馮帥

文藝復(fù)時(shí)期是指14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國(guó)家在文化思想發(fā)展中的一個(gè)時(shí)期。正是這個(gè)時(shí)期，歐洲各大國(guó)家日益強(qiáng)大，宗教思想和行為也發(fā)生了變化。其變化的思想基礎(chǔ)就是關(guān)懷人，尊重人，以人為本的世界觀。正是在文藝復(fù)興時(shí)期，形成了與宗教神權(quán)文化相對(duì)立的思想體系，即人文主義。

資本主義最先在意大利萌芽，這就奠定了意大利是文藝復(fù)興藝術(shù)的開(kāi)端和中心。此時(shí)西歐北部的尼德蘭也出現(xiàn)的資本主義的萌芽，政治上的相對(duì)獨(dú)立也使得受意大利的文藝復(fù)興影響而出現(xiàn)了尼德蘭文藝復(fù)興。正是尼德蘭的藝術(shù)家創(chuàng)造了油畫(huà)的技法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種影響體現(xiàn)在，16世紀(jì)的西班牙日漸強(qiáng)盛，在意大利和尼德蘭地區(qū)均有自己的屬地，從而推動(dòng)了西班牙文藝復(fù)興的發(fā)展。法國(guó)的文藝復(fù)興美術(shù)多受到意大利和尼德蘭的影響，許多意大利的藝術(shù)家到法國(guó)來(lái)工作，促進(jìn)了法國(guó)文藝復(fù)興的發(fā)展。

一、 意大利文藝復(fù)興

意大利文藝復(fù)興美術(shù)的開(kāi)端在13到14世紀(jì)。在之前經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)美術(shù)之后，中世紀(jì)的藝術(shù)家皮薩諾最早表現(xiàn)出了對(duì)古典美術(shù)的興趣，他的代表作品是為比薩大教堂設(shè)計(jì)的布道壇的雕刻。

意大利早期文藝復(fù)興在繪畫(huà)上的代表人物則是奇馬布埃和杜喬。奇馬布埃的繪畫(huà)以壁畫(huà)為主，其代表作是祭壇畫(huà)《圣母子》 。

13和14世紀(jì)的意大利出現(xiàn)了地方畫(huà)派，以佛羅倫薩畫(huà)派和錫耶納畫(huà)派最為重要。杜喬就是錫耶納畫(huà)派的創(chuàng)始人。杜喬喜歡拜占庭藝術(shù)卻不循規(guī)蹈矩，他把現(xiàn)實(shí)的因素以及虛幻的構(gòu)造結(jié)合在一起，使作品富有生命力。其代表作品是1308年創(chuàng)作的錫耶納教堂的主祭壇畫(huà)《光榮圣母》 。

15世紀(jì)，佛羅倫薩三位藝術(shù)大師的出現(xiàn)標(biāo)志著早期文藝復(fù)興的到來(lái)，他們是建筑師布魯內(nèi)萊斯基，雕塑家多納太羅和畫(huà)家馬薩喬。其中馬薩喬的藝術(shù)標(biāo)志著文藝復(fù)興繁榮時(shí)期的到來(lái)。15世紀(jì)的最后一位大師是波提切利，他的代表作《維納斯的誕生》和《春》一直被人們熟知且津津樂(lè)道。

15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉，是意大利文藝復(fù)興的全盛時(shí)期。此時(shí)羅馬已經(jīng)取代了佛羅倫薩，成為了意大利經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心。達(dá)芬奇，米開(kāi)朗基羅和拉斐爾代表了那個(gè)時(shí)期的全部成就，是文藝復(fù)興時(shí)期乃至整個(gè)美術(shù)時(shí)期的藝術(shù)巨匠?！睹赡塞惿?，《創(chuàng)世紀(jì)》 ，《雅典學(xué)院》這些不朽的作品早已家喻戶曉。

早年的威尼斯畫(huà)派出現(xiàn)在全盛時(shí)期，而威尼斯畫(huà)派的衰落也見(jiàn)證了意大利文藝復(fù)興輝煌的隕落。這里的藝術(shù)家們對(duì)色彩十分敏感，作品有著享樂(lè)主義的情調(diào)。貝利尼是威尼斯畫(huà)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)生們，喬爾喬捏和提香更是威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)大家，他們的成就尤其是提香在色彩上的成就對(duì)后世的藝術(shù)家們產(chǎn)生了極大的影響。

意大利文藝復(fù)興的末期，樣式主義繪畫(huà)出現(xiàn)。樣式主義的特點(diǎn)在于不合常理的構(gòu)圖，夸張變形的人體比例。樣式主義的藝術(shù)家們失去了文藝復(fù)興盛期的光環(huán)，所體現(xiàn)出的情感是迷茫以及不甘的。他們作品中的畫(huà)面精美卻不能長(zhǎng)久，最終被17世紀(jì)的巴洛克藝術(shù)所取代。

