季琦玙?齊宇

傳統(tǒng)剪紙藝術在陶瓷中應用的由來

剪紙扎根于民間數(shù)百年，誕生于民間生活及各種民俗活動，有著非常悠久的歷史，是我國民間藝術中常見的一種表現(xiàn)形式。從語法上講，“剪紙”是一動詞，即用工具去絞紙片。人們在創(chuàng)造剪紙的圖案時需要用剪刀或者小裁紙刀將紙片等薄片剪成花草鳥獸和各種吉祥字體的樣子，即為剪紙藝術。

而陶瓷藝術的形成，是因為人類的生活層面的需求，具有十分濃厚的生活氣息。

陶瓷和剪紙均滿足了民間大眾的精神需求，不受價值觀和功利心的限制。具有互相影響共同發(fā)展的條件。

中國剪紙藝術和陶瓷藝術的發(fā)展史

1.剪紙的發(fā)展史

剪紙藝術是我國傳統(tǒng)藝術中比較為大眾所熟知的經(jīng)典藝術之一，出現(xiàn)于公元前的西漢時期。當時人們將薄片通過尖銳物雕刻等技法制成具有審美功能的裝飾品。如戰(zhàn)國時期的皮革鏤花、銀箔鏤空刻花。到了漢朝時期，紙張的出現(xiàn)促使了剪紙的發(fā)展和普及，到了唐朝，紙張的發(fā)展使得剪紙藝術也處于一個大發(fā)展時期。同時還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花版，人們將厚一點的木板或者紙片鏤空成想要的花樣，然后將染料漏印在布料上，形成特殊的具有裝飾性的花紋。而宋代時期，造紙術的高度發(fā)展也為剪紙藝術的發(fā)展提供了必要條件，使得其運用范圍也慢慢的擴大了。比如皮影戲，將各種人物或者動物用剪紙的方式雕刻在動物皮上，形成一個個鮮明的角色運用在舞臺上。

2.陶瓷的發(fā)展史

與此同時，中國瓷藝也在宋朝繁榮發(fā)展，成績裴然?？v觀我國陶瓷的發(fā)展過程，將剪紙圖案應用在陶瓷裝飾上，并且與之緊密結合，是宋朝時吉州窯獨創(chuàng)的表現(xiàn)手法。吉州窯位于江西省吉安縣永和鎮(zhèn)，是我國比較著名的綜合性民間古窯。人們將剪紙和陶瓷的紋樣結合創(chuàng)造出更加豐富具有層次的圖案，使陶瓷經(jīng)過了上釉和燒制工序后變得更加的美輪美奐。吉州窯成于唐朝后期，發(fā)展于北宋，極盛于南宋，在窯戶中，不僅有剪紙能手，也有燒瓷巧匠，他們并不拘泥于某一種裝飾，善于觀察，膽大創(chuàng)新是他們的優(yōu)勢。所以，剪紙藝術就這樣順理成章的被他們應用到陶瓷裝飾上去，二者相結合，創(chuàng)造出了另一種特殊的剪紙貼花工藝，向世界展示民間藝術的美，當年那個被歷代封建王朝所鄙夷的難登大雅之堂的小玩意，在經(jīng)過了這么多年的發(fā)展和洗禮，它已然成為了某種特殊的民間藝術，登上了國際大舞臺，散發(fā)著其他藝術無法比擬的璀璨奪目的光芒。

