何群

摘 要：中國(guó)民族眾多，民間舞蹈豐富多彩，千姿百態(tài)。載歌載舞，技藝結(jié)合是民族舞的共同特征。民族舞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其文化內(nèi)涵也隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了改變，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，對(duì)民族舞文化的傳承與發(fā)展對(duì)傳播民族文化，推動(dòng)民族舞保持頑強(qiáng)的生命力有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：民族；舞蹈；傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-363-01

為了弘揚(yáng)民族精神，傳播民族的歷史文化和適應(yīng)現(xiàn)代人的審美意識(shí)，民族舞蹈需要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)的同時(shí)，也應(yīng)借鑒世界上其它民族和國(guó)家創(chuàng)造和發(fā)展優(yōu)秀文化藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，來豐富民族舞蹈的創(chuàng)造能力，以求不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族舞蹈的現(xiàn)代化應(yīng)該具有民族的形式，民族的內(nèi)涵以及民族的審美情趣。研究中國(guó)民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展，對(duì)永葆民族傳統(tǒng)舞蹈頑強(qiáng)的生命力有著積極的意義。本文將對(duì)中國(guó)民間舞蹈文化的傳承，中國(guó)民間舞蹈文化繼承與發(fā)展進(jìn)行分析與思考。

一、民族舞蹈的傳承

1、了解民族舞蹈的背景。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，很多少數(shù)民族都有代表自身民族特色的舞蹈表演形式。由于受到不同背景的影響，使民族舞形成不同的特色。如朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞、侗族的多耶舞、苗族的蘆笙舞等。每一種舞蹈都體現(xiàn)出每個(gè)民族對(duì)節(jié)日祭祀、勞動(dòng)活動(dòng)，甚至是表達(dá)愛意的不同表達(dá)方式，為了使舞蹈從業(yè)者更好的詮釋動(dòng)作，首先應(yīng)了解相應(yīng)的產(chǎn)生背景。

2、民間舞從生活中走上舞臺(tái)，成為觀賞性強(qiáng)的藝術(shù)作品，就必須加工提高。我們?cè)谖枧_(tái)上看到的許多優(yōu)秀作品都是藝術(shù)家們以民間“原生形態(tài)”的舞蹈形式為根源，以繼承與發(fā)展民間傳統(tǒng)舞蹈文化為目的進(jìn)行探索與二度創(chuàng)作的結(jié)果。每個(gè)作品都在表現(xiàn)民族民間舞蹈的傳統(tǒng)文化和民族精神。如楊桂珍老師的傣族舞蹈《水》，楊麗萍的《雀之靈》，賈作光老師的蒙族《鄂爾多斯》，《盅碗舞》，馬躍老師的《奔騰》，張繼剛老師的《黃土黃》等。

3、現(xiàn)代生活節(jié)奏較快，人們的壓力也普遍較大，而熱情洋溢的民族舞往往能夠帶動(dòng)人們放松心情，緩解壓力。在娛樂的同時(shí)也能豐富人們的精神世界。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，民族舞走出國(guó)門，走向世界，則能夠不斷提高國(guó)家的軟實(shí)力，塑造有特色的國(guó)家形象，不斷推廣國(guó)家的精神力量。目前，我國(guó)越來越樂于將民族瑰寶展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)也有更多的外國(guó)友人來到中國(guó)，深入到不同的少數(shù)民族地區(qū)。通過文化傳播、旅游項(xiàng)目等對(duì)民族舞有了越來越多的了解，這種重大的現(xiàn)代價(jià)值不容忽視。

二、民族舞的發(fā)展

1、民族舞僅僅進(jìn)行單純的批判繼承是不足夠的，舞蹈工作者還要在其發(fā)展過程中不斷了解、學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)代實(shí)際生活，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，在保留原有舞蹈的韻味同時(shí)，賦予舞蹈以時(shí)代意義，使我國(guó)的民族舞蹈能夠永葆青春與藝術(shù)生命力。老一輩藝術(shù)家也要不斷提拔新人，開創(chuàng)我國(guó)民族舞的新局面。民族舞的豐富表現(xiàn)，不僅能夠發(fā)展其中的文化內(nèi)涵，也能夠增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，使舞蹈表演更具文化價(jià)值、民族價(jià)值、娛樂價(jià)值。積極學(xué)習(xí)民族舞的豐富文化內(nèi)涵，不斷地繼承與發(fā)展這種文化內(nèi)涵，使民族舞能夠走出國(guó)門，走向世界，繼續(xù)在我國(guó)的歷史文化發(fā)展過程中熠熠生輝。

