提到雜文，我們每個人就首先會想到魯迅以及魯迅的雜文，他那犀利的筆法、一針見血的諷刺、含蓄幽默的語言、獨到的問題看法，成為雜文的一道風景線，給人一種酣暢淋漓、拍案叫好的感覺?？梢哉f，魯迅的雜文是典型的，它反映了時代的特征和要求。但隨著社會的發(fā)展，魯迅的雜文也并不代表雜文的全部，單就語言風格來講，犀利幽默與和風細雨也可以共存。那么在雜文的寫作中，我們要注意哪些問題呢？

首先，要注意雜文的“雜”。雜文的“雜”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是題材、樣式“雜”。雜文只是一個總的稱呼，雜文的題材廣泛，社會內(nèi)容、家庭瑣事、國際風云變幻、自然界風風雨雨……無所不包，隨筆、札記、雜感、序跋、短評、書信、演講、編后等，都可以稱為“雜”文。寫作時，不要被“雜文”這個術語難住，不知道“雜文”為何物而感到無從下手。二是內(nèi)容“雜”。它常常是談古論今，說文論理，南北東西，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總為作者的寫作中心服務。這樣，在“雜”的形式下就給人以豐富的知識，頗多的啟迪。

其次，要注意雜文的“文”?！拔摹笔侵鸽s文的文學性。雜文能受到大眾的喜歡，很大程度上取決于它的文學性。它的語言特征概括起來就是：亦莊亦諧，莊而能諧。為了達到宣傳鼓動的目的，往往要使用形象生動或幽默諷刺的言語表達形式，夸張、比喻、設問、排比、抒情、描寫等手法常被采用，想象聯(lián)想也是其必不可少的重要手段，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭示生活中的真實。雜文的語言要生動形象，淡而無味的語言，注定不被歡迎，也必定失去它的生命力。

再次，要注意雜文的“理”。雜文本質(zhì)上是說理的，主要是通過“說理”來表達作者的思想觀點。選材立意時關鍵要處理好“虛”與“實”的關系，虛實結合，“虛”就是講道理，“實”就是舉例子；說理時講究以實帶虛，以虛統(tǒng)實。要處理好“大”與“小”的關系，小中見大，大中取?。粚τ谏钪兴l(fā)生的一切，總是“有感而發(fā)”。是金剛怒目，還是熱情歌頌；是冷嘲熱諷，還是和顏悅色，這都取決于它的針對性，絕不可無病呻吟，無的放矢。

[時文引路]

電影票退改簽，一場艱難的博弈

張魁興

近日，有媒體報道稱，從汽車票的退改簽到火車票與飛機票的退改簽，已經(jīng)實現(xiàn)了無條件限制。如今，網(wǎng)購也可以“7天無條件退款”，團購也可以“無條件退貨”，但是，電影票卻長期遵循“一經(jīng)售出、概不退換”的行業(yè)鐵律，成為觀眾心中的痛點?？上驳氖?，不久前貓眼訂票APP平臺在部分影院推出了電影票免費在線改簽的服務。然而，電影票退改簽想要全面實現(xiàn)，依然存在重重阻力，甚至遭遇業(yè)內(nèi)人士潑冷水。業(yè)內(nèi)人士稱，在退改簽的背后，是一場艱難的博弈。

按傳統(tǒng)習慣，觀眾都是進影院直接買票看電影的，很少提前購票，而且電影院也不會提前賣第二天的票，所以幾乎不存在電影票退改簽的客觀需要。但是在互聯(lián)網(wǎng)平臺介入票務之后，電商售票迅猛增長，絕大多數(shù)電影票是通過在線售票平臺售出的，據(jù)稱今年春節(jié)檔在線售票的比例超過80%。隨著電商售票比例的增加，電影票退改簽無疑就會成為觀眾的需求，而一旦受阻，觀眾就會“怨聲載道”，因為火車票飛機票都可以退改簽，為什么電影票就不能呢？事實上，在電商客戶反饋中，對電影票無法改簽的投訴占比高達80%。

在市場經(jīng)濟中，消費者的需求就是市場。從服務角度來說，無論是電商還是影院都應該根據(jù)觀眾的需求改善服務提高服務水平，以優(yōu)質(zhì)服務贏得觀眾的青睞。電影市場需要電影票退改簽，互聯(lián)網(wǎng)電商就應積極研發(fā)退改簽軟件。然而，因為電影票退改簽涉及計算機技術、電商售票成本、影院和觀眾的利益，電影票退改簽能否全面實現(xiàn)，就是一場各方的利益博弈。