二、 尼德蘭文藝復(fù)興

中世紀(jì)的尼德蘭包括現(xiàn)在的荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和法國(guó)東北部的一些地區(qū)。這里交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。在藝術(shù)上也取得了輝煌的成就。

早期的尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的作品有著很強(qiáng)的宗教氣息，這與中世紀(jì)時(shí)期哥特式美術(shù)的影響是密切相關(guān)的。15世紀(jì)早期的尼德蘭畫(huà)家有康賓和他的學(xué)生維登，以及著名的揚(yáng)·凡·艾克。

15、16世紀(jì)相交的尼德蘭繪畫(huà)最有代表性的畫(huà)家是博斯。博斯喜歡用幻想式的形象，對(duì)當(dāng)時(shí)的神學(xué)家、封建主等人進(jìn)行辛辣的諷刺。最有代表性的作品就是他的《愚人船》，在這里我們能夠看到他獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)候也是尼德蘭風(fēng)俗畫(huà)的形成時(shí)期，其創(chuàng)始人是馬蘇斯。

16世紀(jì)的尼德蘭繪畫(huà)出現(xiàn)了地方畫(huà)派，即羅馬派。他們受到意大利文藝復(fù)興的人文主義的影響，學(xué)習(xí)了意大利先進(jìn)的技法。對(duì)尼德蘭的美術(shù)起到了促進(jìn)作用，卻也因?yàn)橐晃兜哪７露チ吮久褡宓臇|西。

除去羅馬派，16世紀(jì)最著名的尼德蘭代表畫(huà)家就是老揚(yáng)·勃魯蓋爾。他是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，在農(nóng)民風(fēng)俗畫(huà)中塑造了諸多的農(nóng)民形象，例如《農(nóng)民舞蹈》和《農(nóng)民婚禮》等。在尼德蘭人民反抗西班牙侵略的斗爭(zhēng)同時(shí)，老揚(yáng)·勃魯蓋爾創(chuàng)作了《伯利恒的戶口調(diào)查》 ，《伯利恒的嬰兒虐殺》 ，《死神的勝利》等一系列反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的作品。我們通過(guò)作品感受到了尼德蘭人民頑強(qiáng)不屈的精神并隨之而感動(dòng)。老揚(yáng)·勃魯蓋爾深刻的反應(yīng)了他所處的時(shí)代，這是他偉大的所在。

三、 西班牙，法國(guó)文藝復(fù)興

上述已經(jīng)說(shuō)到，西班牙的文藝復(fù)興的產(chǎn)生和興起與意大利和尼德蘭息息相關(guān)。14、15世紀(jì)是西班牙文藝復(fù)興的早期時(shí)期，當(dāng)時(shí)最重要的兩個(gè)畫(huà)派是加泰羅尼亞畫(huà)派和瓦倫西亞畫(huà)派。到了16世紀(jì)，出現(xiàn)了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最具有代表和影響力的畫(huà)家——格列柯。

1577年，格列柯離開(kāi)了意大利來(lái)到了西班牙，定居在了西班牙的古都托萊多。他在西班牙王室的所托下創(chuàng)作了《崇拜基督》（又名《腓力二世之夢(mèng)》 ），第二年創(chuàng)作了《圣莫里斯的殉教》 ，想以此成為宮廷畫(huà)師卻未能成功。他的《奧爾加斯伯爵的葬禮》 ，肖像畫(huà)《尼·德·格瓦拉》也都是不朽之作。無(wú)疑地，格列柯是最能反映西班牙時(shí)代的偉大畫(huà)家。

法國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)期最有代表性的畫(huà)派無(wú)疑是楓丹白露畫(huà)派。意大利的兩位大師羅索和普利馬蒂喬受邀來(lái)到法國(guó)主持楓丹白露宮的裝飾工作。在這個(gè)畫(huà)派中，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

在楓丹白露畫(huà)派中最有特點(diǎn)的畫(huà)家就是卡隆，代表作《蒂布爾的女卜者》構(gòu)圖奇特，有著非凡的想象力。在肖像方面，技藝最為精湛的畫(huà)家是小克洛埃，他的繪畫(huà)成就在《奧地利的伊麗莎白》上有著很完美的體現(xiàn)。

縱觀整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)代無(wú)疑是個(gè)偉大的時(shí)代，它所孕育出來(lái)的藝術(shù)家及其藝術(shù)作品是整個(gè)人類文明的巨大財(cái)富。面對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的作品，人們不應(yīng)該只看到其表面，而是通過(guò)表面去深入它內(nèi)在的背景和含義。更應(yīng)該通過(guò)對(duì)于藝術(shù)的感悟，豐富我們的人生。