2、我國(guó)的民族舞源自不同的民族，也經(jīng)過了較為長(zhǎng)期的發(fā)展歷程，其發(fā)展必然要經(jīng)歷“取其精華，去其糟粕的”篩選過程，摒棄封建迷信等不良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)熱愛勞動(dòng)，純真古樸的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)然，也不能一概而論，而應(yīng)在歷史的發(fā)展中做出正確選擇。對(duì)于舞蹈工作者來說，首先要充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極宣傳弘揚(yáng)民族舞中的正能量，使得民族舞能夠得到更為長(zhǎng)足的發(fā)展。

三、民族舞的創(chuàng)新

對(duì)民族舞蹈僅靠保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須進(jìn)行創(chuàng)新。一個(gè)民族如果沒有創(chuàng)新的能力，也就不可能保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化；一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒有生命力，就無法適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。因此必須對(duì)民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，使得民族舞蹈恢復(fù)活力，提升民族舞蹈的質(zhì)量，使之生生不息，世代延續(xù)。

民族傳統(tǒng)文化是保持民間舞獨(dú)特個(gè)性的核心，它是該民族的傳統(tǒng)積淀，在發(fā)展中是不能輕易被改變的。舞蹈在構(gòu)思、立意上打破傳統(tǒng)的前提是一定要建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的，否則會(huì)背道而馳，編排不出好的民族民間舞。在傳承以前經(jīng)典作品優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，融人現(xiàn)代舞的因素，模仿與借鑒并存，傳承與發(fā)展并存。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，民間舞文化在不斷的發(fā)展變化。近年來，民族民間舞蹈創(chuàng)作中出現(xiàn)很多運(yùn)用現(xiàn)代舞編創(chuàng)技法編創(chuàng)而成的民族民間舞蹈作品。這類舞蹈的特點(diǎn)是將現(xiàn)代舞與民族民間舞蹈相結(jié)合，以現(xiàn)代意識(shí)現(xiàn)代的藝術(shù)技巧對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的人生活情趣以民間舞的形式給以新的體現(xiàn)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)民族民間舞蹈風(fēng)格不同的情況，有較高的觀賞性。比如舞蹈《牛背搖籃》，《酥油飄香》，《老伴》《扇骨》《孔雀飛來》等等。藝術(shù)是相通的，雖然有各種派別，但這不是民間舞創(chuàng)作間的界限，能把兩者相融起來才是最高境界。

中國(guó)民族舞蹈總體的態(tài)勢(shì)一方面是民族藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與流行藝術(shù)共存，另一方面是古典藝術(shù)與現(xiàn)代派藝術(shù)，傳統(tǒng)的古典理論觀、美學(xué)觀以及現(xiàn)代的理論和思維觀共存。一部人類文化發(fā)展史就是一部各民族文化相互影響相互融會(huì)貫通的歷史，藝術(shù)形式也一樣。要以創(chuàng)新為基礎(chǔ)地繼承與變革，繼續(xù)弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀中外古典傳統(tǒng)藝術(shù)，又要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。

傳承民族舞蹈，找準(zhǔn)民族舞蹈文化藝術(shù)發(fā)展的方向，弘揚(yáng)中華民族文化舞蹈。建設(shè)民族舞蹈共有的精神家園，使民族舞蹈文化藝術(shù)不斷奮進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于景春.舞蹈教育在民族舞蹈?jìng)鞒兄械淖饔肹J]，云南藝術(shù)學(xué)院學(xué) 報(bào)，2006，（4）

[2] 袁榮輝.發(fā)展少數(shù)民族舞蹈之淺見[J]，，民族藝術(shù)研究，1995.

[3] 潘志濤.中國(guó)民族民間舞教材與教法[J]，上海音樂出版社，2001年5月第一版.endprint