林崇華?王健偉?秦佳麗

隨著城市化的快速發(fā)展，各地相繼出現(xiàn)建設(shè)浪潮，與此相對(duì)應(yīng)的，舊城區(qū)特別是老舊街區(qū)卻浮現(xiàn)出諸多問題。本文從剖析城市老舊街區(qū)現(xiàn)存問題入手，借助生態(tài)都市主義理念，探討城市老舊街區(qū)環(huán)境更新指導(dǎo)思路，力求對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生積極作用。

前言

城市化進(jìn)程中，如何妥善面對(duì)城市老舊街區(qū)環(huán)境的更新營(yíng)造，并積極將其融入到城市總體發(fā)展建設(shè)過程系統(tǒng)中去，成為了當(dāng)今城市發(fā)展面臨的一個(gè)至關(guān)重要的問題。

1.城市老舊街區(qū)問題凸顯

城市老舊街區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有明顯的時(shí)代性，主要表現(xiàn)為建國(guó)前后建設(shè)的居住社區(qū)，集中了大量的老舊小區(qū)、老式公寓等。由于時(shí)代與其他因素限制，這類街區(qū)多為供政企職工居住，且位置分布在工作單位周邊，造成居住區(qū)、工作區(qū)互相臨近、相互咬合的格局，所以當(dāng)下的老舊街區(qū)實(shí)際上是一個(gè)集合概念，它囊括老舊街道、建筑物、工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)所、公共綠地、活動(dòng)區(qū)域等多種空間類型。時(shí)光荏苒，歲月如梭，這些區(qū)域日益涌現(xiàn)出一些問題。功能上表現(xiàn)為滯后陳舊，不能有效滿足居民的生活需要，環(huán)境與結(jié)構(gòu)上則呈現(xiàn)出一種雜亂無章的狀態(tài)。

2.生態(tài)都市主義理念源起

一直以來，城市建設(shè)規(guī)模與理論都由建筑與建筑學(xué)主導(dǎo)，景觀成為建筑的附屬空間，造成人類與自然、建筑與空間之間糾紛矛盾不斷。為了扭轉(zhuǎn)趨勢(shì)，美國(guó)建筑師瓦爾德海姆提出以景觀主導(dǎo)城市為核心的景觀都市主義理論，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了不小的轟動(dòng)。但是由于其缺乏生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)、狹隘地關(guān)注設(shè)計(jì)原則等因素，慢慢變得為人們所詬病。

2009年哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)莫森·莫斯塔法維首次提出了生態(tài)都市主義理論，其一方面吸收景觀都市主義中將城市理解成一個(gè)生態(tài)體系的思想，強(qiáng)調(diào)景觀是所有自然、人文、歷史過程的載體，另一方面正視全球化、城市化的浪潮，在可持續(xù)發(fā)展框架下考慮城市的出路。倡導(dǎo)由“設(shè)計(jì)結(jié)合生態(tài)”到“設(shè)計(jì)生態(tài)”的思路轉(zhuǎn)變，著重思考如何用更少的資源建設(shè)城市。

3.城市老舊街區(qū)環(huán)境更新與提升原則

城市景觀環(huán)境更新是一個(gè)動(dòng)態(tài)實(shí)踐的過程，需要與城市的地域文化、人文精神相契合，同時(shí)，借鑒生態(tài)都市主義思想，在綠色、節(jié)能、可持續(xù)方面做一定探討。面對(duì)城市老舊街區(qū)環(huán)境更新需要時(shí)，我們不禁思考，要經(jīng)過怎樣的整合才能使老舊街區(qū)與城市達(dá)到舒適的搭配，好向世人呈現(xiàn)這片舊貌新顏的好風(fēng)光呢？

（1）傳承城市記憶與文化

常言道“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，老舊街區(qū)環(huán)境更新正是借助這種差異性構(gòu)建出環(huán)境特色，那么城市文脈載體是什么呢，筆者認(rèn)為可以從下述方面進(jìn)行思考。首先是特色建筑物，建筑作為集實(shí)用與精神于一體的創(chuàng)造，通常具有鮮明的時(shí)代、地域特征，同時(shí)作為城市組成要素，在歲月的洗禮下，城市文化早已侵蝕其中，作家張佳佳寫到：“一個(gè)人的記憶就是一座城市”，這里引用也很恰當(dāng)。第二是鮮明的空間環(huán)境，與小體量的建筑相比，寬廣的空間環(huán)境所凝聚的精神文化特質(zhì)就多的多了，例如“人在畫中游”的皖南地區(qū)，不僅倚重粉墻黛瓦、馬頭墻等地域符號(hào)，更依靠建筑與地形、地貌、山水的巧妙結(jié)合來傳達(dá)特色與文化。

（2）協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系

從微觀角度看，人是城市能動(dòng)的基本組成單位，需保持以人為本的原則，尊重當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣。從宏觀角度看，每個(gè)城市的居民都有其自身獨(dú)特的生活環(huán)境和從其中延伸出的生活習(xí)慣，比如縱橫交錯(cuò)的上海弄堂與其和睦的鄰里關(guān)系、福建的土樓與其大家庭式的生活方式等。在為這些地方營(yíng)造環(huán)境的時(shí)候，不但要尊重當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣，還要考慮居民與環(huán)境長(zhǎng)時(shí)間共處所凝結(jié)的平衡關(guān)系。

（3）運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，因地制宜，因時(shí)制宜

在城市老舊街區(qū)環(huán)境基礎(chǔ)上，充分掌握城市基底環(huán)境，利用自然資源和人文資源，以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)行合理的功能分區(qū)和景觀節(jié)點(diǎn)規(guī)劃，做到綠色、環(huán)保、可持續(xù)的系統(tǒng)統(tǒng)籌。例如其中濱水區(qū)域，在充分了解水文特征的基礎(chǔ)上，考慮水體與環(huán)境的關(guān)系，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行濱水區(qū)域設(shè)計(jì)，景觀節(jié)點(diǎn)和濱水植設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)特點(diǎn)，同時(shí)注重人的參與性，以及居民生活習(xí)慣和其細(xì)微觀感，形成水系生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，構(gòu)建綠色、開放、可持續(xù)的城市水系區(qū)域。

結(jié)語

可以預(yù)見，城市老舊街區(qū)環(huán)境作為城市系統(tǒng)重要組成部分，會(huì)愈加受到人們重視。未來街區(qū)環(huán)境營(yíng)造發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循系統(tǒng)、人性、可持續(xù)的原則，將文化、人居、生態(tài)理念融入其更新過程，特別是生態(tài)都市主義理論，對(duì)我國(guó)城市建設(shè)具有重要引領(lǐng)意義。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：林崇華，河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；

王健偉，河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；

秦佳麗，河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。