香港銅鑼灣書(shū)店“失蹤”的店長(zhǎng)林榮基本周返回香港后，于16日召開(kāi)記者會(huì)，做出了一個(gè)有似“翻供”的姿態(tài)，在香港輿論中激起軒然大波。

林榮基講述了他去年10月24日經(jīng)羅湖回深圳后被拘留，后坐火車(chē)轉(zhuǎn)到寧波“監(jiān)視居住”的細(xì)節(jié)。他斷言銅鑼灣書(shū)店李波是被內(nèi)地執(zhí)法人員“跨境執(zhí)法”從香港捉拿帶走的，這與李波本人的說(shuō)法不同。他還說(shuō)自己“電視認(rèn)罪”時(shí)“有導(dǎo)演有臺(tái)詞”，自己被迫配合。

林說(shuō)“中央政府逼到香港人無(wú)路可退”，又說(shuō)“港人向強(qiáng)權(quán)說(shuō)不”，這兩句話被廣泛引用，情緒味很濃。

在香港的輿論氛圍中，林榮基這番話顯然提供了全面質(zhì)疑銅鑼灣書(shū)店“失蹤五子”案件的最新炮彈，讓內(nèi)地執(zhí)法部門(mén)看上去很被動(dòng)。這樣的印象在昨天顯然相當(dāng)突出。

但是仔細(xì)看林榮基的講述，實(shí)質(zhì)內(nèi)容并不多。首先，林榮基本人承認(rèn)，他是在過(guò)了羅湖海關(guān)后，在深圳一側(cè)被抓的。這一點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻值男袨橛|犯了內(nèi)地法律，內(nèi)地警方在轄區(qū)內(nèi)依法對(duì)其采取強(qiáng)制行動(dòng)是符合法治原則的。

林雖然一口咬定李波是被“跨境執(zhí)法”從香港抓走的，但他沒(méi)有提供任何證據(jù)。李波的情況到底是怎么回事，林榮基并非當(dāng)事人亦不了解。迄今為止，李波表示他是自愿前往內(nèi)地配合調(diào)查的。

此外林的記者會(huì)至少證實(shí)了他在內(nèi)地沒(méi)有受到虐待和刑訊逼供，這與一些人憑空想象的內(nèi)地執(zhí)法人員會(huì)粗暴對(duì)待林榮基等被抓者的情景顯然不一樣。

林一回到香港就開(kāi)這個(gè)記者會(huì)，并且不擔(dān)心自己的安全，這從一個(gè)側(cè)面也證明了香港的自由。香港一些輿論宣稱(chēng)銅鑼灣書(shū)店案使得“一國(guó)兩制”從此“不復(fù)存在”，他們?cè)谧龃伺u(píng)時(shí)應(yīng)當(dāng)悠著點(diǎn)。

林說(shuō)他“電視認(rèn)罪”時(shí)“有導(dǎo)演有臺(tái)詞”，這雖然是他單方面的說(shuō)法，但很容易被一部分人信以為真。因此林的此項(xiàng)指控可能引發(fā)對(duì)其他4人“電視認(rèn)罪”真實(shí)性的追問(wèn)，是否會(huì)有更嚴(yán)重后果，將取決于新一輪追問(wèn)會(huì)否引出我們所不了解的關(guān)鍵證據(jù)。當(dāng)然，“電視認(rèn)罪”的形式出現(xiàn)幾年以來(lái)，在內(nèi)地也引發(fā)了一些爭(zhēng)議，它們的輿論效果是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。但是，“電視認(rèn)罪”的做法是否妥當(dāng)，與有關(guān)方面對(duì)林榮基采取的措施是否合法是兩回事。

銅鑼灣書(shū)店風(fēng)波從發(fā)生到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去近9個(gè)月，它帶來(lái)了諸多思考，幫助人們把一些事情看得更清楚了。比如，香港各種力量都要尊重內(nèi)地的政治體制，不可采取破壞國(guó)家安全和內(nèi)地政治穩(wěn)定的行動(dòng)。內(nèi)地則要更嚴(yán)格地尊重香港獨(dú)立司法權(quán)，了解香港輿論在這方面的高度敏感。

“一國(guó)兩制”是需要在實(shí)踐中不斷磨合、完善的，有關(guān)方面一直在為消除香港輿論的多慮不懈努力，只要不懷偏見(jiàn)，就不難看到來(lái)自中央和內(nèi)地長(zhǎng)期堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的誠(chéng)意。由于香港輿論機(jī)制是西式的，內(nèi)地體制與之難以充分對(duì)接，從香港輿論的角度很容易主動(dòng)出擊，令內(nèi)地某些方面的回應(yīng)顯得被動(dòng)，但這在很多時(shí)候并不意味著簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)關(guān)系。

香港輿論不宜發(fā)展對(duì)內(nèi)地的“斗爭(zhēng)思維”，通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)香港的利益決非“一國(guó)兩制”的真諦。溝通和協(xié)商更加重要，它更符合中華文明的內(nèi)在邏輯，也更適應(yīng)香港在中國(guó)主權(quán)之下實(shí)行高度自治的法律制度和政治現(xiàn)實(shí)。▲