王曉宇

【摘 要】淮海戲舊稱“淮海小戲”，它是江蘇省的地方劇種，在江蘇淮陰地區(qū)、連云港市及鹽城、徐州、揚州地區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和皖北一帶流行，它在文學、語言學、民俗學、音樂學等諸多方面都體現出濃郁的地域文化特色。隨著現代化傳媒技術迅速發(fā)展，淮海戲的生存與發(fā)展已經受到了極大的限制，急需被保護、被傳承。本文探討了淮海戲的表演藝術以及它的傳承和保護。

【關鍵詞】淮海戲；表演藝術；傳承

中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0049-02

我國的戲曲種類繁多，據不完全統計，多達三百六十余種，這其中就包括流傳于江蘇一代的淮海戲。淮海戲作為具有地方特色的戲種，它唱腔優(yōu)美婉轉、唱段膾炙人口、曲牌別具一格、伴奏獨具特色，極大地彰顯了地方音樂的特點，充分體現了區(qū)域語言聲調、承繼了傳統民俗民風、活躍了城鄉(xiāng)文化生活，因此對淮海戲進行發(fā)展傳承是十分必要的。

一、淮海戲表演藝術

淮海戲起源于乾隆年紀，時至今日已經有兩百四十多年的歷史。它流行于江蘇淮海一帶，俗稱“三刮掉”或“拉后腔”，它的表演藝術既具有普通戲曲的特征，又獨具地方特色。

（一）戲曲特征

淮海戲的表演藝術具有中國戲曲的美學特征，它屬于代表著世界戲劇三大表演體系之一的“梅氏體系”。我國戲曲的特征為寫意傳神，即在戲曲表演中不受時間和空間的限制，把動作與虛擬的環(huán)境完美地結合在一起，創(chuàng)造出不同于現實生活的場景，淮海戲亦具有傳神寫意的特征。由于存在寫意傳神的特征，淮海戲在表演時為了能更加清楚明了地表達出表演的目的及精髓，需要有虛擬性、裝飾性及夸張性的因素存在。這種寫意傳神的特征也是我國古代美學的重要命題，貫穿于我國戲曲的發(fā)展。

（二）小戲的特色

除了具有與其它戲曲共有的表演藝術特征之外，淮海戲在表演藝術上還具備自身獨有的藝術特色?；春蚺f稱“淮海小戲”或“小戲”，是典型的民間小戲。在其發(fā)展之初，淮海戲多是以地攤的形式流行于江蘇民間，隨著時間的推移以及戲曲的發(fā)展才逐漸出現在舞臺上。由于是從小戲發(fā)展而來，其戲曲內容主要是表現民間的生活，曲調樸實真摯、清醒流暢，具有民間音樂的特色，它的伴奏也以民族樂器為主。

（三）表演特色

中國戲劇表演藝術的載體和手段是“四功五法”，其中“四功”指唱功、做功、念功和打功，這是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是淮海戲表演的四項基本功。

第一，唱功。戲曲表演中最重要的一項基本功就是唱功?；春虻某黄鹪从谡f唱，它的曲調也是在語言自然強調的基礎上逐步發(fā)展而成，因此曲目的說唱性較強。人物形象的塑造以及思想的表達，需要通過不同的唱腔來區(qū)分表現。一般來說，男腔粗獷有力，變化較少；女腔優(yōu)美且豐富多變。在唱法上淮海戲講究字正腔圓，吞、吐、放、拿，要求表演者在演唱時做到聲情并茂，充分表現出各個流派的韻味以及不同唱腔的特點；第二，做功。各種程式動作組成了做功，這些動作取自生活，經過加工提煉逐步形成一道規(guī)范性動作。通過提煉加工，這些動作都具有技術性和舞蹈性，要通過專門的指導訓練才能熟悉掌握；第三，念功。念功指念白，因為淮海戲流行于江蘇，因此它的念白獨具地方特色，以蘇白為主；第四，打功。打功即武打，也是在戲曲表演中必不可少的功課，但是在淮海戲中武戲并不多見。

中國戲曲表演藝術除了“四功”之外還有“五法”?！拔宸ā奔幢硌葜羞\用到的五中表演方法，包括：手、眼、身、法、步。手即手勢，眼即眼神，身即身段，步即臺步，法即方法規(guī)格。以“四功五法”為依托，完成淮海戲的表演。

