肖艷

摘 要：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論得到了不斷發(fā)展，其主要是研究勞動(dòng)關(guān)系以及勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要分支。

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐的研究對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。因此，本文首先對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國(guó)化發(fā)展的基本脈絡(luò)進(jìn)行了概述，詳細(xì)分析了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國(guó)化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)以及著力解決勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化發(fā)展創(chuàng)新的一些關(guān)鍵問(wèn)題，旨在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；人力資源管理

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)企業(yè)提出了更高的要求。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展及中國(guó)化實(shí)踐的研究可以為企業(yè)擴(kuò)展生存空間提供智力支持。合理規(guī)劃設(shè)計(jì)好人力資源管理模式，只有這樣，才能促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)高效穩(wěn)定運(yùn)行。

一、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指：發(fā)現(xiàn)和研究勞動(dòng)關(guān)系，以及揭示勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)起源到至今，已經(jīng)形成了很多學(xué)派，例如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派等等，因此，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)主要分支。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的內(nèi)容包括很多方面，例如，勞動(dòng)力再生產(chǎn)、勞動(dòng)力的就業(yè)、勞動(dòng)力市場(chǎng)以及勞動(dòng)力管理體制等等，所涉及的內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在密切聯(lián)系，有利于加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)起步比較晚，研究水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍舊存在很大的差距，在我國(guó)，專門從事研究勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)相對(duì)較少，因此，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)仍舊無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以及個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理念逐漸發(fā)生改變，人們充分意識(shí)到勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，尤其目前我國(guó)的就業(yè)形式十分嚴(yán)峻。因此，不斷對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究和探討，對(duì)于緩解我國(guó)就業(yè)壓力具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國(guó)化發(fā)展的基本脈絡(luò)

1927年開始，我國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和研究。1929年陳達(dá)在其所著的《中國(guó)勞工問(wèn)題》一書中，論述了中國(guó)勞工歷史、現(xiàn)狀和解決途徑等問(wèn)題。1931年朱通九出版了《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)》一書，定義其“是研究勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)行為的科學(xué)”。全書系統(tǒng)介紹了勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、最低工資法、工會(huì)與勞工組織、失業(yè)、工資原理等當(dāng)時(shí)國(guó)際比較先進(jìn)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播有重要的作用。此外，一批有關(guān)勞工問(wèn)題的社會(huì)學(xué)著作與法學(xué)著作相繼出版，充實(shí)和豐富了我國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，由此也拉開了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐的序幕。以陳達(dá)、朱通九等為代表的學(xué)者，嘗試運(yùn)用勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和觀點(diǎn)分析中國(guó)社會(huì)的勞工問(wèn)題，推動(dòng)了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國(guó)化發(fā)展的實(shí)踐。雖然這些學(xué)者主要是以制度分析為主研究勞工社會(huì)問(wèn)題，與主流勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定距離，但還是奠定了我國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立后的三十年間，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科并受到重視。學(xué)者們開始采用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，圍繞勞動(dòng)制度、人口、按勞分配等領(lǐng)域進(jìn)行研究，取得了一批有價(jià)值的研究成果，在我國(guó)工商業(yè)資本主義改造過(guò)程中，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮了積極地指導(dǎo)作用。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果主要應(yīng)用于公有制為主體的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須以馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，要揭示資本主義勞動(dòng)制度腐朽和滅亡的必然性；有計(jì)劃的社會(huì)勞動(dòng)組織和企業(yè)勞動(dòng)管理，是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方向；分配理論要遵循馬克思關(guān)于社會(huì)主義制度下社會(huì)產(chǎn)品分配學(xué)說(shuō)原理，符合社會(huì)主義和工人階級(jí)的利益。在研究方法上，主要運(yùn)用歷史和經(jīng)驗(yàn)分析方法，推崇邏輯推理和概念演繹，極少有實(shí)證分析。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛下，我國(guó)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論色彩非常濃厚，不可避免地陷入僵化封閉和背離了國(guó)際主流勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。

三、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國(guó)化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一） 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論思維影響的挑戰(zhàn)。雖然新中國(guó)成立后我國(guó)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但其基本理論主要來(lái)源前蘇聯(lián)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要任務(wù)是為了論證社會(huì)主義勞動(dòng)政策、勞動(dòng)制度、工資制度的合理性，為發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制提供理論依據(jù)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)體制條件下形成的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不承認(rèn)勞動(dòng)力具有商品性質(zhì)屬性；在國(guó)家用工主體下，勞動(dòng)者無(wú)權(quán)支配自己的勞動(dòng)力，也沒有選擇、轉(zhuǎn)換崗位的自由。在分配上，大鍋飯、平均主義式的“按勞分配”思想仍然根深蒂固，以人力資本為特征的要素資源分配，始終還沒轉(zhuǎn)化成政策實(shí)踐。這些對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有指導(dǎo)作用的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，仍然影響和左右人們的思維，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)政策制定始終有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論思維的影子。

