岳婉琪

引言

蘊(yùn)含在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素有各式各樣，點(diǎn)是其中最基本的組成元素之首。盡管在人類遠(yuǎn)古時(shí)期的手工制品表面裝飾紋樣中，“點(diǎn)”就已被大量應(yīng)用。時(shí)至今日眾多的設(shè)計(jì)師依舊體現(xiàn)出對(duì)“點(diǎn)”設(shè)計(jì)元素的無限垂愛，而它作為一個(gè)最基本的圖形具有的魅力為眾人所知。在藝術(shù)領(lǐng)域，圓點(diǎn)這一元素早已被草間彌生這位富有傳奇色彩的藝術(shù)家表現(xiàn)的淋漓盡致，圓點(diǎn)設(shè)計(jì)女王已成為她特有代名詞。她的藝術(shù)作品會(huì)帶給觀眾無限的遐想和驚艷的視聽盛宴，完全呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)全新的藝術(shù)世界。

圓點(diǎn)之美發(fā)自內(nèi)心

1.圓點(diǎn)的基本概念與設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)研究領(lǐng)域意義上的點(diǎn)并非于數(shù)學(xué)理論上的圖形元素而是可以作為一個(gè)形也可以看作為一塊斑斕的色彩、更甚至可以看似為一張張小小的相片或圖像元素，點(diǎn)的再設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以以無限的可能性來呈示它獨(dú)特的魅力。

隨著社會(huì)更方面的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步以及人們審美情趣的日益提升，設(shè)計(jì)作品早已不是只滿足于生活所需的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，且設(shè)計(jì)不能僅僅呈現(xiàn)為元素的堆積以及色彩的拼湊，而是應(yīng)兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，設(shè)計(jì)作品還應(yīng)該能完整的展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)心理歷程。作為一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)頭羊，設(shè)計(jì)師應(yīng)該身負(fù)重任，身體力行的向大眾傳播正確的設(shè)計(jì)文化及社會(huì)道德倫理。設(shè)計(jì)作品更應(yīng)該作為國民文化的外在表現(xiàn)，它觸動(dòng)并深深連接著國家民族內(nèi)里的文化積淀。

2.環(huán)境背景及其風(fēng)格雛形的形成

（1）時(shí)代背景對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的影響

日本的設(shè)計(jì)發(fā)展道路是遵循兩條相異的軌跡：其一是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，這是一種基于歷史傳承下來的日本傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的設(shè)計(jì)類型，它多與民族文化有關(guān)，思想精髓體現(xiàn)在具有民族風(fēng)格，歷史特點(diǎn)，親切和諧的設(shè)計(jì)理念。

其二是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。日本設(shè)計(jì)傾向于一種簡潔舒適的生活方式與設(shè)計(jì)文化的顯現(xiàn)。日本設(shè)計(jì)發(fā)展的道路是融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與本國傳統(tǒng)文化思想，從而促使日本設(shè)計(jì)以獨(dú)特的方式立足于世界發(fā)展前列。日本設(shè)計(jì)發(fā)展的獨(dú)特模式對(duì)設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家風(fēng)格的形成起到了不可小覷的作用。

（2）個(gè)人成長環(huán)境對(duì)其風(fēng)格的影響

二十世紀(jì)四十年代，草間彌生在出生在日本長野縣，不幸的是她患有先天神經(jīng)性視聽障礙，小小的彌生看到這個(gè)美麗的世界時(shí)候仿佛是透過一層層波點(diǎn)形狀的大網(wǎng)，時(shí)而清晰時(shí)而模糊。但是，他自幼對(duì)畫畫表現(xiàn)出萬分的摯愛，她不停的畫畫，通過這種方式來表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知?；蛟S是因?yàn)榧膊〉木壒仕趫A點(diǎn)結(jié)下了不解之緣，似乎她早已把圓點(diǎn)作為一種來治愈自己疾病的美好事物從而不斷的重復(fù)復(fù)制，所以在她的世界里圓點(diǎn)不僅僅是一種視覺元素而是本事它是一種治愈性的美好積極事物的象征。

