文/符小可

紅都紀(jì)行

文/符小可

七月，我隨全國(guó)老年期刊“重走長(zhǎng)征路，尋找長(zhǎng)征精神”采訪(fǎng)團(tuán)來(lái)到江西瑞金，時(shí)值盛夏，陽(yáng)光火辣。

一

群山環(huán)抱的瑞金，古樟如蓋，一幢幢土黃色的古居散落在一片綠色之中。

1931年11月7日，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)全國(guó)紅色政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在這里誕生。從1929年2月被開(kāi)辟為中央革命根據(jù)地，到1934年紅軍長(zhǎng)征，中央蘇區(qū)在瑞金存續(xù)了五年零八個(gè)月的時(shí)間。毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)、朱德等大批中國(guó)先進(jìn)文化的締造者和傳播者來(lái)到這里，進(jìn)行了治國(guó)安民的偉大實(shí)踐。他們所創(chuàng)造和傳播的先進(jìn)文化與瑞金的本土文化進(jìn)行了相互蕩滌，形成了綿延至今的紅色蘇區(qū)文化。因此，瑞金也被稱(chēng)為紅都。

走進(jìn)瑞金城東的葉坪，那座江南民宅——謝家祠堂格外引人注目，它是“一蘇大”的會(huì)址。這個(gè)始建于明末清初、用青磚砌成的宗祠，集贛南客家圍屋建筑特色于一身，外形飛檐高翹，內(nèi)部雕梁畫(huà)棟，非常古樸。

在80多年前的那個(gè)秋天，這個(gè)祠堂的主人打開(kāi)沉寂的大門(mén)，迎進(jìn)一群穿灰布軍裝的青年，祠堂里忙碌起來(lái)，項(xiàng)英與謝氏長(zhǎng)輩商量重新安置宗祠里的一切：將原來(lái)安放祖宗牌位的神龕變成了主席臺(tái)，貼上了“民主專(zhuān)政”的鮮紅標(biāo)語(yǔ)；臺(tái)柱兩側(cè)懸掛著“學(xué)習(xí)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)”“建立布爾什維克群眾工作”的對(duì)聯(lián)；原先空蕩蕩的大廳擺滿(mǎn)了上百條長(zhǎng)條木凳。我懷著崇敬的心情，進(jìn)入柵欄式的前門(mén)，當(dāng)年的會(huì)場(chǎng)布置依舊在目，樸素的會(huì)場(chǎng)擺滿(mǎn)了長(zhǎng)條木凳。當(dāng)初，出席大會(huì)的610位代表就緊挨著坐在這些長(zhǎng)條凳上。據(jù)說(shuō)，那時(shí)，各地代表千里迢迢來(lái)瑞金開(kāi)這個(gè)會(huì)，很不容易，瓊崖蘇區(qū)的一位代表就在路過(guò)白區(qū)時(shí)被國(guó)民黨抓走了；湘鄂西蘇區(qū)的代表從提包里掏出一頂染有血跡的軍帽，報(bào)告說(shuō)：“我們的代表在路過(guò)敵人封鎖線(xiàn)時(shí)負(fù)重傷犧牲了，臨咽氣時(shí)，要我替他把代表證帶回湘鄂西去?！泵珴蓶|沉痛地接過(guò)了帶血的軍帽。

謝家祠堂里，那幾間簡(jiǎn)樸的木板房隔斷而成的共和國(guó)最早的部委辦公室，令人印象深刻。往往一套桌椅、一盞燈，一張床，就是一個(gè)部局的全部家當(dāng)。早期革命的基本組織形式和工作模式在這里凝固成了標(biāo)本，保留在祠堂壓縮的空間中。

撫摸著宗祠內(nèi)的圓柱和因歲月打磨散發(fā)著藍(lán)光的青磚，想象當(dāng)年先輩在這里濟(jì)濟(jì)一堂，共商國(guó)是，體會(huì)著當(dāng)年在緊張激烈的戰(zhàn)事間隙開(kāi)會(huì)的心情，恍惚中，滿(mǎn)腔熱血仿佛一下子升高到那個(gè)時(shí)代的溫度。

