吳婉霞

[摘要]司馬相如是漢代著名的辭賦家，被尊稱為“賦圣”。但對他品行的爭議始終存在，爭議的焦點主要集中在兩個方面：“以貲為郎”和“竊貲卓氏”?！百D選”是漢代選拔官吏的一種制度，司馬相如的“以貲為郎”是符合當時選拔官員的制度的，不存在買官一說。而司馬相如和卓文君回到臨邛的目的是為了利用臨邛繁榮的經濟環(huán)境去謀生，卓王孫“分金”的主要原因是出于對司馬相如名望的依附，不存在“竊妻”“竊財”之說。

[關鍵詞]司馬相如；品行；以貲為郎；竊貲卓氏

[中圖分類號]K0 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）05-0082-02

一、“以貲為郎”考

司馬遷和班固作為秉筆直書的史學家，所選史料的可信度大，特別是班固的《漢書》“筆法精密，在平鋪直敘中寓含褒貶、預示吉兇，分寸掌握得非常準確”，且“能夠清晰的對事情的來龍去脈來加以敘述”，而要特別強調的是，對于那些帶有起始性質的事件要特別加以關注。同時，“《漢書》的謹嚴有法，還在于他對某些材料的位置安排有自己的特殊規(guī)定，其記載真實可信，可以作為依據(jù)”。在《漢書·司馬相如傳》中，班固基本上轉錄了《史記·司馬相如列傳》的全文，但在《史記·司馬相如列傳》中，其所載的“以貲為郎”之“貲”字，班固在《漢書·司馬相如傳》中卻換用“訾”字。而學界大多認同“訾讀與貲同。貲，財也”，亦即認為司馬相如的官是花錢財買來的，由此產生對司馬相如品行的爭議。

首先，從“訾”與“貲”的分化角度來看。比較“貲”與“訾”二字的不同之處，其中裘錫圭先生對其的論述很是精準，曰：當財產所講的“貲”是訾量之“訾”的分化字。在秦漢時，政府為了收稅等的方便，會經常訾量各家各戶的財產，因此，“訾”引申為“所訾量的家產”，以及一般家產的意思。在居延漢簡中，有記戶貲之簡，有“凡訾直（值）十五萬”、“訾直五萬千”等語。在后來，改了“言”旁為“貝”旁，并從其分化出了專用的“貲”字?！墩f文》：“貲，小罰以財自贖也。”這一意義的“貲”常見于睡虎地秦墓中所出的秦律。而貲財、貲量中的“貲”，則以他的同形字而視）。在《漢書》以及《史記》中，家貲之“貲”本來也視作“訾”，但在后來，有的被后人改成了“貲”。

因此，在《史記·司馬相如列傳》中“以貲為郎”之“貲”應恢復其本來面貌，用“訾”字。以便使我們準確掌握“以貲為郎”的真正含義所在，即，司馬相如當選的郎官是以家庭財產的多寡為標準的。

又在徐復等編輯的《古代漢語大辭典》則認為，“貲”是指“財物，費用”等，而對于“貲郎”一詞條的釋義則曰：“《史記·司馬相如列傳》：‘以貲為郎。謂因有家財，被任為郎官。后因以稱出錢捐官者?！庇帧掇o源》中則有“貲郎”一詞，而其釋義則為：“有一定家資為官的人?！妒酚洝に抉R相如列傳》：‘以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍后世稱以納貲得官者為郎?！边@兩條解釋非常明確的給我們勾勒了從“訾”到“貲”后，“貲”義的演變過程：從“訾量”到“納貲”。而我們誤解司馬相如就是只得“貲”的“納貲”義，而忘其“訾量”義所導致！至此，“訾”義的變化過程已很清楚了。

再從“郎”字義的角度來看，“郎”是從“良”分化而來的。因有錢人為良，故良家子即富家兒也。且女子稱夫曰良，后轉為郎?！稘h書》中“以訾為郎”之“郎”，作為官名之郎，亦指良家子，因為郎者必須有資本。我們可以清楚地知道，要稱“郎”，必須有資本，也可知司馬相如是以富家子的身份為郎。

