扈煜+祝丹

摘 要：隨著改革開(kāi)放的不斷進(jìn)行，中國(guó)的園林建設(shè)歷經(jīng)了崇洋媚外的階段，隨著時(shí)代的變遷，人們?cè)跉v經(jīng)了這場(chǎng)西域風(fēng)情的洗腦之后，又開(kāi)始回到找尋中國(guó)特色的建筑風(fēng)格上，新中式園林景觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越符合人們的精神需求。在一定的程度上，中國(guó)式的現(xiàn)代園林表現(xiàn)了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種追求。本文主要就新中式園林的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了分析，最終得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)手法

新中式園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生于東方文化，與中國(guó)傳統(tǒng)的古典園林有所不同，與東方的哲學(xué)也有一定的關(guān)系。新中式園林出現(xiàn)在人們視野中大概是在二十世紀(jì)后半葉，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也有了較大的發(fā)展，人們對(duì)精神和物質(zhì)文化都有了較大的需求，尤其是對(duì)住宅的要求也越來(lái)越高。這樣的背景之下，新中式園林設(shè)計(jì)有了較大的發(fā)展。本文主要對(duì)新中式園林的景觀設(shè)計(jì)做了一些分析。

一、新中式園林簡(jiǎn)要說(shuō)明

新中式，顧名思義就是在中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，又進(jìn)行了一些革新。人們將中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與現(xiàn)代流行元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成的一種與時(shí)俱進(jìn)的具有現(xiàn)代意義得到人們認(rèn)可的園林設(shè)計(jì)模式成為新中式園林設(shè)計(jì)。這種結(jié)合不是傳統(tǒng)意義上簡(jiǎn)單的疊加，而是在設(shè)計(jì)師對(duì)于歷史傳統(tǒng)的深刻理解之上的，進(jìn)行的科學(xué)的、創(chuàng)新的、有機(jī)的結(jié)合，在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的具有中國(guó)特色的新式園林設(shè)計(jì)模式。

二、新中式園林景觀設(shè)計(jì)手法的分析

（一）新中式園林景觀設(shè)計(jì)的空間布局

在大多數(shù)人的印象中，中國(guó)園林就像是一幅唯美的畫(huà)，在這幅畫(huà)中描繪出了立體的自然山水。要想真切的感受到這幅畫(huà)的美，就必須能夠走到這幅畫(huà)的內(nèi)部去，真切的體會(huì)到它的美。中國(guó)園林講究的是多個(gè)空間的組合和連續(xù)變化的空間藝術(shù)。所以說(shuō)，空間布局的恰當(dāng)與否決定了園林的整體景觀效果。在新中式園林景觀的設(shè)計(jì)中，合理借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的空間布局法是一個(gè)很重要的內(nèi)容。第一種是連續(xù)的空間序列，合理組織游覽路線(xiàn)就會(huì)形成一個(gè)連續(xù)的空間序列，即開(kāi)始、引導(dǎo)、高潮、尾聲，這四個(gè)部分構(gòu)成了園林的空間序列，當(dāng)然，游覽的路線(xiàn)、園林規(guī)模的大小都會(huì)影響到空間序列的形成。在新中式園林設(shè)計(jì)中空間變化的方式多種多樣，巧妙的空間變化可以給游客帶來(lái)奇妙的感覺(jué)，仿佛把空間進(jìn)行了分割，含蓄又不失藝術(shù)性，這種巧妙的空間變化可以通過(guò)換用不同的材料鋪裝或者用改變鋪裝的樣式來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以增添很多的景觀效果。另外，看與被看的關(guān)系也是一種重要的空間布局，這就是園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常涉及到的兩個(gè)詞：觀景與景觀。這就要求景點(diǎn)與景點(diǎn)之間要有一個(gè)很好地過(guò)渡空間，封閉的空間是不能很好地體現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)所在的。