如果觀眾的權益在博弈中占主導權，電商和影院也以服務觀眾為第一要務，那么電影票退改簽就容易全面實現(xiàn)。但是，觀眾雖是上帝，卻是電影市場的弱勢群體。電影票退改簽是觀眾的剛需，但卻是電商和影院的麻煩。而且，麻煩的背后是利益，電影票退改簽增加的成本誰來承擔才是關鍵。電商和影院是提供服務的，理應主動而且較多地承擔增加的成本，但哪個商家會主動增加成本呢？而且，電商和影院之間也不只是利益共享那樣簡單，更有利益分享與沖突的問題。

中國有句話“讓一步海闊天空”，這是一個哲學問題，也是一個經(jīng)濟問題。在筆者看來，全面實現(xiàn)電影票退改簽并不難，難的是博弈各方的思想和態(tài)度問題，也就是說，全面實現(xiàn)電影票退改簽只是博弈各方各讓一步就能解決的問題。電影票退改簽是大勢所趨，及早提上議事日程，才有利于各方的共贏。

（選自2016年2月29日《工人日報》第五版）

[簡評]

本文作者真是對“電影票退改簽想要全面實現(xiàn)，依然存在重重阻力”這一現(xiàn)象有感而發(fā)，認為“在退改簽的背后，是一場艱難的博弈”。接著，作者從消費者和電商、影院的角度來加以分析，承認各自的理由，指出“觀眾的權益在博弈中占主導權，電商和影院也以服務觀眾為第一要務”的話，“改簽就會容易全面實現(xiàn)”，認為“電影票退改簽是大勢所趨”。全文語言如風行水上，道理分析透徹深刻，做到有的放矢，耐人回味。

[佳作展示]

明鏡照己，昏鏡照人

如皋市第一中學張海辰

人有鏡，國有鏡。鏡有明昏。用明鏡？用昏鏡？

我說：“明鏡照己，昏鏡照人?！?/p>

明鏡照己。誠然，明鏡不好。因為無論多么細小的瑕疵，它都會明明白白地告訴你。于是，許多人怕明鏡，感到不自在。其實，不自在是沒必要的，應感激才是，感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個改正的機會。試想，一女子化妝時，為了不看清自己臉上的歲月痕跡，用昏鏡，結果最可能便是化成了大花臉，貽笑大方。為人處世亦如此。平時，總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點和不足，不敢正視何談改正？于是，日積月累，缺點成了習慣。而自己，也會成為一個令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，及時改正，自然是很有必要的。

昏鏡照人。對別人，不必太苛求，多點寬容吧！友人直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，解釋清楚就行了，多點寬容吧！友人不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多點寬容吧！友人遲到，自己在約會的地點等了好一會兒，別介意，多點寬容吧！誠然，你可能要求自己認真地做好這些，但對別人，要求不妨降低一些。多些寬容，人與人之間就多些和諧。人如此，國家亦如此。當我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨用明鏡照照自己。大片森林為何被砍伐？大片荒山為何還未披上綠衣？平時，用紙張時節(jié)約了嗎？一次性的筷子用得少嗎？明鏡照己，自然明白改進的方向。當我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨時，不妨亦用明鏡照照自己，我們經(jīng)濟還不夠發(fā)達，難免被動挨打，因此，我們應承認自己的落后，不要掩飾自身的問題，應大膽面對，努力改正，東方巨龍的騰飛指日可待。

就個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，是很有必要的，嚴于律己，寬以待人嘛！

就國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦很有必要，多找找自己的問題，多多改進，自會迅速發(fā)展。

人有鏡，國有鏡。明鏡照己，昏鏡照人。

[簡評]

本文遵循文題要求，從“買鏡”這個角度出發(fā)，表明了作者選鏡用鏡的主張和態(tài)度。一面明鏡用來照自己，一面昏鏡用來照別人。從個人談到國家，主題越來越深刻，“明鏡照己，昏鏡照人”的意旨，闡述得很明了。

心中有佛

如皋市第一中學郭璐璐

佛說：“放下屠刀，立地成佛?！?/p>

屠刀，是一個人的兇器，一個人的罪念，當他舉起屠刀行兇的時候，他的心就被罩住了，許是名利，許是妒忌，許是仇恨，總有一個理由，成為阻礙他成佛的障礙，為了這個理由，他可以不顧一切地去完成，他可以放棄家庭，放棄妻兒，放棄自己，甚至，放棄成佛。

佛是什么？或許你會笑我的無知。佛是不存在的，但他可以存在于心中。為什么那么多人想成佛呢？佛是自由的，沒有誰可以約束他；佛是無憂的，沒有生老病死；佛更是幸福的，受萬人景仰。所以說，佛是自由與幸福的象征。誰不想要幸福與自由呢？當然，除非他已成佛。凡人總想著幸福，而他所做的努力，皆為幸福。卻偏偏有一把屠刀，絆住了他的心。

