黃戈 劉學(xué) 莫碧琳

摘要：在中國(guó)少數(shù)民族中，瑤族的歷史久遠(yuǎn)，它的服飾以獨(dú)特的物態(tài)形式表達(dá)了生活趣味與文化意蘊(yùn)的文化符號(hào)。中國(guó)本土設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入了民族服飾的元素，承擔(dān)起了傳承民族服飾文化的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：瑤族服飾圖案 服裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)新應(yīng)用

一、瑤族服飾圖案

瑤族服飾以其色彩斑斕、工藝精美等特色受到人們的喜歡，瑤族服飾的美主要表現(xiàn)在服飾圖案紋樣。服飾圖案元素是裝飾服裝的手段，為衣服添加神韻，服飾圖案跟生活聯(lián)系緊密，一些內(nèi)容、構(gòu)圖形式以及色彩等，都反映出了瑤族人的興趣愛好和思維想法等。

在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，服飾圖案屬于其中的一門語言，不僅是對(duì)人們智慧知識(shí)的反映，而且還反映了人們對(duì)美好生活的向往。

（一）表現(xiàn)題材

從設(shè)計(jì)的表現(xiàn)題材分析，在瑤族服飾中運(yùn)用最多的圖案包括幾何圖案、動(dòng)植物圖案、自然形態(tài)、任務(wù)圖案等表現(xiàn)題材。在應(yīng)用中，多是通過臨摹實(shí)物的方式，或者是動(dòng)植物圖形、幾何圖形的演變發(fā)展，再就是圖騰標(biāo)識(shí)。

民族圖案蘊(yùn)含著民族特有的文化，代表著某個(gè)階段期里人們的生活和審美?，幾宸椫械膱D案，受到勞動(dòng)、生活、信仰以及審美觀念的影響，正因?yàn)榕c這些有著緊密聯(lián)系，才能夠在民族生活中得到廣泛的傳播。

服飾圖案作為瑤族文化的重要組成部分，在形成與發(fā)展過程中，與瑤族文化發(fā)展有著緊密聯(lián)系，受到文化的影響。

（二）結(jié)構(gòu)形式

瑤族服飾圖案結(jié)構(gòu)形式包括三種：第一，主次分明，主體是幾何圖案，加以變化多端的植物圖案陪襯。第二，主體為動(dòng)植物圖案，通過幾何圖案組合紋帶，加以烘托和美化。第三，以幾何圖案作為服飾圖案的主體，并穿插搭配不同的幾何圖案，整體協(xié)調(diào)，保持一致。

在服飾圖案中，色彩也具有重要作用，它能夠增加服裝的藝術(shù)感染力。將內(nèi)容多變、豐富的服飾圖案，通過繁簡(jiǎn)不一的形式，實(shí)現(xiàn)主次分明的效果，帶給視覺鮮明的感覺。

二、瑤族服飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝是由質(zhì)、形、飾、色、畫五個(gè)要素構(gòu)成。質(zhì)指的是服裝原材料的性質(zhì)，也就是面料；形指的是款式，即服裝的不同表現(xiàn)形式；飾指的是飾品，用來裝飾服裝；色，指的是服裝的色彩，變化多樣的顏色；畫，指服裝花紋與圖案。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，瑤族服裝的構(gòu)成要素應(yīng)用更加直接，對(duì)韻律與節(jié)奏的體現(xiàn)也更為明顯和強(qiáng)烈。

第一，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)民族服飾圖案的再設(shè)計(jì)應(yīng)用。在肩部、領(lǐng)子、口袋、袖口以及下擺等部位，對(duì)圖案進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。為了避免服裝整體單調(diào)，在服裝局部設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖案來點(diǎn)綴，在對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行凸顯，形成主次分明的視覺特點(diǎn)。將幾何紋樣通過二方連續(xù)、四方連續(xù)等方式拼接，彰顯粗獷、奔放的民族特色。

在瑤族服裝設(shè)計(jì)中，在服裝的不同部分通過不同的藝術(shù)圖案點(diǎn)綴，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)民族文化魅力的表現(xiàn)，而且也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感的強(qiáng)烈表現(xiàn)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，將瑤族服飾中不同題材的圖案，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中色彩豐富的服裝面料相結(jié)合，通過這種創(chuàng)新應(yīng)用，有效地增強(qiáng)藝術(shù)特色和藝術(shù)效果。

此外，民族服飾圖案不但可以在綢緞、棉麻等常規(guī)面料中應(yīng)用，而且未來服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也應(yīng)當(dāng)嘗試創(chuàng)新，將服飾圖案應(yīng)用在新型材料中。

第二，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)服裝圖案的應(yīng)用，可以借助多種傳統(tǒng)服裝制作工藝，如蠟染、刺繡以及珠繡等對(duì)服飾圖案進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。近年來，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著機(jī)械繡花、燙鉆等高科技加工手段的應(yīng)用，制作工序只要通過操控電腦技術(shù)，可以在服裝面料上直接制作圖案。

綜上可見，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，只有將傳統(tǒng)的手工制作技術(shù)與現(xiàn)代高科技手段相結(jié)合，才能夠促使服裝圖案的表現(xiàn)形式越來越多。

第三，中西結(jié)合。服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域在繼承傳統(tǒng)服飾精髓的同時(shí)，還要積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方優(yōu)秀的服飾元素。在瑤族服飾圖案中，不僅具備傳統(tǒng)民族文化特點(diǎn)，而且在服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以吸取少數(shù)民族特有的造型、色彩、面料、制作手法等，結(jié)合現(xiàn)代西方服飾流行元素，增加設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

三、結(jié)語

本篇論文從瑤族服飾圖案以及其圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用等方面進(jìn)行論述，指出瑤族服飾圖案元素的獨(dú)特特色，以及其創(chuàng)新應(yīng)用為本土服裝設(shè)計(jì)發(fā)展提供的豐富創(chuàng)意。

參考文獻(xiàn)：

[1]高韜，況麗紅.瑤族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2013（22）.

[2]周飛戰(zhàn).瑤族服飾在圖案設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代月刊，2009（03）.

[3]李柏英.瑤族服飾圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展[J].中國(guó)服裝：北京，2013（13）.

[4]王勇勇.淺析現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)服飾元素的創(chuàng)新性運(yùn)用[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典教范，2012（03）.

[5]齊德金，劉馨怡.民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2012（05）.

*基金項(xiàng)目：本文系2015年地方高校國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：201511838002）；賀州學(xué)院2015年度校級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZZSK05）研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：黃戈，男，賀州學(xué)院，助教，研究方向：民族傳統(tǒng)服飾與服裝設(shè)計(jì)；劉學(xué)，女，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院2013級(jí)本科學(xué)生，研究方向：服裝與服飾設(shè)計(jì)；莫碧琳，女， 賀州學(xué)院，副教授，研究方向：藝術(shù)人類學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉月嬌）