王小靜

摘 要 本文從倫理的層面出發(fā)，以老達(dá)保為例，分析其在規(guī)劃開發(fā)過程中所要遵循的價(jià)值取向，從而為老達(dá)保的旅游發(fā)展提供建議和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 價(jià)值取向 老達(dá)保 倫理

中圖分類號(hào)：F592.6；F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1旅游倫理學(xué)的相關(guān)問題闡述

倫理學(xué)（Ethics）就是“道德哲學(xué)”，是一門最古老的哲學(xué)學(xué)科。旅游倫理作為倫理學(xué)當(dāng)中新的應(yīng)用學(xué)科，故而旅游倫理研究是在實(shí)踐倫理研究的范疇內(nèi)，即討論在旅游行為下，人類應(yīng)該依何種規(guī)則而行動(dòng)，或是人類應(yīng)依何種規(guī)則而開展旅游行為。

簡(jiǎn)單來說旅游倫理就是人們?cè)诼糜位顒?dòng)中所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范總和。它主要包括四種基本關(guān)系的協(xié)調(diào)：一是尊重愛護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧；二是保護(hù)文物古跡，實(shí)現(xiàn)人與歷史的和諧；三是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧；四是認(rèn)真對(duì)待自我，實(shí)現(xiàn)自身身心的和諧。

2倫理視角下老達(dá)保以往在旅游規(guī)劃中價(jià)值取向的誤區(qū)

2.1老達(dá)保在旅游規(guī)劃中以人為本的價(jià)值論理觀得不到充分地體現(xiàn)

以人為本的價(jià)值倫理觀最核心的目的就是“人”得到充分發(fā)展，這里的人在特定的旅游業(yè)中主要指的是旅游主體，包括地方政府、旅游者、社區(qū)居民、投資者等。而這四者皆會(huì)為了自己的利益要求在老達(dá)保規(guī)劃過程中滿足的自己的要求，最終導(dǎo)致利益分配無法均衡，處于被動(dòng)地位的老達(dá)保村民的利益無法得到保障。而且大多數(shù)開發(fā)商為了迎合旅游者的喜好，具有地方特色的民俗慢慢演變成了商業(yè)活動(dòng)的舞臺(tái)和賺錢的工具，村寨也會(huì)被商業(yè)氣息所熏染，也許多年以后民風(fēng)不會(huì)像現(xiàn)在那樣淳樸，村民不會(huì)像以前那般熱情，最終使得當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗得不到很好的保護(hù)和傳承。

2.2老達(dá)保在旅游規(guī)劃中很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的價(jià)值倫理觀

可持續(xù)性發(fā)展的價(jià)值倫理觀是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益以及社會(huì)效益三者共同長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須要把老達(dá)保村民的利益擺在首位，因?yàn)猷l(xiāng)村旅游是一種充分利用農(nóng)村資源開展的旅游活動(dòng)，所依托的資源主要是鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌、田園風(fēng)光等，而這些資源的所有者和創(chuàng)造者都是村民，所以為村民謀取實(shí)際利益既是鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的核心，也是目標(biāo)。而且只有真正為老百姓作打算，他們才會(huì)支持和配合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，才能充分調(diào)動(dòng)廣大村民的積極性。而老達(dá)保在規(guī)劃開發(fā)過程中由于政治因素或是經(jīng)濟(jì)因素，更多的是滿足政府和投資商的利益，而把老達(dá)保村民的利益也只能退而求其次了。雖然已經(jīng)有規(guī)劃公司開始為老達(dá)保出謀劃，但目前老達(dá)保村民只能依靠農(nóng)作物和外出打工賺取微薄的收入，靠旅游收入的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不盡人意。開發(fā)過度或是商業(yè)氣息過于濃厚都無法實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和社會(huì)效益，為了實(shí)現(xiàn)老達(dá)保鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展，應(yīng)當(dāng)秉持開發(fā)與保護(hù)并重，保護(hù)鄉(xiāng)村的本地化和鄉(xiāng)村性。而據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘查，老達(dá)保在開發(fā)過程中，一些不合理的開發(fā)或多或少都對(duì)老達(dá)保的鄉(xiāng)村旅游資源造成了一定程度上的破壞。例如：基礎(chǔ)設(shè)施的不完善、不配套，以及人流量過大帶來的垃圾處理困難問題等。因此，在老達(dá)保開發(fā)過程中應(yīng)當(dāng)保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化以及民俗風(fēng)情。

