎輝

中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)認(rèn)為，舌抵上腭是連通任脈、督脈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)疏通全身經(jīng)絡(luò)具有重要作用。九種健身氣功功法都把舌抵上腭做為練功的基本要求。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我在學(xué)練健身氣功中對(duì)此并沒(méi)有什么特別的體會(huì)。前不久在跟授課老師學(xué)習(xí)站樁時(shí)，對(duì)舌抵上腭有了切身的體會(huì)，現(xiàn)在說(shuō)給大家共享。

授課老師在教站樁時(shí)，對(duì)身形、意念、呼吸等都有具體要求，在學(xué)練中我按老師的要求逐條地、反復(fù)地檢查、調(diào)整自己。當(dāng)做到下頜內(nèi)收、舌抵上腭時(shí)，我嘴唇輕閉，下頜內(nèi)收，上下齒微微張開(kāi)，有意識(shí)地把放松了的舌頭輕貼上腭，不多一會(huì)兒，嘴里就滿(mǎn)口津液了。這種體驗(yàn)是我過(guò)去從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的。收功后，我問(wèn)授課老師，老師說(shuō)這是好現(xiàn)象，是心腎相交，水火濟(jì)濟(jì)，慢慢地吞咽津液，可以很好地滋補(bǔ)藏腑。

后來(lái)再練站樁時(shí)，只要嘴唇輕閉，上下齒微開(kāi)，舌抵上腭，就會(huì)很快生出滿(mǎn)口津液。想想其中的道理，大概應(yīng)該是這樣。人在常態(tài)下，上下齒自然相合，口腔內(nèi)的氣壓常常是微負(fù)壓，舌頭被抽去空氣的口腔內(nèi)壁緊貼著、收縮著，也自然抵在上腭。但是這時(shí)不會(huì)生出滿(mǎn)口津液，舌頭也不起連通任脈、督脈的“橋梁”作用。常態(tài)下的舌抵上腭與練功態(tài)時(shí)的舌抵上腭，區(qū)別就在口腔內(nèi)的氣壓不同。常態(tài)下口腔內(nèi)處于微負(fù)壓時(shí)，津液的管路開(kāi)關(guān)是被關(guān)閉的。舌頭雖然貼著上腭，連著任脈、督脈，但它處在不主動(dòng)不自覺(jué)的收縮著的絕緣狀態(tài)，經(jīng)絡(luò)也是聯(lián)而不通，被阻斷著。只有去掉口腔內(nèi)的微負(fù)壓，津液管路的閥門(mén)才能被打開(kāi)，才會(huì)很快生出滿(mǎn)口的津液。舌頭才會(huì)被放松下來(lái)，成為可以主動(dòng)地自覺(jué)地搭在任督二脈之間的導(dǎo)體——鵲橋，從而使人進(jìn)入練功態(tài)。

健身氣功功法教材在提到舌抵上腭時(shí)，多處同時(shí)提到要唇齒合攏，唇齒輕叩。為什么提出要上下齒微開(kāi)呢？我認(rèn)為有兩個(gè)理由。第一，兩種狀態(tài)的舌抵上腭，相互區(qū)別的關(guān)鍵不是牙齒的開(kāi)合問(wèn)題，而是口腔內(nèi)的氣壓狀態(tài)。練功時(shí)全身放松，口腔內(nèi)舌頭也要放松。要放掉口腔內(nèi)的微負(fù)壓，使口腔內(nèi)處于無(wú)壓狀態(tài)，舌頭才會(huì)有“1949年的感覺(jué)”——解放了，自由了。這時(shí)，只要嘴里含著半口氣，舌頭不被口腔內(nèi)壁緊裹著，舌頭就會(huì)自然地離開(kāi)上腭。要做到舌抵上腭，就要有意識(shí)地去做才能做到。上下齒微開(kāi)比上下齒輕合更容易做到去掉口腔內(nèi)的微負(fù)壓，使舌頭自然離開(kāi)上腭，再自覺(jué)地做舌抵上腭。第二，中老年人的牙齒比年輕人磨損的利害，上下齒合攏時(shí)，口腔內(nèi)的空間相對(duì)較小，口腔內(nèi)不是負(fù)壓時(shí)，有些人舌頭也會(huì)自然貼在上腭。所以對(duì)中老年人來(lái)說(shuō)，上下齒微開(kāi)，增大口腔空間，口腔無(wú)負(fù)壓時(shí)舌頭自然離開(kāi)上腭，才有利于有意識(shí)地自覺(jué)地去做“舌抵上腭”進(jìn)而進(jìn)入練功狀態(tài)，使練功收到應(yīng)有的效果。