二

那時(shí)，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府的成立，讓瑞金的干部群眾無(wú)不歡欣鼓舞。但建都以后，瑞金的地位提高了，擔(dān)子也重了，住的吃的用的都要增加，這給原本薄弱的瑞金經(jīng)濟(jì)帶來(lái)壓力。既要保證中央機(jī)關(guān)的生活需要，還要保障紅軍的供給，也不能讓人民群眾挨凍受餓。27歲時(shí)任瑞金縣委書(shū)記的鄧小平要做的具體事務(wù)實(shí)在太多了：修水庫(kù)、辦紙?jiān)銖S、紙煙廠、被服廠、硝鹽廠，建立消費(fèi)合作社、糧食合作社、組織勞動(dòng)互助隊(duì)、婦女耕田隊(duì)、積肥沖擊隊(duì)，開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽……那時(shí)他常穿一套粗布灰色中山裝，一雙布鞋，短短的頭發(fā)，亮亮的眼睛，沉著、鎮(zhèn)靜，常常蹲在板凳上和群眾圍在一起，吃稀粥加青菜。他把很多故事留在了瑞金。

鄧小平在瑞金時(shí)，正值蘇區(qū)開(kāi)展第二次分田運(yùn)動(dòng)。土地革命給翻身的瑞金人民帶來(lái)了喜悅，但當(dāng)時(shí)“左”傾的“地主不分田”“富農(nóng)分壞田”等土地政策已在蘇區(qū)流行，一時(shí)引起人心的混亂。鄧小平認(rèn)為，毛澤東制定的“平均分配土地”“抽多補(bǔ)少”“抽肥補(bǔ)瘦”的土地政策是符合中國(guó)實(shí)際的。他知道，要穩(wěn)定局勢(shì)，必須徹底解決好農(nóng)民的土地問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，在滿(mǎn)足貧雇農(nóng)土地要求外，不要侵犯中農(nóng)利益，給地主以出路。

村里的地痞占著好田不松手，干部也都得了好田，就對(duì)群眾稀里糊涂亂劃片。葉坪鄉(xiāng)黃埠頭村黃木生家分得三畝五分田，土質(zhì)瘦，又無(wú)水源，人家田里收稻割谷，他的田里種紅薯也盡長(zhǎng)根不結(jié)果，起早貪黑的黃木生只怨自己的命苦。

鄧小平知道后卷著行李到黃埠頭村蹲了下來(lái)，將那些不稱(chēng)職的干部一個(gè)個(gè)撤換，挨家挨戶(hù)地訪(fǎng)問(wèn)，一塊田一塊田地看，重新丈量，然后將田按肥瘦水源分為甲乙丙三類(lèi)，以原耕為基礎(chǔ)，按人口勞力進(jìn)行重新分配，肥瘦分均，多少拉平。黃木生來(lái)到自己新分的田里，抓起一把黑黝黝的泥土說(shuō)：“這回我才算真正翻身了?！?/p>

《我的父親鄧小平》里記載，鄧小平在給女兒講故事時(shí)說(shuō)：“我在瑞金時(shí)搞土地革命，制定分田政策，有人說(shuō)小孩不應(yīng)分田，我就對(duì)他們講：四川的俗話(huà)說(shuō)，‘三歲的小子，吃死老子’。小孩子吃得也不少呀，所以也應(yīng)該分田。后來(lái)他們接受了我的意見(jiàn)”。

1932年春，家住筠門(mén)嶺小吉村的紅軍戰(zhàn)士劉泮林在一次戰(zhàn)斗中犧牲了，分到的田地?zé)o人耕種，季節(jié)催人，急得劉嫂團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。鄧小平知道了，第二天派了幾名干部戰(zhàn)士幫劉嫂家翻地耙田，完成了搶種。

一個(gè)偉人，注定對(duì)人民的苦難富有同情心，這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

