游識猷+翁倩

人人所熟知的“吾日三省吾身”，是曾子提的。哪三省呢？一反省替人辦事有無盡心竭力，二反省與人交往是否坦誠真切，三反省老師（就是孔子）所教的東西可曾溫習奉行？總而言之，就是“我今天都做錯了些什么？對得起其他人嗎？”

但你要知道曾子是什么人——71歲臨終時，突然想起自己躺的席子是高官送的，檔次高過自己的級別，不合“禮”，當即病歪歪地爬起來換席子，掙扎著換完席子，心滿意足地死去——死都要克己復禮，沒這種自虐精神的人，還是甭每天照著曾子的路線三省了，容易抑郁，真的。

最能使人進步的反思不是“我錯在哪”，是“我想做什么”，“我為什么這么想”和“我還可以怎樣想”。

而且，你不必在一天結(jié)束時才進行反思，完全可以鍛煉出隨時隨地將思維“暫停”以便進行反思的能力。

要獲得這種能力，其實一點不難。在每一個需要抉擇的當下，對自己說——“等一下”，“稍停片刻”，“讓我再想一想”，“我剛才說/做了什么”，“接下來我想說/做些什么”，“這是我真正想說/想做的嗎”，“我最初的動機是什么”，“我確定要讓自己沉浸在憤怒/自責/悲傷的情緒中嗎”，“我到底追求得到怎樣的結(jié)果”，“如果這確實是我所該做的事，怎樣我才能做得更好？”

這些問題，像一個個減速帶，能幫你將飛馳的思維減慢到可被認知的速度。一開始你需要有意識地提醒自己，等練習了足夠多次，“暫停-反思”就會內(nèi)化成你的習慣，幫你在每時每刻更清晰地看到真實的心意和可能的選擇?！皯嵟瓡r深呼吸并數(shù)到十”，就是一個經(jīng)典的“暫停-反思”能力。

認知心理學研究者大衛(wèi)·迪紹夫（David DiSalvo）稱此能力為“意識楔”（awareness wedge）。“楔”指的是一種三角形的小木塊，放在地上可抵住門縫，以防門關上。現(xiàn)實中的楔有兩個特點 ，一是便宜易得，誰都能擁有，二是能保持門在開放狀態(tài)。意識中的楔，也同樣有這兩個特點，誰都能擁有，并能保持你的思維在開放狀態(tài)。

面對外界刺激時，不要任由你的本能做出回應。人如果只有本能反應、沒有暫停功能，和草履蟲又有什么區(qū)別？

暫停，深吸口氣，環(huán)顧四周，看到自己的各種選擇。

大腦意識的奇妙之處，就在于大腦不但能思考，且能思考自己正在如何思考，并思考該如何思考才是更好的思考，進而控制自己的思考以促進更好的思考……這種對認知的認知、對思考的思考、對自我控制的控制，被心理學家稱為“元認知”（metacognition），是人類大腦最了不起的“超能力”。

不要浪費這種超能力。若不去認知自己的思維，又怎能控制自己的思維？若控制不了，又怎能選擇自己的行為？

且讓不定的心猿靜坐片刻，讓四馳的意馬暫不奔騰。日三千省吾思，于是能明心見性，在慢動作中，看見真正的自己。

從“暫?！遍_始的PEACE五步反應法

負責斯坦福健康進步計劃 （HIP） 的講師蒂亞·里奇（Tia Rich） 提出，當你壓力山大時，可以試著用首字母縮寫為PEACE的5個步驟來調(diào)整自己的反應：

Pause：暫停，讓心靜，讓思維慢下來;

Exhale：深呼吸，讓神經(jīng)系統(tǒng)恢復到合適做出自主反應的狀態(tài);

Attend：重新用不帶偏見的態(tài)度觀察當下的狀況、人、事、物和機會;

Connect：試著與他人聯(lián)結(jié)共情，設身處地，體會他人的立場和選項;

Express：誠實地說出自己的立場和愿望，但要用有創(chuàng)意、同時也關懷他人立場的方式。