3倫理的視角下老達(dá)保旅游發(fā)展的的價(jià)值觀取向

3.1經(jīng)濟(jì)性的倫理價(jià)值觀

獲取經(jīng)濟(jì)效益是老達(dá)保鄉(xiāng)村旅游開發(fā)最大動(dòng)力之一，而不同的旅游主體有不同的訴求，當(dāng)?shù)卣Ｍ軌驅(qū)崿F(xiàn)老達(dá)保村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)率和生活水平，以此達(dá)到發(fā)展老達(dá)保鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)和要求；投資商或企業(yè)希望實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化；而村民希望實(shí)現(xiàn)自身收入水平的提高和生活條件的改善；而旅游者則是希望體驗(yàn)到不同于城市環(huán)境的鄉(xiāng)村性；為了滿足不同旅游主體的不同的訴求，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)合理的利益分配機(jī)制，尤其是要注重當(dāng)?shù)卮迕窭?，利益分配其?shí)是解決鄉(xiāng)村倫理關(guān)系的最核心的問題，也許可以從成功的案例中汲取經(jīng)驗(yàn)，采取“全民持股、全村分紅”的分配模式，讓村民感受到自己是村寨的主人，村寨發(fā)展的好也能為自己帶來收益和分紅，充分調(diào)動(dòng)村民的積極性和參與性。

3.2以人為本的倫理價(jià)值觀

老達(dá)保在旅游規(guī)劃中應(yīng)體現(xiàn)出人本主義的價(jià)值取向，而鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃的主體和最終服務(wù)的對(duì)象都是人，因此規(guī)劃的目的也就在于使得老達(dá)保成為符合人意愿的旅游目的地。對(duì)于旅游者來說，老達(dá)保村寨幽靜的環(huán)境、秀麗的風(fēng)景、較為緩慢的生活節(jié)奏、淳樸的民風(fēng)以及獨(dú)具特色的少數(shù)民族風(fēng)情都是吸引其到老達(dá)保旅游的緣由，要滿足其愉悅身心、休閑體驗(yàn)的需求。老達(dá)保在旅游規(guī)劃的過程中，應(yīng)盡力去創(chuàng)造一種比較適合旅游者活動(dòng)的旅游環(huán)境，通過提高游客滿意度來獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；對(duì)于老達(dá)保村民來說，他們作為村寨的主人，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主人翁的角色，通過一種比較人性化的管理模式，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3.3可持續(xù)性發(fā)展的倫理價(jià)值觀

可持續(xù)性發(fā)展的倫理價(jià)值觀是指在不損害環(huán)境可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，技能夠滿足當(dāng)代人高質(zhì)量的旅游需求，又不會(huì)妨礙到后代人高質(zhì)量的旅游需求，保證不同旅游利益相關(guān)者的利益滿足，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定以及良性的發(fā)展。其實(shí)際上是為了實(shí)現(xiàn)在老達(dá)保鄉(xiāng)村旅游過程中人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系的和諧。而旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展對(duì)旅游企業(yè)、旅游者等提出了倫理道義上的要求，就是為了充分保護(hù)老達(dá)保的自然環(huán)境和對(duì)當(dāng)?shù)卮迕褙?fù)責(zé)。只有這樣，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展才能有根本的保障。

4結(jié)論

從上述分析可得，老達(dá)保在規(guī)劃開發(fā)過程中應(yīng)該始終堅(jiān)持三個(gè)基本原則：以人為本、以公平為前提的可持續(xù)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)相統(tǒng)一的原則。同時(shí)我們也可看出選擇正確的倫理價(jià)值觀對(duì)老達(dá)保具有非常重要的意義。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，有利于老達(dá)保鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。為了避免“曇花一現(xiàn)”的旅游怪圈，老達(dá)保必須實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙豐收。而正確的價(jià)值取向的旗幟無疑是老達(dá)保開發(fā)過程中的一根指揮棒，短期來看，既有利于保證老達(dá)保鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中收益分配正義問題也有利于解決旅游者權(quán)利與當(dāng)?shù)鼐用駲?quán)利的沖突問題。

參考文獻(xiàn)

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