書畫枕上的“抗?fàn)帯?/h1>
2016-06-02 16:04:40
人民周刊 2016年10期
磁州窯素以白地黑繪裝飾藝術(shù)稱著于世，不僅給今人保存了眾多彌足珍貴的宋金元文人書畫杰作，而且給我們提供了十分難得的研究資料，其中反映文人愛(ài)國(guó)及抗?fàn)幘竦难b飾題材，值得予以重視并進(jìn)行深入研究。
宋金、金元戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致國(guó)破家亡，民不聊生。殘酷的民族壓迫、科舉考試的停廢，一些士人和畫師只好依靠自己的“一技之長(zhǎng)”到磁州窯場(chǎng)“安身立命”。他們中不少人挺起嬴弱的胸脯，以磁州窯為陣地，以“畫筆”為刀槍，以書畫為戰(zhàn)斗“檄文”，加入到反抗異族統(tǒng)治的斗爭(zhēng)之中。
借助文字記述侵略者的暴行
如收藏在日本的一件印有“趙家造”款識(shí)的磁州窯綠釉文字枕題寫：
“時(shí)難年荒事業(yè)空，兄弟羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉分離道途中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。余游穎川，聞金兵南竄，觀路兩旁，骨肉滿地，可嘆！為路途堵塞，不便前往，仍返原郡。又聞一片喧嘩，自覺(jué)心慌，思之傷心悲嘆。在家千日好，出門一時(shí)難，只有作枕少覺(jué)心安。余困居寒城半載，同友修枕共二十有余。時(shí)在紹興三年清和望日也。”
瓷枕文字是詩(shī)人對(duì)經(jīng)受離亂之苦的傾訴，又是金人入侵中原的真實(shí)寫照，作者以枕為“紙”記錄了金兵南侵殘酷殺戮的罪行，記述了為戰(zhàn)亂所阻不能前往潁川，躲在窯場(chǎng)半載，制作瓷枕20多方的經(jīng)過(guò)。該枕文尾注明“時(shí)在紹興三年清和滿月也”，即該枕作于公元1132年，金太宗完顏晟天會(huì)十一年。修枕人身在金人統(tǒng)治地區(qū)卻書寫南宋年號(hào)，反映了中原文人對(duì)金人統(tǒng)治的反抗。
借用名人詩(shī)句揭露侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞及創(chuàng)傷
私人藏金代八角形白地黑繪詩(shī)文枕以硬朗的行楷體書唐代詩(shī)人司空曙五言律詩(shī)《經(jīng)廢慶寶寺》“古井（砌）碑橫草，陰廊盡雜臺(tái)”之句。
詩(shī)人借古廟之廢，由景及情，深沉地抒寫了自己的時(shí)代和人生感慨。而金代磁州窯文人書畫師將其中的兩句詩(shī)文書于瓷枕之上，實(shí)則是借“古”喻“今”，用來(lái)反映宋金戰(zhàn)亂帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)衰敗景象。
上海博物館藏金代八角形白地黑繪詩(shī)文枕，同樣借唐杜甫五言長(zhǎng)詩(shī)《秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻》之“別來(lái)頭并白，相見(jiàn)眼終青”詩(shī)句，描寫因金兵入侵導(dǎo)致骨肉分離、親人好友難以相見(jiàn)而給人們精神和心靈造成的創(chuàng)傷。
賦詩(shī)填詞表達(dá)亡國(guó)失家之痛和強(qiáng)烈的抗?fàn)帍?fù)國(guó)思想
宋代內(nèi)憂外患的社會(huì)現(xiàn)狀，極大地刺激了文人士大夫，尤其是“靖康”之后，南宋偏安一隅，耽于享樂(lè)、不思復(fù)國(guó)的丑惡行徑，更是激起了文人士子們的強(qiáng)烈憤慨，“抗金復(fù)國(guó)”成為這一時(shí)期文人們的主流思想，更成為他們?cè)娫~吟唱的主題，磁州窯器物上亦出現(xiàn)了大量反映亡國(guó)失家之痛、辛辣諷喻統(tǒng)治者的詩(shī)書作品。
如磁縣磁州窯博物館藏金元長(zhǎng)方形畫枕，題寫金初詞壇盟主吳激所做《人月圓》詞一首：
“南朝千古傷心事，猶唱《后庭花》。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯?！?/p>
邯鄲市文研所藏金代八角形黑繪《烏夜啼》詩(shī)文枕題寫：
“天涯苦，苦遲留，過(guò)了傷春時(shí)序又悲秋。紅日晚，碧云亂，思悠悠，怕到黃昏前后五更頭?！?/p>
表面上描寫男女相思之苦，實(shí)則表達(dá)了異族暴政下百姓度日如年的苦悶和痛愁。
日本大阪美術(shù)館藏金代白釉剔花黑繪梅瓶題《點(diǎn)絳唇》一首：
“紅杏菖蒲，萬(wàn)家裝點(diǎn)都門外。屈原何在？香粽年年賽。捧硯佳人，玉腕纏新彩。多嬌態(tài)，御荷爭(zhēng)戴，斜插香枝艾?！?/p>
詞作通過(guò)對(duì)端午時(shí)節(jié)京城鮮花裝點(diǎn)、香粽競(jìng)賣，達(dá)官顯貴紙醉金迷、驕奢淫逸生活的生動(dòng)描寫，在對(duì)朝廷和當(dāng)權(quán)者粉飾太平、不思復(fù)國(guó)的丑惡行徑進(jìn)行無(wú)情揭露和辛辣諷刺的同時(shí)，發(fā)出了“屈原何在？”的吶喊！
繪畫歷史故事，借古喻今，表達(dá)忠君愛(ài)國(guó)思想
廣州南越王博物館藏有一方元代長(zhǎng)方形《屈原投江》人物故事畫枕是根據(jù)《楚辭·漁夫》中的情節(jié)描繪的，表現(xiàn)的是屈原心憂國(guó)家，情系百姓，寧可葬身魚腹，也不茍且偷生的高尚情操和品格。借以表達(dá)的金元磁州窯文人畫師寧折不彎、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)精神。
收藏在安氏磁州窯藝術(shù)館的《烏江贈(zèng)馬》人物故事枕，描繪的則是楚漢爭(zhēng)雄時(shí)楚霸王項(xiàng)羽兵敗贈(zèng)馬烏江亭長(zhǎng)、自絕退路刎劍自盡的歷史故事。通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽英雄氣概的描寫和頌揚(yáng)，隱喻地表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者偏安一隅的聲討和憤慨。
安氏磁州窯藝術(shù)館藏元代長(zhǎng)方形《昭君出塞》圖人物故事畫枕，意在諷喻金宣宗以岐國(guó)公主（永紹王女）遠(yuǎn)嫁蒙古可汗和親之事，告誡民眾不要忘記“民族之本”、不能屈從于蒙人的野蠻統(tǒng)治。
磁縣磁州窯博物館藏金元白地黑繪長(zhǎng)方形《便橋見(jiàn)虜圖》人物故事畫枕，原圖本為南宋四大畫家之一的劉松年依據(jù)唐太宗李世民“智退突厥兵”的真實(shí)歷史故事（畫史有載，圖已失傳）所繪。意在“借”一代明君李世民的大智大勇，暗喻南宋皇帝對(duì)金國(guó)屈膝求和、茍且偏安。反映了畫家對(duì)抗擊金兵、收復(fù)失地的渴望。
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