三

走進(jìn)中央革命根據(jù)地歷史博物館，一尊身前擺滿(mǎn)草鞋的女性塑像給人以視覺(jué)和心靈的雙重震撼。

雕塑的原型，是真情守望參加長(zhǎng)征的丈夫75年，被譽(yù)為史上最牛軍嫂和“共和國(guó)第一軍嫂”的瑞金老人陳發(fā)姑。

1894年10月，陳發(fā)姑出生在瑞金縣武陽(yáng)區(qū)石水鄉(xiāng)下山壩一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭，出生不到7個(gè)月，母親就撒手人寰。兩歲時(shí)，不堪重負(fù)的父親把她送給窮苦人朱家的獨(dú)子朱吉熏做童養(yǎng)媳。兩個(gè)小孩竹梅青馬，在陳發(fā)姑19歲時(shí)，他們結(jié)成恩愛(ài)夫妻。

1931年，隨著中華蘇維埃共和國(guó)定都瑞金，陳發(fā)姑夫妻和其他瑞金老百姓一樣，迎來(lái)了當(dāng)家做主的好日子。那一年，陳發(fā)姑動(dòng)員丈夫參加了紅軍。1934年，由于紅軍第五次反“圍剿”失利，中華蘇維埃政府緊急動(dòng)員各級(jí)籌集部隊(duì)行軍物資，為戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備。幾個(gè)月后，朱吉熏所在部隊(duì)奉命北上，開(kāi)始舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征?！凹t軍是我讓你參加的，我一定會(huì)等你回來(lái)！”臨行前夜，陳發(fā)姑把自己熬夜縫制的一套衣服和一雙布鞋塞進(jìn)丈夫的背囊，久久深情地凝望著丈夫。

紅軍北上后，國(guó)民黨軍隊(duì)重新占領(lǐng)瑞金，對(duì)革命群眾展開(kāi)瘋狂迫害，陳發(fā)姑不幸被捕。敵人嚴(yán)刑拷打她，她始終堅(jiān)守承諾，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，開(kāi)始了十幾年的逃亡生涯。

全國(guó)解放后，陳發(fā)姑一直沒(méi)有等回自己的丈夫。政府進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)為她的丈夫可能在長(zhǎng)征中失蹤了，也可能犧牲了。但她始終堅(jiān)信丈夫沒(méi)有死。1958年，已經(jīng)64歲的陳發(fā)姑挑著24雙草鞋住進(jìn)了葉坪鄉(xiāng)敬老院。盡管丈夫沒(méi)有回來(lái)，但她始終堅(jiān)持每年為丈夫打一雙草鞋，即使雙目失明也未間斷，直到打完第75雙草鞋。

115歲的陳發(fā)姑老人已于2008年9月在睡夢(mèng)中安然離去。但這段最悲壯的紅色愛(ài)情經(jīng)典沒(méi)有隨她的離去而被人遺忘。面對(duì)她的雕塑，我滿(mǎn)含熱淚，對(duì)她深深地鞠躬，再鞠躬。

瑞金中央革命根據(jù)地提供了一串令人震驚的數(shù)字：從紅軍進(jìn)入瑞金到1934年10月離開(kāi)瑞金開(kāi)始長(zhǎng)征，這5年時(shí)間有5萬(wàn)多瑞金兒女參加了紅軍、赤衛(wèi)隊(duì)、洗衣隊(duì)等，3萬(wàn)多人犧牲，其中1萬(wàn)多人犧牲在長(zhǎng)征路上。那時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨人與民眾建立了最為密切的關(guān)系。那時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際資源全在對(duì)手手里，這個(gè)沒(méi)有任何資源的政權(quán)只有民心。