武俠中，你總是說：“人在江湖，身不由己”，你總要為了大業(yè)而放棄你的紅顏你的知己，但當你完成大業(yè)的時候，早已丟失了你的幸福，你的雙手已沾滿血：名利的、仇恨的……即使你再努力也得不到幸福，除非你放棄。

然而，放棄是何等的難！你會說名利多么地重要，仇恨不得不報，你會蔑視那些小小的平凡的幸?！驗槟愀镜貌坏蕉睦飬s非常渴望，所以你蔑視，甚至會摧毀別人的幸福，——這樣的話，你就成魔了。

佛與魔，只是一念之差。放棄或者固執(zhí)，全憑瞬間的意念，佛有時是懦夫卻是幸?？鞓返?，他不想去爭什么額外的名譽，他懂得寬厚待人，他曉得推己及人，所以他選擇沉默，然而沉默的時候他獲得了幸福、名譽。魔有時是英雄卻是痛苦的，他只想著追逐名利，報仇雪恨，他滿足這些的時候就已經(jīng)失去了許多，即使擁有，也不能讓他感到幸福，他只有痛苦。所以英雄都是寂寞的，是心里。

何不放下屠刀呢？即使會失去，你卻會獲得很多無法用價值來衡量的東西，放下屠刀，你也許不會立地成佛，但你可以飛了，因為束縛的心被放開了。

心中有佛，心善乃是衣缽，孤單寂寞，總不會再困擾。你可以不是佛，但你必須心中有佛。

[簡評]

文章從“放下屠刀，立地成佛”開篇展開論述，“放下屠刀”很難，因為“他的心被罩住了，許是名利，許是妒忌，許是仇恨”，是“人在江湖，身不由己”，“總有一個理由，成為阻礙他成佛的障礙”：分析得何等透徹！然后將“佛”與“魔”兩種人生態(tài)度及其結果進行對比，論述只要“心善”就會“心中有佛”，就會“獲得幸?！保簿筒粫肮聠渭拍绷耍河质呛蔚壬羁?！

話說時文之弊

如皋市第一中學張悅

話說時文之弊，其弊有三。

第一，衣服如果合體，本無所謂長短。文章也是這樣?？墒嵌嗄陙韺矣腥撕粲酢岸绦?，可見文章里很有些矮子穿長衣服的。

有話則長，無話更長。這樣的文章讀來讓人索然寡味，想必作者寫時，也經(jīng)歷了一番擠牙膏的痛苦歷程。記得曾讀過一篇文章，從原始公社講到宇宙飛船，從孔子孟子講到比爾·蓋茨，呼啦啦近千字一泄而下，如洪水泛濫勢不可擋?？纱藭r我仍不知其所云何物、何人抑或何事。翻至最后一頁，方知其所寫之物乃中間寥寥幾行也。像這樣的文章并不少見，我稱它為“膨化文章”。因為它與膨化食品有異曲同工之妙：遠看滿滿一大包，其實全是空氣，真正吃進嘴里的，實在少得可憐。

第二，黛玉葬花而感憐自己的命運，聽秋雨而泣下，那是她有感而發(fā)。如今的許多文章，矯揉造作，無病呻吟，看得人全身汗毛沒一根是躺著的。為賦新詞強說愁，聽見雨點兒打在窗戶上就想起了人生無常生老病死的人，我真佩服他的想象力。照這樣的邏輯，要是看見兩只麻雀在樹上吵嚷，我是否應該聯(lián)想到美國對阿富汗的軍事打擊？所以別看字里行間都是愁怨苦痛，說不定他的作者正在一旁偷著樂呢！

第三，有的文章讀起來疙里疙瘩，感到嘴皮子吃力：順文索解，感到云山霧罩，似懂非懂。有人說這種文章是“朦朧文”，我說不是“朦朧”，是“生澀”，讀起來如同啃柿子，澀得縮不進舌頭。誰能告訴我“沙漠里紫色蚯蚓的孤獨之舞”是什么意思？這也叫詩？即使李商隱再世，我料他也作不出比這更出色的詩來！

我以為，不論是詩還是文章，都是寫給大眾看的，不是什么不可泄露的天機。讓人看不懂就叫“朦朧”嗎？依我看，應該叫“垃圾”。偏偏就有人對這種連中國話都講不利索的東西感興趣，美其名曰“創(chuàng)新”。圍著垃圾跳舞，嗚呼哀哉！

[簡評]

文章在列舉時文之三弊中表明自我觀點：文章是與外界交流的工具，有話則長，無話則短；文章是內(nèi)心感情的發(fā)泄，多一份真誠，少一份做作；文章還是大家真情相聚的原點。如此坦露心聲，清新自然。

（作者：陳培，如皋市第一中學）