3.圓點(diǎn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵闡釋

草間彌生闡述過自己對(duì)圓點(diǎn)的深入認(rèn)識(shí)，她表達(dá)說地球雖然巨大，但是也只不過是千百萬眾多圓點(diǎn)中的其一，她認(rèn)為只有熟知并繪制好圓點(diǎn)才能進(jìn)一步去了解宇宙一切萬物。在此她提出了一個(gè)想法——“消融”消融自我、他者及宇宙一切。她身體力行的完善充實(shí)著圓點(diǎn)的意義，改變這點(diǎn)常規(guī)的概念，創(chuàng)造新的圓點(diǎn)。消融作為一個(gè)大家不太熟知的概念被提出，彌生用藝術(shù)這種方式肯定萬物自身的存在價(jià)值然后再將用點(diǎn)與網(wǎng)的關(guān)系粉粹自己并消融一切。這是作為藝術(shù)家極少具有的高貴品質(zhì)，一種對(duì)藝術(shù)乃至宇宙萬物大愛的的顯現(xiàn)。如眾人所熟知她的作品十分富有感染力與吸引力，她繪制出一個(gè)無限延伸的藝術(shù)宇宙空間。在其中觀賞者通過自己的感官去感知真實(shí)與虛無，生命與死亡。藝術(shù)常常被視為溫室里的嬌花，而她卻打破了一觀點(diǎn)，她完完全全用心在繪制作品，向大眾顯現(xiàn)的是自己真實(shí)的內(nèi)里與心理歷程，她為藝術(shù)注入了時(shí)代的新鮮血液，賦予了藝術(shù)全心的價(jià)值——飽有強(qiáng)悍的內(nèi)里與偉大的創(chuàng)造力。

圓點(diǎn)創(chuàng)新再設(shè)計(jì)

藝術(shù)之美除了源于生活展現(xiàn)出每位藝術(shù)家內(nèi)里的聲音，再者就為其獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)家運(yùn)用各種藝術(shù)造型元素加以再設(shè)計(jì)使致成為象征自己風(fēng)格的符號(hào)語言。而這種獨(dú)特的藝術(shù)語言對(duì)于每位藝術(shù)家來講都是萬分重要的，而彌生對(duì)于藝術(shù)的研究與貢獻(xiàn)使她成為了圓點(diǎn)設(shè)計(jì)的代名詞。

1.彌生對(duì)傳統(tǒng)圓點(diǎn)的突破

草間在最初的創(chuàng)作時(shí)期就已發(fā)展出專屬于她的設(shè)計(jì)風(fēng)格，她善于用圓點(diǎn)、波點(diǎn)、波紋線、花紋等圖式紋樣加以飽和度較高的艷麗色彩，大規(guī)模的覆蓋在各式各樣的物體表面，她自己的著裝與作品風(fēng)格趨同，鐘愛艷麗的色彩并染有一頭彩發(fā)、濃厚的妝容。這些獨(dú)特的風(fēng)格是她對(duì)傳統(tǒng)圓點(diǎn)的突破與創(chuàng)新設(shè)計(jì)并形成了她藝術(shù)作品的魅力風(fēng)格。

2.彌生對(duì)傳統(tǒng)圓點(diǎn)的再設(shè)計(jì)

彌生身處后現(xiàn)代時(shí)期，是波普藝術(shù)的興盛時(shí)期同時(shí)作為后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物她的設(shè)計(jì)風(fēng)格也獨(dú)具特色。她常用圓點(diǎn)作為一個(gè)母體，反復(fù)的重復(fù)再運(yùn)用，使圓點(diǎn)超出本身的固有形式，定義為新的圖形與設(shè)計(jì)元素成為了象征她的一種符號(hào)形象。從表面上來看，反復(fù)的運(yùn)用同一設(shè)計(jì)元素好像是對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的否定，但是她對(duì)圓點(diǎn)的重新設(shè)計(jì)定義卻是對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性的一種加強(qiáng)與延展。促使圓點(diǎn)作為一種象征符號(hào)被強(qiáng)調(diào)與凸顯。其次，為了使得作品不因?yàn)閱我辉氐姆磸?fù)運(yùn)用而顯得單調(diào)，她十分注意創(chuàng)作作品時(shí)候?qū)τ邳c(diǎn)的描繪與節(jié)奏韻律的掌控，致使繪制的所有點(diǎn)的方向所指與形狀大小各異，每一個(gè)點(diǎn)都不是隨意制作，而是用心繪畫。她運(yùn)用靜態(tài)的圓點(diǎn)通過大小變化與節(jié)奏韻律改變使得每個(gè)圓點(diǎn)元素都為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在作品中呈現(xiàn)出靜中有動(dòng)的效果，打破了母體重復(fù)所致使的單調(diào)感，重新賦予了藝術(shù)作品的整體感。

