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紙?jiān)锏泥l(xiāng)情

2016-06-15 10:30洪少霖
神州民俗 2016年3期
關(guān)鍵詞:亡者轎子棺木

洪少霖

紙?jiān)簽猷徑鈶n

親情,是人之本性。然而,每個(gè)人都有迥異的性格,脾氣,個(gè)性,真實(shí)使然,坎坷,矛盾都是無法避免的。很少有一家人從不吵架,更別說鄰里了。但鄉(xiāng)土社會里,即使有矛盾,也并不代表著決裂。在閩南地區(qū)流傳著這樣一些話:鄉(xiāng)親的好事、喜事不一定到場,但鄉(xiāng)親的災(zāi)事、喪事一定會到場關(guān)心與幫忙。

在閩南大部分農(nóng)村,如果有鄉(xiāng)親去世,他的親友、鄉(xiāng)鄰都會到場幫忙。在出殯前一晚,除非距離萬里,實(shí)在脫不開身趕到場的人,其它人都會相聚一起,到“公媽廳”或聊天,或守坐,或接受出殯事宜統(tǒng)籌人員安排的任務(wù),以此抒發(fā)情誼,追憶、緬懷逝者。

那些鄉(xiāng)親還會為過世者送上各種紙糊的房子、車子、轎子、人物、花圈、生前照合成影像等。房子、車子、轎子等紙糊品是閩南傳統(tǒng)特色,而生前照合成影像,卻是近幾年的舶來品與新鮮物。為了風(fēng)光,為了熱鬧,也為了用更多物質(zhì)存在來沖淡過世者親友內(nèi)心的憂傷,所以那些紙糊品皆是五顏六色,甚至顯得花俏、做作,產(chǎn)生巨大的唐突感。

只是,不論是紙糊的人、車、花與其它物品,或是其它物質(zhì),它們皆給予在世家人一種精神寄托,成為他們身心象征性的支撐。據(jù)傳,如此亡者將在另一個(gè)世界可以擁有更好的享受,或是擁有另一種幸福。假如是真,我們不必太較真;假如是假,我們也不要太計(jì)較。一切只為感情太深,一切以生命為大,一切只因生者還要迎接明天。

出殯:熱鬧與哀愁共存

出殯的那一天,一部分遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰會手執(zhí)各種儀仗,如:幡幢、大燈、轎子、龍頭等。幡幢上寫著亡者的出生與過世年月日、壽庚及亡者姓名等,還有如五代、三代等字樣,此為表示亡者生命延續(xù)后代的輩份等。紅白大燈為開路所用,上面大都有著“大父”、“大母”或“鄉(xiāng)賢”等字,離去時(shí)白燈在前紅燈在后,回來時(shí)紅燈在前白燈在后。龍頭為牽引殯棺所用黑白兩道長布條。到達(dá)目的地后,親朋們再一次下跪與亡者告別,而后將大部分紙糊品在近處燃燒,以示送陰。而后,由幡幢、大燈等象征性物品將魂靈引回公媽廳,示以落位。最后,鄉(xiāng)親們將剩余的紙糊品在公媽廳前焚燒貽盡。至此,一場傳統(tǒng)的閩南殯事就此結(jié)束。

在閩南地區(qū)的農(nóng)村,出殯儀式都要請上一些樂隊(duì)、戲班。走在最前面的一個(gè)人手持一根引魂香,后一人舉著用紙糊成的高高的幡幢。之后是一些同樣用紙糊成的燈籠、轎子等。后面有著用竹竿掛著的一些親友送來的嶄新的布匹、棉被、生活用品、花圈及生前照合成影像等。再后面,是各種不同的鑼鼓、歌舞等隊(duì)仗,如:西洋樂隊(duì)、拍胸舞、南音、高蹺、火鼎公婆等等。在它們中間必然有眾人抬著行走的棺木,棺木上蓋著一座紙糊的龍身,亡者的愛人與后代皆依偎在棺木兩旁哭泣。而在棺木前,那一黑一白兩布條喻為龍頭總是不斷拉著牽著送行的親朋徐徐向前。隊(duì)伍最后面一般是本村的老人們組成的鑼鼓、笛子、嗩吶等壓陣小隊(duì),他們較為散漫。所有人排成一條長龍,緩緩的走走停停的將亡者的肉體送離他曾經(jīng)無比熟悉的鄉(xiāng)間小道,也送他離開他曾經(jīng)所居住的家鄉(xiāng)!

出殯過程,送葬之人大都身著白衣,頭綁白布,直系親屬部分戴草織帽、穿草鞋與著青衣。隊(duì)伍中的表演團(tuán)隊(duì)多時(shí)達(dá)數(shù)十陣仗,少時(shí)也至少有三、五陣仗。陣仗的規(guī)格與門類各有不同,有的極為豐富,可綿延數(shù)公里以上,顯得奢華。然而,這些變相的遲來的贈品卻是對亡者最后一次補(bǔ)償,最后一場慰藉。用熱鬧沖淡一些凄涼,讓眼淚不至于那般蒼白、無力。在出殯過程,一路上鞭炮鳴響不斷,是在對天空與大地的訴說,也是對遠(yuǎn)近其它人們的告知與宣示。出殯的過程從出發(fā)到結(jié)束,往往持續(xù)兩個(gè)小時(shí)左右。

逝者為尊:最后的體面

在閩南,不論是一個(gè)人出生后的七天、滿月或周歲,都會分別有鞭炮、玉飯及酒席等來助興。亡時(shí)又是如此這般多姿與飽滿。熱鬧地來,熱鬧地走,這是閩南人們對生命尊重的體現(xiàn)。

閩南語中出殯的叫法,被稱為“出山”。把亡者送進(jìn)山里,是最后一次,永恒的一次。但稱呼卻是相反,由此又給了人們一種感覺:原本的我們都還在山中,都把靈魂局限于體內(nèi),都把思想停留在這一個(gè)很小的塵世范圍。而這一次,終于可以解脫世俗,擺脫拘束,出山而去,翔飛于天!

出殯的儀式,閩南語還有著另一種叫法,音譯為,“雨戲那”,可理解為傷感與熱鬧共存的意思。不論結(jié)婚生子或是送葬之時(shí),這些時(shí)候,大家大都不會去計(jì)較亡者生前所犯過的任何錯(cuò)誤,所有人都更能理解與寬容,所有人都放下了心中那一部分成見,逝者為大,善意以待。

閩南傳統(tǒng)民俗中,出殯時(shí)專門制作的顏色多彩的紙?jiān)?,其中包含著各種忌諱,隨性與精致并存,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。紙?jiān)?,是有著閩南民俗傳統(tǒng)的一種紙質(zhì)藝術(shù),它們存在于人間的生命十分短暫,因?yàn)槠浼赖焓耪叩奶匦裕蠖贾挥幸?、兩天時(shí)間。然而,它們在閩南歷史上的延續(xù)卻有著數(shù)百上千年光陰。歲月在流失,它們也隨之在變化。不知百年前的它們是怎樣面目,將來去向何方。

每一次“出山”與“雨戲那”都代表著一次生命的逝去,一次徹底的離去。既然,我們都愿意寬容亡者,努力撫平傷痕。經(jīng)過失去,也才能更好的理解珍惜與寬容,我們都還在這塵世之中,而生命短暫,命運(yùn)無常。

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