摘要：本文根據(jù)文獻(xiàn)記載、民俗。考古發(fā)現(xiàn)重點說明金祖函普的年齡、族屬、居地三個問題，通過傳統(tǒng)紀(jì)年方式破解始祖生殖神話，分析文獻(xiàn)確認(rèn)其女真族屬，以自然社會形態(tài)考證仆干水地望。以期說明女真人函普30余歲從高麗出發(fā)，跋山涉水來到東北三江流域倭肯河畔定居，破解金祖神話。

關(guān)鍵詞：函普；完顏部；紀(jì)年方式；仆干水

中國古代建國者都會將自己的祖先神話。即使崛起于白山黑水的金國也不例外。契丹滅渤海后，以軍事手段遷走故地大戶，落后的野居女真進(jìn)入城址廢墟，完顏部就是其中的一支，其首領(lǐng)函普被《金史》神秘化，留下許多謎團(tuán)較難厘清。

首先是函普當(dāng)政時間問題。金國先祖到六祖烏古乃才明確記載生卒時間——遼太平元年（1021）至遼咸雍十年（1074年），以每代平均25年時間來推算，四祖綏可應(yīng)生于遼保寧三年（971年）左右i。據(jù)此推斷，始祖函普應(yīng)出生于唐乾寧三年（896年）。但“金之始祖諱函普，初從高麗來，年已六十余矣”[1]。這樣當(dāng)政時間在960年左右。

這個問題主要是紀(jì)年方式造成的?！捌涿窠圆恢o(jì)年。問之則曰：我見草青幾度。蓋以草一青為一歲也?！保ā端赡o(jì)聞》）。當(dāng)時女真人是利用有規(guī)律的自然現(xiàn)象紀(jì)年。“草一黃亦為一歲，所以女真人的一年相當(dāng)于當(dāng)今的二年”[2]。但根據(jù)滿族的傳說，應(yīng)為“地一白亦為一歲”。 因為雪的存在地表一年會出現(xiàn)草黃兩次，而且雪這種自然現(xiàn)象遠(yuǎn)比草黃在季節(jié)上表現(xiàn)變化明顯、存續(xù)時間長。同時“有室女，年四十余尚未婚”[3]。這是使《金史》中“函普與賢女六十余歲結(jié)婚”的可信性大打折扣。因此，函普三十余歲來到完顏部， 930年左右擔(dān)任首領(lǐng)。

其次要函普的家室問題。函普（漢意磕巴）有兄阿古乃（漢意長兄）、弟?；罾铮h意侏儒），完顏為姓。妻子賢女即明懿皇后不姓完顏，其父為“有鄰寨鼻察異酋長，姓結(jié)徙姑丹，小名圣貨者” [4]，“生德帝烏魯，季曰斡魯，女曰注思版，皆福壽之語也。”[5]

第三是函普到完顏部的原因和路線。當(dāng)時在渤海故地如無人之境。朝鮮半島則正處于戰(zhàn)爭時期。按《金史》記載，函普遷徙路線的地理順序是泰神忒保水（朝鮮咸鏡南道北部）、愛也窟（圖們江上游）、耶賴（拉林河附近）、馬紀(jì)嶺（老爺嶺）劾保村、神隱水（螞蜒河）、仆干水（函普留居）。

第四是仆干水的自然社會環(huán)境。“以青牛為聘禮而納之，并得其貲產(chǎn)?！蔽鸺呿H均有馬無牛，青牛是契丹的神物，契丹文化已經(jīng)融進(jìn)。部族間如約“不得私斗”，有了原始法律，地緣組織代替了血緣組織，進(jìn)入了軍事民主階段。殺傷人者賠“馬十偶、牸牛十、黃金六兩?！碑?dāng)?shù)赜袧O獵和農(nóng)耕生產(chǎn)，黃金極易采收。

第五函普的族屬。生女真的主體是黑水靺鞨，完顏部是生女真的一支，這已經(jīng)是學(xué)界共識。而函普的族屬卻沒有明確。而函普“初從高麗來”的記載只能說明他的出發(fā)點是高麗，而不能說明函普是高麗人。但后世均據(jù)此衍生出函普為新羅人的記載，這是對文獻(xiàn)的誤讀。 “其后胡十門以曷蘇館歸太祖，自言其祖兄弟三人相別而去，蓋自謂阿古乃之后。石土門、迪古乃，?；罾镏嵋病！焙T、石土門、迪古乃亦姓完顏，這說明函普三兄弟在高麗時就已經(jīng)姓完顏。還有，完顏部人謂始祖曰：“若能為部人解此怨，……仍為同部?！边@是說函普因為姓完顏才被長期收留，如果不幫助解怨，將不在被視為同姓而驅(qū)逐。至于盈歌、烏雅束、阿骨打稱高麗“父母之邦”不過是政治權(quán)術(shù)而已。

第六是仆干水的地望認(rèn)定問題。清人曹廷杰《東三省輿地圖說·牡丹江考》：“牡丹江。唐作忽汗河。金稱瑚爾喀，又訛和羅噶、胡里改。《通志》謂烏蘇江即和羅噶江，非也。又稱布爾噶原作僕斡國?！币騼W斡可以轉(zhuǎn)換為簡體字仆干，認(rèn)定仆干水之涯為牡丹江上游。但是《金史》記載的自然環(huán)境不符。整個牡丹江流域也難以找到一個既能漁獵農(nóng)耕，又能有沙金的地方。而且“涯”指的是地的邊緣，而不是河的上游。

如果將仆干水之涯比定在倭肯河邊緣，遠(yuǎn)比牡丹江上游證據(jù)充分。倭肯河支流八虎力河流域既有平整的農(nóng)田，又有完達(dá)山系的低矮山丘，還有著名的沙金礦駝腰子金礦。而且 “完顏猶漢言王”[6]。完達(dá)山歷史上也稱“王達(dá)嶺”。特別是近年在在這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的漢魏一直沿用到遼金的遺存。

參考文獻(xiàn)：

[1]綦巖《金代十始祖研究之“綏可”問題略考》.《佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2011年04期

[2]《金史·世紀(jì)》

[3]綦巖《金代始祖函普研究》.《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》2012（6）

[4]宋徐夢梓《三朝北盟匯編》

[5]宋徐夢梓《三朝北盟匯編》

[6]以下未注出處引文均為《金史·世紀(jì)》

[7]《三朝北盟會編》

作者簡介：王舜業(yè)（1980.01-），女，雙鴨山市集賢縣文物管理所館員，畢業(yè)于吉林大學(xué)考古系，主要從事三江平原地區(qū)考古與文物工作。