在瑞金，至今流傳著下肖區(qū)楊榮顯老人八個(gè)兒子集體參加紅軍的事跡。1934年5月，正是第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗最為激烈之時(shí)，國(guó)民黨調(diào)集了50萬(wàn)兵力，對(duì)中央蘇區(qū)實(shí)行殘酷的軍事“圍剿”，妄圖殲滅中央紅軍。為鞏固蘇維埃政權(quán)，保衛(wèi)中央蘇區(qū)的革命果實(shí)，補(bǔ)充兵源，擴(kuò)大紅軍隊(duì)伍是中央機(jī)關(guān)作出的最為現(xiàn)實(shí)的決策。楊榮顯全家在紅軍沒(méi)來(lái)之前，窮得上無(wú)片瓦，下無(wú)寸地。共產(chǎn)黨來(lái)了，紅軍來(lái)了，建立了勞苦群眾當(dāng)家作主的人民政權(quán)，楊榮顯一家才分得了土地、山林，幾個(gè)兒子也娶上了媳婦，日子一天比一天好。但是，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)的軍事“圍剿”，打破了蘇區(qū)人民寧?kù)o的生活，打破了楊榮顯一家對(duì)美好生活的憧憬！楊榮顯一家再也不能平靜，他們?nèi)揖墼谝黄鹎那挠懻撝鴧⒓蛹t軍的事情：“白狗子就要打過(guò)來(lái)了，我要參加紅軍，打白狗子去！”小兒子激動(dòng)地說(shuō)。老三接著說(shuō)：“昨天，我與老四、老五已到擴(kuò)紅報(bào)名處報(bào)了名，兩位哥哥已是有老婆孩子的人，弟弟年齡還小，家中田地又要種，就留在家中?！边@時(shí)其余幾位兄弟都爭(zhēng)著要去，都想?yún)⒓蛹t軍，到前方去，保衛(wèi)蘇維埃，保衛(wèi)革命的勝利果實(shí)。正在相持不下時(shí)，楊榮顯老人流著眼淚說(shuō)話(huà)了：“你們不要爭(zhēng)了，既然前方需要，你們都放心去參加紅軍吧！家中有我和你們幾個(gè)兄弟媳婦，希望你們?cè)谇熬€(xiàn)英勇殺敵，都能夠平安回來(lái)?！?/p>

八兄弟安排好家中事務(wù)后，都參加了紅軍，這件事被擴(kuò)紅宣傳員發(fā)現(xiàn)，以圖畫(huà)的形式刊登在中央蘇區(qū)第一大報(bào)紙《紅色中華》上，反響十分強(qiáng)烈。八兄弟爭(zhēng)相當(dāng)紅軍的動(dòng)人故事，就像插上了翅膀一般在中央蘇區(qū)的廣闊土地上傳頌，鼓動(dòng)和激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)蘇區(qū)人民，許多青年人紛紛自愿、自覺(jué)地加入到紅軍隊(duì)伍之中，把自己最為寶貴的青春與生命，奉獻(xiàn)給崇高的革命事業(yè)。

1934年深秋，楊榮顯老人病入膏肓，在彌留之際，他深深地思念著前方的兒子，張著嘴巴，艱難地念叨著八個(gè)兒子的乳名。此時(shí)，守在老人身邊的家人，看在眼里，痛在心里，止不住的淚水嘩嘩地往下流，他們都知道因前方戰(zhàn)斗慘烈，參加紅軍的八兄弟已全部壯烈犧牲，這一令人難以接受的事實(shí)，怎能忍心告訴老人。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，楊榮顯老人睜大著企盼的雙眼，帶著終未見(jiàn)上兒子最后一面的遺憾，離開(kāi)了人間。后來(lái)，楊榮顯的幾個(gè)孫子也漸漸長(zhǎng)大，他們無(wú)緣再見(jiàn)爸爸、叔叔、伯伯們，但他們知道，父輩是英勇的，父輩是無(wú)私的，父輩是光榮的；為了永遠(yuǎn)銘記父輩，他們?cè)诩亦l(xiāng)村莊的山坡上堆起了八個(gè)空墳，以此來(lái)表達(dá)對(duì)父輩的深切懷念。

面對(duì)國(guó)民黨強(qiáng)大的軍事力量，當(dāng)紅軍意味著與魔鬼打交道，上戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)疑九死一生，蘇區(qū)人民懷著樸素的革命感情，在生離死別的選擇中，如滾滾洪流投入到波瀾壯闊的紅軍隊(duì)伍之中，由此演繹了無(wú)數(shù)母送子、妻送郎、兄弟共同上戰(zhàn)場(chǎng)的感人事跡，八兄弟當(dāng)紅軍就是在那壯烈的環(huán)境中最為突出，最為典型的一例。