圓點(diǎn)之美與時(shí)俱進(jìn)

二十一世紀(jì)的市場(chǎng)競爭是設(shè)計(jì)的競爭，而設(shè)計(jì)競爭的實(shí)質(zhì)是文化和創(chuàng)新觀念的較量，秉承和發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)創(chuàng)新不容置疑的前提條件。

彌生的圓點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)造融合了不同形式的媒介與材料，她的藝術(shù)作品形式包羅萬象，她的作品的無限張力與感染力充斥著觀賞者的眼睛，她的藝術(shù)作品反映了她內(nèi)心的情感變化與她個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知。她是一位沉浸在自己世界中的偉大的藝術(shù)家，無論你了解與否，彌生的作品都能帶給你全新的感知盛宴，她把日本的民族文化與現(xiàn)代社會(huì)細(xì)膩的融為一體。她終其一生在研究圓點(diǎn)藝術(shù)，圓點(diǎn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)卻永遠(yuǎn)引領(lǐng)著前衛(wèi)的時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流。20世紀(jì)以來，她步入了商業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，并與服裝、皮具，電子產(chǎn)品等眾多商業(yè)品牌合作。昔日的前衛(wèi)女王在商業(yè)發(fā)展的今天仍然是引領(lǐng)潮流的時(shí)尚達(dá)人，亦把圓點(diǎn)這個(gè)基本元素推向了設(shè)計(jì)的前沿。

結(jié)語

草間彌生終其一生始終追隨大愛與和平，用盡一生全部精力繪制自己的作品，傳播自己的藝術(shù)理念。她對(duì)和平的摯愛，對(duì)暴力的憎惡賦予了圓點(diǎn)全新的意義。給予了它一個(gè)新的名字——“愛之點(diǎn)”并把這種大愛的精髓身體力行的傳播到世界各個(gè)角落。

她的藝術(shù)作品早已不拘泥于形式的束縛而是一種大愛精神的傳遞，她堅(jiān)持時(shí)時(shí)刻刻用心來從事藝術(shù)活動(dòng)，用發(fā)展的思想來看待藝術(shù)與社會(huì)的融合進(jìn)步。用藝術(shù)來繪制一種無限延伸的大愛，惠及世界萬物。她對(duì)圓點(diǎn)有著強(qiáng)烈的喜愛之情，圓點(diǎn)是萬物的開始，是萬物發(fā)展空間的描繪。時(shí)至今日，圓點(diǎn)在視傳設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用與再設(shè)計(jì)，仍然是每位設(shè)計(jì)師和學(xué)者的學(xué)習(xí)研究對(duì)象。這位具有傳奇色彩的藝術(shù)家透過圓點(diǎn)來看世界，她的作品的無限張力是對(duì)于現(xiàn)實(shí)與虛偽，有限與無限，生存與死亡的深度探討研究。

草間彌生對(duì)于圓點(diǎn)的重新定義和設(shè)計(jì)給我們提供了一個(gè)展新的設(shè)計(jì)思路，正所謂老子所言一生二，二生三，三生萬物，看似簡單事物卻蘊(yùn)含著不凡的意義。圓點(diǎn)如萬物之始，點(diǎn)無論多大多小亦還是點(diǎn)，像似闡明世間某種定律-------”原點(diǎn)”，同樣彌生的原點(diǎn)之意也試圖表明設(shè)計(jì)師對(duì)待設(shè)計(jì)應(yīng)有的態(tài)度，始終保持赤子之心，做最好的設(shè)計(jì)為更多的人提供便利。所有的設(shè)計(jì)作品都應(yīng)該重視定義最基本的元素，詮釋最基本元素的文化理念與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這就是圓點(diǎn)之美的真正內(nèi)里所言吧！

（作者單位：福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）