二、淮海戲傳承模式以及生存現狀

淮海戲的傳承模式主要是口傳心授?？趥餍氖诩赐ㄟ^口耳來傳其形，通過內心來領悟其韻味，這是淮海戲的主要傳承方式。這種傳承方式不同于西方音樂的傳承。西方音樂過于依賴精確的樂譜，而中國傳統戲曲音樂的樂譜具有不確定性。現在很多人認為“口傳心授”的傳承方式過于落后，但恰恰是因為這種傳承方式，才給了表演者更多學習和創(chuàng)造的空間。教師通過“口傳”的方式將戲曲的演唱技巧及神韻傳達給學生，學生通過“心授”來自我領悟，在教師傳授的基礎上進行學習領悟，并融入自己的趣味及審美，進行再創(chuàng)造。

由于淮海戲是以口傳心授的方式進行傳承，它的傳承媒介是人，一旦缺乏傳承者，就會使淮海戲面臨消亡的危險。雖然現在人們已經意識到對歷史文化傳承的重要性，當地政府也加強了對淮海戲的保護措施及經費投入，但是目前淮海戲的生存狀況仍然不容樂觀。

首先，淮海戲的生存環(huán)境在逐漸消失，淮海戲屬于民間小戲，它根植于廣大農村，農村豐富的民間傳統習俗以及貧乏的娛樂生活是淮海戲生存發(fā)展的土壤。但隨著經濟的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，嚴格意義上的農村范圍不斷縮小，農村居住人口也越來越少，這使得淮海戲的觀眾驟減，演出場次萎縮，淮海戲的生存空間面臨危機。

此外，由于電視網絡的普及，人民群眾的文化生活日益多元化，人們對淮海戲的興趣也逐漸變淡，尤其在年輕人中少有聽眾。隨著經濟的發(fā)展和社會的變革，人們忙于生產經營，生活節(jié)奏加快，聽眾越來越少，年老的藝人難以繼續(xù)演唱，年輕的藝人紛紛改行，出現后繼乏人、瀕臨滅亡的危險。

三、淮海戲的傳承保護

淮海戲的傳承保護工作，不僅僅是對淮海戲進行搜集、整理、拍錄等，這只是博物館式的保存，而淮海戲需要的是活態(tài)的傳承。為此，筆者提出以下幾點建議，來加強對淮海戲的傳承保護。

（一）樹立正確的保護觀念

要對淮海戲進行傳承保護，首先就要樹立正確的保護觀念。當地政府可以在群眾當中積極倡導淮海戲，例如舉辦各種規(guī)模的淮海戲藝術節(jié)、演唱會等活動，使廣大人民群眾了解淮海戲，熟知淮海戲，意識到傳承淮海戲的重要性，從上到下樹立起保護傳承淮海戲的觀念。此外，還可以把淮海戲打造成當地的文化品牌，大力推廣淮海戲，擴大淮海戲的影響力，把淮海戲推向更大的舞臺。

（二）保護淮海戲傳承人

淮海戲的傳承模式是口傳心授，是靠人來實現傳播，因此對淮海戲傳承人的保護十分必要。由于新農村的建設以及城市化進程的推進使淮海戲的生存環(huán)境逐漸減小，民間傳統戲劇一旦失去了生存環(huán)境，就面臨著消失的危險。為了傳承淮海戲，就要保護傳承人。首先，政府可以對淮海戲的從業(yè)人員進行普查登記，對代表性的傳承人要給予肯定，這樣才能使民間的傳統文化有傳承下去的可能；其次，要鼓勵淮海戲藝人收徒授藝，政府可以給開課收徒的老藝人們一定的資金支持，對淮海戲團隊、班子進行扶持。

（三）鼓勵中小學校參與

鼓勵中小學校參與是傳承淮海戲最好的途徑。有了中小學校的參與，就可以陪養(yǎng)年輕人對淮海戲的興趣，使淮海戲的傳承工作有了可持續(xù)性。這項工作已經在沐陽縣第一實驗小學進行了嘗試，學校以“熟悉淮海戲，尊重藝術，傳承文化，提高素養(yǎng)”為目的，開展了淮海戲的教學工作及藝術欣賞活動，通過淮海戲來使學生了解戲曲的基本知識，進而提升學生自身的審美修養(yǎng)。經過不到一年的嘗試，學校已經有百分之八十的學生會唱淮海戲，使淮海戲在短時間內得到了普及。因此，鼓勵中小學校參與，可以有效地傳承淮海戲。

四、總結

淮海戲作為獨具地方特色的戲種，對區(qū)域語言聲調體現、傳統民俗民風的傳承、城鄉(xiāng)文化生活的活躍起到不可或缺的作用。隨著人民群眾文化生活日益多元化，人們對淮海戲的興趣也逐漸淡薄，致使淮海戲后繼乏人、瀕臨滅亡。搶救和保護承載著地區(qū)豐富的歷史文化內涵的淮海戲，需要社會各界共同努力。

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