蘇丹

【摘 要】如何構(gòu)建一個(gè)相對(duì)科學(xué)合理的高校少數(shù)民族學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)模式，既保留少數(shù)民族學(xué)生的演唱特色，又讓其掌握較為科學(xué)的聲樂(lè)演唱技巧，是當(dāng)今高校聲樂(lè)教學(xué)中一個(gè)亟待探討和解決的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；聲樂(lè)教學(xué)；模式；多元

中圖分類號(hào)：G752 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0208-01

由于生活環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境的差異性，少數(shù)民族學(xué)生在演唱風(fēng)格上有著濃郁的本民族特色，保留少數(shù)民族學(xué)生本民族的演唱風(fēng)格是少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則。但是保留風(fēng)格不等于讓學(xué)生只局限于演唱本民族的聲樂(lè)作品，而應(yīng)是讓學(xué)生具備掌握多種音樂(lè)風(fēng)格聲樂(lè)作品的能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法，并用學(xué)習(xí)到的聲樂(lè)演唱技巧更好地為演唱本民族的作品服務(wù)。

一、針對(duì)性的編寫(xiě)適合高校少數(shù)民族學(xué)生的聲樂(lè)教材

聲樂(lè)教材是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中選用什么樣的歌曲，是培養(yǎng)學(xué)生演唱技能和演唱風(fēng)格的關(guān)鍵。現(xiàn)在的高校聲樂(lè)教學(xué)中一般只選用美聲唱法和學(xué)院派民族唱法的聲樂(lè)作品，所以少數(shù)民族的學(xué)生在經(jīng)過(guò)四年相對(duì)專業(yè)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)后，演唱技能看似提高了，但是個(gè)人演唱風(fēng)格卻被磨滅了，所以有針對(duì)性地編寫(xiě)少數(shù)民族聲樂(lè)教材就顯得尤為重要了。

二、轉(zhuǎn)換課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)都采取一對(duì)一的課堂教學(xué)模式，但是針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)，這種教學(xué)模式就凸顯出一定的局限性。因?yàn)樯贁?shù)民族的聲樂(lè)作品，大多植根于平時(shí)的生產(chǎn)生活中，以不同的演唱形式呈現(xiàn)。顯然，針對(duì)少數(shù)民族的聲樂(lè)教學(xué)要根據(jù)其民族歌曲的特色、風(fēng)格，選擇不同的課堂教學(xué)模式。教學(xué)模式可以是一對(duì)一，也可以根據(jù)需要進(jìn)行多人聲樂(lè)教學(xué)，甚至在某些特定風(fēng)格的作品上可以是班級(jí)聲樂(lè)教學(xué)。在少數(shù)民族學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)上，必須根據(jù)學(xué)生的民族特色和演唱歌曲的風(fēng)格采取靈活多樣的課堂教學(xué)模式，甚至帶領(lǐng)學(xué)生參與到演唱作品的所植根的母體文化中，進(jìn)行體驗(yàn)式的聲樂(lè)教學(xué)。

三、建立多元的音樂(lè)審美情趣

改變傳統(tǒng)的學(xué)院派聲樂(lè)教學(xué)的審美情趣，建立多元文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：（1）要建立學(xué)生多元的世界觀，讓學(xué)生意識(shí)到，每個(gè)民族都有建立在他們母語(yǔ)文化體系中的優(yōu)秀音樂(lè)文化，并體現(xiàn)其獨(dú)特的文化性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值。（2）要構(gòu)建學(xué)生多元的音樂(lè)審美能力，通過(guò)建立學(xué)生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和生活體驗(yàn)來(lái)提升學(xué)生多元文化音樂(lè)欣賞的能力，提高學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)文化的領(lǐng)悟能力。（3）構(gòu)建學(xué)生音樂(lè)價(jià)值的相對(duì)觀念，讓學(xué)生意識(shí)到，衡量一種音樂(lè)文化的價(jià)值，只能用它所植根的母體文化采用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量。（4）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，讓他們充分認(rèn)識(shí)到傳承本民族音樂(lè)文化對(duì)其本民族文化發(fā)展的重要意義。（5）讓學(xué)生意識(shí)到聲樂(lè)藝術(shù)的多樣性，每一種聲樂(lè)藝術(shù)都是其本民族母體文化的客觀反映，都是其價(jià)值體系中的科學(xué)唱法。（6）對(duì)于高校中的聲樂(lè)教師，要及時(shí)更新教學(xué)理念，能正確的了解各少數(shù)民族的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)，了解不同的民族文化，對(duì)老師來(lái)說(shuō)要掌握更多元的審美標(biāo)準(zhǔn)。

四、改變聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)不同民族的音樂(lè)審美情趣，來(lái)調(diào)整聲樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是建立在審美情趣的基礎(chǔ)上的，高校聲樂(lè)教師通過(guò)提高自身文化修養(yǎng)，建立豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和生活體驗(yàn)，來(lái)構(gòu)建自己的多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高多元文化審美能力。充分尊重各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。另外，應(yīng)該改變單一類型聲樂(lè)曲目演唱的考試形式，在考試的內(nèi)容上可以增加為演唱兩種類型的聲樂(lè)作品，并根據(jù)不同民族的作品需要，演唱形式也可以進(jìn)行多樣性的調(diào)整。還應(yīng)注重培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生演唱傳統(tǒng)的美聲、民族唱法的能力，用傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)其演唱的優(yōu)劣。

五、拓展少數(shù)民族學(xué)生的聲樂(lè)演唱風(fēng)格

改變傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式，不意味著完全否定它，在建立新的教學(xué)模式時(shí)不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)模式中，注重提高學(xué)生的聲樂(lè)演唱技巧，拓展學(xué)生的演唱風(fēng)格，這一環(huán)節(jié)必不可少，也只有這樣才能真正提升學(xué)生演唱本民族作品的能力。少數(shù)民族的學(xué)生絕不能只局限于演唱自己民族的聲樂(lè)作品，要在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中掌握科學(xué)的演唱方法。并將所學(xué)的聲樂(lè)演唱技巧有機(jī)的融入到本民族聲樂(lè)作品的演唱中，在不破壞本民族聲樂(lè)作品演唱風(fēng)格的前提下，拓展其民族聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尚國(guó)賓.多元視角下的民族聲樂(lè)教育研究[J].大舞臺(tái)，2015（5）.

作者簡(jiǎn)介：

蘇 丹（1980-），男，漢族，河南省潢川縣人，副教授，凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與研究。

基金項(xiàng)目：本文為2014年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“高校少數(shù)民族學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)模式研究”，項(xiàng)目編號(hào)：14ZC123。