《朱德的扁擔》是一個家喻戶曉的故事。但同一條扁擔，卻出現(xiàn)了有3字、5字、8字3種說法。井岡山紀念館里陳列的朱德的扁擔，上面寫的是8個字：“朱德扁擔，不準亂拿”。但那個“亂”字是個簡體字，而那個年代沒有簡體字，這到底是怎么回事呢？

朱德為什么要挑糧

1950年代，小學語文課本有一篇《朱德的扁擔》，其中有一句“不料，朱德同志又連夜趕做了一根扁擔，并寫上了‘朱德記3個字。”到了1990年代，小學課文變成：“朱軍長（朱德）找來了毛竹，親自動手削了一根新扁擔，還在扁擔上寫了8個醒目的大字‘朱德扁擔，不準亂拿。”

《朱德的扁擔》原作者是朱良才（1900- 1989年）上將。這是他寫的一篇革命回憶錄，最初發(fā)表在1958年出版的《星火燎原》第1卷：“大家看到朱軍長（朱德）整夜整夜地計劃作戰(zhàn)的大事，白天還要參加勞動，生怕累壞了他，便勸他不要挑；但又說服不了他，只好把他那根扁擔偷去藏起來。哪知道，朱軍長卻另找來了一根扁擔，并且用柴刀把扁擔削平，寫上了‘朱德的扁擔5個字。從此，他的扁擔再沒有人‘偷了，同志們挑米的勁頭也更高了。”

問題又來了，朱德扁擔上變成了5個字。后來我（本

文作者劉統(tǒng)，中國軍事科學院研究員、上海交通大學教授）到了井岡山，紀念館里陳列的紅色文物，有朱德的扁擔。上面寫的是8個字：“朱德扁擔，不準亂拿”。有細心的同志發(fā)現(xiàn)：那個“亂”字是個簡體字。而那個年代是沒有簡體字的。

1928年4月，朱德率南昌起義部隊到達井岡山，和毛澤東的秋收起義部隊會師，于是，一個現(xiàn)實問題產(chǎn)生了：毛澤東的隊伍有2000人，朱德的隊伍有2000多人。另外，跟朱德上山的湘南農(nóng)民多達8000人。眾多兵馬齊集山上和山下小塊平原，吃飯、穿衣等，都成了大問題。井岡山地區(qū)方圓500余里，“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不到萬擔”，糧食僅夠群眾自用。部隊要吃糧、儲糧，都得去山下挑，于是紅軍就掀起了一個挑糧上山的運動。

挑糧持續(xù)了多長時間？據(jù)《朱德年譜》記載，朱德和毛澤東是在9月底回到井岡山的。隨后在寧岡、遂川一帶游擊作戰(zhàn)，打擊進犯的國民黨軍，這期間行動飄忽不定。到11月中旬，部隊在寧岡礱市一帶整訓，挑糧應(yīng)該在這個時期。12月，彭德懷率部上井岡山，國民黨軍隨即對井岡山進行了包圍和封鎖，紅軍進入困難時期，挑糧的事情應(yīng)該結(jié)束了。

故事的產(chǎn)生和演變

《朱德的扁擔》原作者朱良才，湖南汝城人，1927年10月入黨，1928年參加湘南暴動，在湖南耒陽遇見朱德，加入紅軍。上井岡山后，他在軍部當通信員。建國后，他任北京軍區(qū)政委，1955年被授予上將軍銜。

1956年7月，為迎接中國人民解放軍建軍30周年，中央軍委向全軍老同志征文，編輯革命回憶錄“星火燎原”叢書。作為井岡山時期的老同志，朱良才寫了《這座山，它革命》、《朱德的扁擔》、《練兵與御寒》、《一根燈芯》4篇文章。

朱良才的兒子朱新春回憶：在寫作期間，朱良才發(fā)現(xiàn)了不少問題。《朱德的扁擔》是他根據(jù)自己的記憶，將有關(guān)人物、細節(jié)寫得較多，也較具體，但與當年一起在紅四軍軍部警衛(wèi)連當排長的肖新槐（開國中將）等幾個老同志一聊、一對證，大家的記憶都不一樣。終究是幾十年前的事情，誰能把挑糧的細節(jié)記得那么準確、那么清晰。朱良才對文章進行了修改、簡化，最后形成了600多字的定稿。文章發(fā)表后反響很大，大家認為這是進行革命傳統(tǒng)教育的好文章，被教育部收入了中小學《語文》課本。

到了1980年代，另一位當事人范樹德指出朱良才的文章有記憶錯誤。1928年，朱、毛會師后，范樹德任紅四軍軍需處處長，成為紅軍最早的后勤負責人。1934年，中央紅軍長征后，范樹德被留在西蘇區(qū)。1935年4月，范樹德在汝城打游擊時受傷被俘。因曾就讀黃埔軍校，范樹德轉(zhuǎn)為國民黨軍官，抗戰(zhàn)后任鄭州綏靖公署少將副處長。1948年中原戰(zhàn)敗后，他逃回桂林做小生意。直到1954年，他被桂林公安局逮捕，以戰(zhàn)犯身份長期在開封、西安監(jiān)獄關(guān)押改造。1975年，范樹德獲特赦釋放，1980年當上了桂林市政協(xié)委員。