綜上可知，司馬相如是以家訾而當選的郎官。

其次，從漢代官吏選拔制度的發(fā)展來看。自西漢起，建立了察舉、郎選、征聘等幾種主要的官吏選拔制度?！百D選”最早見《史記·張釋之列傳》，曰：“以訾為騎郎，事孝文帝”。在《漢書·景帝紀》中記載，在后元的二年景帝頒詔：“今訾算十以上乃得宦，廉士算不必眾，有市籍不得宦，亡訾又不得宦，聯(lián)甚愍之。訾算四得宦，亡令廉士久失職，貪夫長利?！闭瞪峡な転闹畷r，景帝卻降低選官的財產數(shù)量。如果“貲選”是拿錢財或財物去買官，在國庫緊張時，就應該提高賣官的錢財，而非減少錢財?shù)臄?shù)量。因此，“貲選”有另一層涵義：憑借一定數(shù)量的財產選官，得官受爵之人擁有一定的財產，而非拿錢買官。后來，由于漢代經濟狀況的變化，“貲選”的性質也發(fā)生了相應的改變。公元前135年，漢武帝親征，主動出擊匈奴以徹底解決邊患。常年征伐匈奴，雖解決了自建漢以來匈奴的威脅，卻使財政吃緊，《史記·平準書》曰：“漢軍之士馬死者十余萬，兵甲之財轉潛之費不與焉。于是大農陳藏錢經耗，賦稅既竭，猶不足以奉戰(zhàn)士”。為了解決財政緊張的狀況，“武帝即位，干戈日滋，財賂衰耗而不贍。人物者補官，選舉陵遲，廉恥相冒。興利之臣，自此始也。其后，府庫益虛，乃募民能入奴婢得以終身復，為郎增秩，……其后四年，置賞官，命曰武功爵。……始令吏得入谷補官，郎至六百石?！薄包S霸以待詔入錢賞官，補侍郎謁者，坐罪免。后復人谷沈黎郡，補左馮翊二百石卒吏?！庇缮鲜隹梢姡百D選”之義是隨時代變化的，故“貲選”到后來令人詬病。

又，王先謙在《漢書補注》中引何焯的《義門讀書記·前漢書》其中的一些論述，“訾郎猶今擇有身家之人，非人粟拜之。比漢初得官皆由訾算。”瞿同祖的觀點更為明確，漢代選拔的官吏，必須具備一定數(shù)額的財產方可成為郎，這種規(guī)定作為一條法律，只實行于前漢。而司馬相如“以貲為郎”是在景帝朝，由此可知司馬相如是憑借一定的財產數(shù)量而被選為郎官的。

二、“竊貲卓氏”的探析

《史記·司馬相如列傳》中記載的有關司馬相如“琴挑”卓文君的故事歷來遭文人所詬病。其中揚雄是第一個對司馬相如所提出的詬病加以雄辯的，楊雄是稍后于司馬相如的另一位漢賦大家，在其名作《解嘲》中曾說：“司馬長卿竊貲于卓氏，東方朔割炙於細君。仆誠不能，與此數(shù)公者并故，默然獨守吾《太玄》。”揚雄批評司馬相如“竊貲”。揚雄的《解嘲》是名動天下的，也是其世名作中的翹楚，因此，在其提出的司馬相如“竊貲”一說以后，在后世得到了廣泛的流傳。在魏晉時期，葛洪的《抱樸子·外篇·博喻》一文中，在“竊貲”一詞外又提出了“竊妻”一說：“樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平?！彪m然，葛洪意也在其文中肯定了司馬相如所做出的貢獻，但是，在“竊妻不可以廢相如”一句中提出的卓文君夜奔司馬相如，是屬于司馬相如的“竊妻”。這就等于是在“竊貲”一罪之外，司馬相如又多了“竊妻”一罪。在后世的齊梁時期，劉勰在《文心雕龍·程器》一文中，縱論古今文人之所短時，也提出了司馬相如的“竊妻”之論：“略觀文士之疵，相如竊妻而受金”，從而，在此以后，后代的文人在對司馬相如與卓文君的婚姻中都是多有微詞的，并指斥司馬相如與琴挑文君是屬于“竊妻”，從而迫使的卓王孫為其出錢是屬于“竊貲”。司馬相如為了擺脫貧困，與臨邛縣令王吉密謀，琴挑文君。

而對于所謂的司馬相如“竊妻受金”一說，從其表面上來看，確實是有一石二鳥之計，其不僅抱得了美人歸，并且還通過其竊妻從而受金，從而使其擺脫了生活上的窘境。但是，事實上并非如此也。