（二） 滯后于勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展的挑戰(zhàn)。中國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)問(wèn)題邏輯闡釋模式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代勞動(dòng)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分析模式，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際出發(fā)，分析和解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這是符合學(xué)科創(chuàng)建普遍規(guī)律的。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其形成的條件首先是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，更加有針對(duì)性和專業(yè)地分析、解決發(fā)展環(huán)境中的勞動(dòng)問(wèn)題；其次是有豐富的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)等理論支撐基礎(chǔ)和一批理論創(chuàng)新的成果。作為一門經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，必須致力于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，解決社會(huì)勞動(dòng)問(wèn)題，以求達(dá)到“國(guó)治民安”。雖然從西方引進(jìn)來(lái)的現(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為改革開放的實(shí)踐、特別是為我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展及其體制機(jī)制建設(shè)，提供了系統(tǒng)的理論支持和卓有成效的分析工具，其解釋和預(yù)測(cè)能力、操作工具和研究手段等，都是過(guò)去較少或根本就沒有使用過(guò)的。但走過(guò)了這個(gè)階段，有中國(guó)化稱謂的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不應(yīng)該總在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后面或影子下，甘當(dāng)“無(wú)名英雄”或?yàn)楫?dāng)政者的詮釋工具。面對(duì)我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)除緊密聯(lián)系勞動(dòng)力市場(chǎng)迫切解決的重大問(wèn)題外，更需要確立學(xué)科體系的戰(zhàn)略思維，提出解決重大發(fā)展問(wèn)題的方案。理論先行，才能超前干預(yù)，才能出現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論繁榮的局面。

（三） 理論基礎(chǔ)薄弱的挑戰(zhàn)。我國(guó)具有現(xiàn)代分析意義的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，源自于發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)分析思想和理論著作的引入，得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和勞動(dòng)力市場(chǎng)的逐步形成。在中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)全新的概念和實(shí)踐，作為研究勞動(dòng)力市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律和結(jié)果的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，自然離不開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟程度。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的逐步解構(gòu)，直接導(dǎo)致了我國(guó)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期相適應(yīng)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論陳舊，“企業(yè)勞動(dòng)管理、勞動(dòng)生產(chǎn)率”等勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論逐漸讓位于“勞動(dòng)力市場(chǎng)、勞動(dòng)力供求、流動(dòng)、就業(yè)與失業(yè)”理論。這也是我國(guó)現(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的基礎(chǔ)。對(duì)于長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的我國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，在發(fā)展的過(guò)程中最容易受經(jīng)濟(jì)體制、勞動(dòng)力市場(chǎng)等相關(guān)制度變遷的影響。在“統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序”的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系尚不十分完善的情況下，在借鑒發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的中國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系，自然存在研究范圍狹窄、內(nèi)容不規(guī)范、過(guò)份追逐熱點(diǎn)、缺乏理論深度和廣度等先天不足的薄弱問(wèn)題。

四、著力解決勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化發(fā)展創(chuàng)新的一些關(guān)鍵問(wèn)題

（一） 堅(jiān)持開放、包容的科學(xué)精神。現(xiàn)代西方的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之所以能夠成為這些國(guó)家發(fā)展勞動(dòng)力市場(chǎng)的理論借鑒，有其現(xiàn)實(shí)的發(fā)展環(huán)境和實(shí)踐的針對(duì)性。在中國(guó)，無(wú)論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期還是改革開放以來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，都是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系的蘇聯(lián)和發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上任務(wù)聯(lián)系得更加緊密和迫切，用世界的、發(fā)展的眼光吸收人類社會(huì)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成果，可以推進(jìn)中國(guó)特色的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邁上一個(gè)更高的臺(tái)階。

（二）推進(jìn)研究方法和理論創(chuàng)新。如果把中國(guó)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)放到經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景下去判斷，它還僅僅處在起步或發(fā)軔階段，在國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)體系中還沒有完全獲得像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣不可或缺地位，新政邏輯闡釋工具定位，仍然影響人們對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特功能和作用的正確認(rèn)知。在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多領(lǐng)域，如我國(guó)在市場(chǎng)化環(huán)境中最佳勞動(dòng)政策及實(shí)踐評(píng)估、農(nóng)民工市民化現(xiàn)實(shí)路徑及政策阻礙的文化因素分析、職業(yè)教育與勞動(dòng)力需求契合度、應(yīng)對(duì)新常態(tài)與新技術(shù)革命及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)與就業(yè)影響、區(qū)域發(fā)展與分區(qū)推進(jìn)中的勞動(dòng)力市場(chǎng)支撐體系、全球分工體系中的勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)等理論實(shí)踐和政策問(wèn)題，有待勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)深度研究與進(jìn)一步突破。推進(jìn)研究方法和理論創(chuàng)新，是獲得更多創(chuàng)新成果和確立勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)地位的關(guān)鍵，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的發(fā)展需要研究方法和理論創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展及中國(guó)化實(shí)踐進(jìn)程在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中發(fā)揮重要作用。因次，我們應(yīng)在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指引下，結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，制定合理的中國(guó)化實(shí)踐進(jìn)程規(guī)劃，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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