范樹德的坎坷經(jīng)歷，使他到獲得自由后才能開口說話。他看到《朱德的扁擔》后，作為親身經(jīng)歷者和見證人，他在《文史通訊》1982年第三、四期撰文，提出朱良才的回憶中有3處與史實不符：一、朱德扁擔上的文字，不是“朱德的扁擔”、“朱德記”這幾個字，而是扁擔的一端寫的是“朱德扁擔”，另一端寫的是“不準亂拿”，共8個字；二、朱德挑糧的路線，朱良才說是從井岡山上到茅坪，實際上是從柏露村到桃寮村；三、挑糧重量，朱良才說是挑了“滿滿的一擔米”（當時一擔通常為100斤），實際上是40斤左右（當時范樹德20來歲，也才挑了30斤左右）。

江西地方黨史和博物館研究人員經(jīng)過驗證，認為范樹德說的情況是準確的。當年在井岡山，毛澤東住在茅坪（就是八角樓所在地），朱德的軍部住在桃寮村。中途有個柏露村，是永新通往井岡山上的必經(jīng)之地。朱德挑糧是從柏露到桃寮村，往返60華里，都是彎曲不平的盤山小路，因此，紅軍戰(zhàn)士都是挑個三四十斤左右。朱德軍長年歲大了，可他“挑糧時，擔子一頭是行軍時背米的三個白布米袋，另一頭是一個用粗厚布縫的米袋，兩頭共計裝40斤，再加上他經(jīng)常佩帶的一支德造三號駁殼槍和一條裝有約百發(fā)子彈的皮子彈袋，總共約四十六七斤”。這已經(jīng)是體能的極限了。

至于那根扁擔，就是朱德讓范樹德給他做的。范樹德回憶說：“我當時帶了一名勤務(wù)兵到桃寮村張家祠附近，找到一個姓張的老板娘（當時紅軍對當?shù)刂心暌陨蠇D女的稱呼），花一個銅板向她買了一根毛竹，并削成兩根扁擔。一根送給朱德同志，另一根我留著自用。在朱德同志的那一根上，我用毛筆在一端寫上‘朱德扁擔，另一端寫上‘不準亂拿8個字。朱德笑著說：‘好啊，明天就用上了?！?/p>

范樹德的回憶被認定后，井岡山革命歷史博物館為了復(fù)制這個文物，派專人帶著一根井岡山毛竹扁擔，前往廣西桂林，請范樹德在扁擔上重新題寫這8個字。范樹德在扁擔上書寫后，來人返回了井岡山。一位細心人發(fā)現(xiàn)，“朱德扁擔，不準亂拿”的“亂”字，當年必定是繁體字，而范樹德卻寫成了簡體字，明眼人一看便知是件不真實的復(fù)制品。為了還歷史原貌，博物館方面又派人帶著扁擔赴桂林讓其重寫。然而范樹德已經(jīng)去世，現(xiàn)在井岡山博物館展出的朱德的扁擔，就是范樹德書寫的帶有簡化“亂”字的8個字。

新發(fā)現(xiàn)的史料

2001年6月4日，《解放軍報》發(fā)表了朱良才口述的《常想起藏朱德扁擔的日子》的文章，更正了他過去回憶中的錯誤：“小學課本有《朱德的扁擔》一文。文中說，戰(zhàn)友們怕朱德下山挑糧累壞了身體，就把他的扁擔藏了起來，這個藏朱德扁擔的人就是我。那時，朱總司令常常晚上和毛主席研究敵情，白天和戰(zhàn)士們下山挑糧。我是他的通信員，擔心他累壞身體，就和其他戰(zhàn)友勸阻他，但誰也勸不住。后來，我出了個‘鬼點子，干脆把朱總司令用的扁擔藏了起來?？伤圆涣T休，找到軍需處長范樹德，讓他花一個銅板買了一根毛竹，為自己做了一根扁擔，還特地寫上了‘朱德扁擔，不準亂拿8個字，又高高興興地下山挑糧去了?！?/p>

為了搜集研究資料，我去圖書館查閱民國時期的舊雜志，看到1936年上海出版的《逸經(jīng)》半月刊第11期上，有篇介紹朱、毛紅軍的文章，署名“柳云”。這是個化名，但從文章內(nèi)容看，是個經(jīng)歷過井岡山生活的人。估計是后來脫離了紅軍，為雜志寫寫稿子。值得注意的是，文章說朱德在井岡山與紅軍“有福同享，有禍同當”，去往桃寮挑谷子，“朱確與眾同挑，有人在其扁擔上大書‘朱德扁擔，不準亂拿8字，至今紅軍中猶傳為美談”。

這是有關(guān)“朱德的扁擔”的最原始記載?！兑萁?jīng)》在上海是個頗為特殊的雜志，社長簡又文，號“大華烈士”，早年當過馮玉祥的秘書。他既是文人，又是政客，和政界、軍界及文化界人士都有關(guān)系，交際很廣。

《逸經(jīng)》經(jīng)?？且恍┯刑厣母寮髡吆透寮膩碓词墙^對保密的，連總編謝興堯都不了解。瞿秋白犧牲前寫的那篇著名的《多余的話》，就是首發(fā)在《逸經(jīng)》上。

紅軍到達陜北后，中央特科人員、紅色牧師董健吾陪同美國記者斯諾秘密潛入陜北，采訪毛澤東和紅一方面軍。董健吾帶回了紅軍長征的回憶錄，據(jù)此寫成兩萬字的長文《二萬五千里西引記》，署名“幽谷”，也在《逸經(jīng)》上發(fā)表。這是國民黨統(tǒng)治區(qū)首次介紹紅軍長征的文章，比斯諾的《西行漫記》還早一年。

“柳云”寫朱、毛紅軍的文章，發(fā)表在1936年，距井岡山朱德挑糧的時間僅有8年。他的記載是清楚準確的，也可以為“朱德扁擔”的爭議作一個裁決了。

（摘自《同舟共進》2012年10月22日，劉統(tǒng)/文）