由此可見，剪紙作為一種表現(xiàn)手法運用于陶瓷裝飾中，是有跡可循有理可依的。為我國陶瓷藝術的紋樣增添了各種趣味裝飾，十分珍貴。

剪紙藝術在現(xiàn)代陶瓷中的運用

中華五千年，剪紙藝術和陶瓷藝術在歷史的洪流中不斷的洗禮和發(fā)展，已經(jīng)形成了特殊的藝術表現(xiàn)手法和裝飾的套路。

每個圖案都有其獨特的含義，且代表的含義以吉祥寓意為佳。比如，多籽多福諧音多子多福，蓮生桂籽象征連生貴子，比喻子孫眾多。還有像多福多壽之類的同音詞，蝠壽雙錢諧音福壽雙全等?！案弧焙汀案！辈粌H僅是諧音，還同樣代表了物質上的寬裕的意思。有“富”就有“祿”所謂福祿雙全。在那個封建等級森嚴的年代，這就是地位很高的意思。比如代表吉祥的詞有“鯉魚躍龍門”象征著平步青云。魚和蓮花在一起寓意生活富足。馬和猴子代表了馬上封侯等等。這些題材在陶瓷中應用的非常寬泛，而剪紙藝術和陶瓷裝飾宛若雙生，雖然二者的造型差距略大，但是本質是相同的。

剪紙藝術中，有一種比較獨特的雕刻技法為陰陽剪，又名曰“透視法”，透視完全依賴于創(chuàng)作者自己的觀念和認知感受。

藝術具有共通性，剪紙藝術和陶瓷藝術在某些程度上就詮釋了這點，他們體現(xiàn)了中國藝術視覺元素的規(guī)律和內在的傳統(tǒng)文化，二者的創(chuàng)造方式有著驚人的一致，均秉承千刻不破，萬剪不斷的特點，講究用刻刀的手法嫻熟；講究畫面嚴謹虛實結合，充滿音樂的節(jié)奏感。二者皆具有充滿東方韻味的藝術語言，其作品也都透露出精巧的藝術感和藝術感染力。剪紙藝術是民間藝術中人們?yōu)楸憩F(xiàn)其生活情感及其寫照的一種自我表現(xiàn)的藝術創(chuàng)作方式，最開始只是自娛自樂的宣泄自己內心的情感，后來隨著時間的推移，已經(jīng)變成一種不可缺少的民俗活動。他們通過用這種方式來表達自己內心對周遭客觀事物的感受。而陶瓷裝飾藝術也是一樣的，創(chuàng)作者通過具體的某樣東西來傳遞心情。

從某些方面來看，他們都是比較重視客觀事物內在的精神表達和美的創(chuàng)作，這和它們倆的創(chuàng)作者是脫不了干系的。剪紙和陶瓷都是源自于人們的日常生活。與人民最根本的愿望和思想密不可分。它們都是創(chuàng)造者通過對現(xiàn)實世界的事物發(fā)自內心的感情的體現(xiàn)。是人類精神文明物化后的產(chǎn)物，二者在被創(chuàng)造出來的過程中，還采用象征性的表現(xiàn)手法和我國的陰陽哲學觀念，使得創(chuàng)作出來的作品有著豐富的民族精神內涵。

因此，從民間流傳出的剪紙藝術中來看，他們通常通過類似這種的造物活動記錄他們的日常生活和情感變化到天災人禍等，這些都與陶瓷藝術的創(chuàng)造方式如出一轍，所以他們的共通性也為二者融合提供了有利的條件。

總結

隨著近幾年復古風潮的越演越烈，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的重視，許多設計師都不斷從古典文化汲取著源源不斷的創(chuàng)作靈感，剪紙藝術作為一種裝飾風格的表現(xiàn)形式，也在不斷的發(fā)展創(chuàng)新，這種表現(xiàn)形式是兼顧現(xiàn)代工藝制作的特點和審美觀念的升華，創(chuàng)作出充滿個性的獨一無二的鄉(xiāng)村和現(xiàn)代個性結合的藝術品，以此向世人宣告現(xiàn)代陶瓷藝術的美好。

剪紙藝術，是世界藝術文化中的一顆璀璨奪目的鉆石，是中國傳統(tǒng)文化的載體之一，是豐富的民俗文化的剪影，其造型和表現(xiàn)形式都已經(jīng)經(jīng)過了長達千年的歲月的洗禮和升華，變成了獨特的文化體系?，F(xiàn)代陶瓷也需要汲取剪紙藝術的精華發(fā)展和傳播。所以，將剪紙藝術運用在現(xiàn)代陶瓷中，是必然的。

（作者單位：浙江理工大學）