首先，在《史記·司馬相如列傳》一文中可以知道，回臨邛是司馬相如他們的最好選擇。但是他們又不能坐吃山空，這又能如何辦呢？而卓文君的回答是，“從昆弟假貸尤足為生”，并沒有向卓王孫索取財物的想法。并且“假貸”也是一種非常正常的社會生活現(xiàn)象。況且，在他們到達臨邛后，他們二人也都是共同參與勞動，自力更生維持自己的生活，并未有竊貲的意圖。卓王孫開始以他們賣酒為恥，后來聽人勸告，分予文君僮仆錢物，那是卓王孫本人的立場。應該這樣認識：這就是人們站在不同的角度看司馬相如與卓王孫，導致對相如文君賣酒于市的認識結果不同。即司馬相如、卓文君當壚賣酒的主觀愿望與當壚賣酒的行動所帶來的客觀效果相違背。

其次，為何去臨邛謀生，而不選擇其他地方呢？卓文君“從昆弟假貸猶足為生”，一語中的。雖只簡單幾字，但卻把司馬相如與卓文君的深思熟慮做了“冰山一角”式的暴露。那么，他們考慮的因素有哪些呢？筆者認為考慮了以下因素：

一是臨邛多富商，市場的需求旺盛；二是從人身安全而言。西漢景帝、武帝之世，雖然謂之“盛世”，但在地方上，仍有許多不安定的因素存在，如地方豪強和游俠、諸侯王的勢力給中央政權的沖擊，就連漢武帝在即位之前，因喬裝打獵被認為是強盜，差一點險遭不測。作為經過世面風險的司馬相如不會不考慮。三是憑借丈人卓王孫的身家地位和好友王吉臨邛令的身份，是他們在臨邛經商的一把“保護傘”。

考慮到這些因素，他們決定回臨邛賣酒為生。而非通過回臨邛賣酒這一舉動來羞辱卓王孫進而“竊貲”。

第三，從漢人的文化心理結構看。瞿同祖則認為，漢代的社會等級劃分標準可以分為四個方面。其中，職業(yè)可以作為第一個標準，而漢代人則認為，作為腦力的勞動者需要具備大量的知識，并在維持社會和政治秩序方面有舉足輕重的作用，而體力勞動者則不需要。因此，腦力勞動就成了較高社會地位的象征，體力勞動就成了下等人的營生手段。第二個標準是受教育的程度。因知識是從事腦力勞動的必要前提，受教育的程度從而也就變成了一種評價的標準，讀書人會受到整個社會的高度尊重。第三個標準是財產。因為財產可以決定一個人有多少可供選擇的機會，從而在一定程度決定他的等級地位。除此以外，財產也是可以提供受教育的手段。前已有述，在漢代，財產的地位更是舉足輕重，因為它是通過“貲選”被任命為郎的基本條件。第四個標準是政治權力，且需十分重視。因政治權力的分配是與其社會地位以及財富的分配之間是有著一種極其密切的共生關系的。政治地位，不僅會給他的占有者帶來權利以及名望，同時，也會給其帶來致富與發(fā)家的好機會。一旦躋身富貴，一個窮困潦倒的人也會有高人一等的地位；與此同時，他的政治地位又會迅速給他帶來財富。

綜上所述，結合司馬相如在中央的經歷和漢人的文化心理結構，可知：他返回家鄉(xiāng)以后，使其因成為名人而受到了大家的歡迎。不僅是臨邛令一再的拜訪，并且，就連當?shù)氐母簧套客鯇O們也都是設宴款待司馬相如。而在卓王孫設宴款待司馬相如與王吉的原因，則是卓王孫作為商人，其在政治上是沒有任何權力的。并且，其經濟力量也是不斷地受到政治權力的威脅，所以卓王孫必須試圖跟有權勢的官僚以及貴族結交，從而求得他們的庇護。而司馬相如因自己有威望的緣故，怠慢了王吉，羞辱了卓家。究其原因是富豪們雖然有足夠的財富可以享受無盡的榮華富貴，但是卻怎么也不會超越了他們在政治上的法定地位，只能是大漢王國中普通的一員。故而卓王孫在女兒文君隨家徒四壁的司馬相如出走后，雖正直地、父愛似的發(fā)怒了，但在司馬相如有名望的緣故下，不得不與有“權勢”的司馬相如保持了“聯(lián)系（分金）”。

總之，司馬相如、卓文君回臨邛的目的是謀生，并非“竊貲卓氏”。

（責任編輯：章樊）