（二）新中式園林設(shè)計(jì)中的構(gòu)景手法

1.借景

由于在進(jìn)行園林造景時(shí)，需要根據(jù)取景的不同，引入一些可引入的美景入園，這樣使得園外之景也能入園，使得園內(nèi)的景色得以補(bǔ)充。在借景時(shí)，有很多值得考慮的景物，但是需要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)進(jìn)行取舍，遠(yuǎn)處的高山，近處的溪流等都可以進(jìn)行借景。另外，還有一些景物是一年四季不斷變化的，這些不同的景色也可以借用入園。借景的設(shè)計(jì)手法可以擴(kuò)大現(xiàn)有園林的有限空間，達(dá)到比較開(kāi)闊的境界，使得人們?cè)谟邢薜目臻g中獲得無(wú)限的美感。在運(yùn)用借景這一手法時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，從而達(dá)到更理想的效果。一般來(lái)說(shuō)，借景時(shí)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮。第一種是遠(yuǎn)借與鄰借，這種借法可以借用無(wú)論遠(yuǎn)近的各種景物。第二種是仰借與俯借，這指的是由于擬借入園的景物有高有低，有時(shí)候需要俯視有時(shí)候又需要仰視，這就造成了觀景角度的不斷變化。因時(shí)因地而借是借景的又一種情況，這指的是利用時(shí)日和季相的不斷變化來(lái)配合園內(nèi)之景。比如，早晨時(shí)可以借用朝陽(yáng)之景，而傍晚就可以借用落日時(shí)的景色，在我國(guó)的景點(diǎn)之中，有不少都是運(yùn)用了這一個(gè)設(shè)計(jì)思想。

2.隔景與障景

障景，一般都是安排在剛進(jìn)門(mén)的地方，要想進(jìn)入園子欣賞美景就必須要繞過(guò)障景，才能真正地看到里面的情況，障景的安排增加了人們的好奇心。而且，在一般的情況下，障景自身也是一種美景，人們看到障景時(shí)有一種美感，在看到園子里的景色時(shí)又會(huì)有另外一種美感，另外，障景的增設(shè)也給人們帶來(lái)了一定的神秘感，一舉數(shù)得。除了障景，還有隔景，隔景又分為實(shí)隔和虛隔，這也可以將園林進(jìn)行實(shí)際有效的劃分。比如說(shuō)，像建筑這樣較為實(shí)在高大的物體，對(duì)園林的分隔就屬于實(shí)隔，它可以將園林分隔成相對(duì)來(lái)說(shuō)較為獨(dú)立的空間，而像水池這樣的流水類(lèi)的劃分，只能屬于虛隔，看似是分隔了空間，但實(shí)際上并沒(méi)有完全的分隔。

3.漏景與框景

采用漏窗、門(mén)洞等類(lèi)似的物體來(lái)觀賞景物的手法稱(chēng)為漏景，另外，漏景的產(chǎn)生還可以通過(guò)隔扇、柵欄等物體。若隱若現(xiàn)的美感是漏景帶給人們特殊的美的享受，這種朦朧隱約的美帶給人們的是一種強(qiáng)烈探求美感的欲望?？蚓?，顧名思義是一種類(lèi)似于畫(huà)框式的景觀結(jié)構(gòu)，透過(guò)畫(huà)框來(lái)觀賞前方的景物，帶給人們的是一種實(shí)在的美感。

（三）花木配置

新中式園林中的植物景觀與傳統(tǒng)意義上的園林還有一定的區(qū)別，與西方的園林設(shè)計(jì)又有所不同，首先，簡(jiǎn)潔明快是新中式園林設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格。其次，在植物層次結(jié)構(gòu)上，新中式園林設(shè)計(jì)主要是以自然式植物或者是修建整齊的規(guī)則式植物的造型來(lái)進(jìn)行空間的劃分。新中式園林設(shè)計(jì)大多是將植物與建筑進(jìn)行較為合理的搭配，而且，植物與山石之間的合理搭配也常常被應(yīng)用。新中式園林設(shè)計(jì)中尤其注重植物與其他元素的搭配，除了建筑物、山石外，還有水體。

三、總結(jié)

自古以來(lái)，中華民族都是在發(fā)展自我文化的同時(shí)，也不斷地吸收著外面的優(yōu)秀文化。任何一種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)文化傳統(tǒng)的支撐，園林設(shè)計(jì)更是如此，因此，新中式園林設(shè)計(jì)的發(fā)展一定是建立在文化傳統(tǒng)之上的。我們的設(shè)計(jì)師，也應(yīng)該審視一下自己的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)思路，試著挖掘一下我們中華民族自己的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)自己的文化精髓，創(chuàng)造更好的新中式園林設(shè)計(jì)。

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