周想水

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0112-01

魏書(shū)生老師曾說(shuō)："好的導(dǎo)語(yǔ)像磁石，能把人們分散的思維一下子聚攏起來(lái)；好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪催人奮進(jìn)。"著名特級(jí)教師于漪也曾說(shuō)過(guò)："課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。"，由此可見(jiàn)，課堂導(dǎo)語(yǔ)對(duì)一堂課的重要作用。而要想達(dá)到"課伊始，趣即生"的效果，引起學(xué)生注意，使其較快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈渴求，提升師生雙邊活動(dòng)的熟練配合程度，為課堂教學(xué)做好彼此情愿的愉悅的心理準(zhǔn)備，就必須要根據(jù)不同的課型、不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)去設(shè)計(jì)與所授內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的并契合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀態(tài)、知識(shí)能力、興趣愛(ài)好的導(dǎo)入方式。

那么，怎樣做到即藝術(shù)而有效地導(dǎo)入新課呢？下面我就針對(duì)導(dǎo)入的方法及在教學(xué)中的實(shí)踐談?wù)勎业目捶ā?/p>

1.解題設(shè)疑導(dǎo)入法

疑是提出問(wèn)題，使學(xué)生集中注意力聽(tīng)課，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，引發(fā)學(xué)生的興趣。這個(gè)"疑"可以是學(xué)生提出的，也可以是老師提出的。

如在學(xué)習(xí)《絲綢之路》這篇文章時(shí)老師可以讓學(xué)生讀題質(zhì)疑，有的學(xué)生可能會(huì)問(wèn)"什么是絲綢之路？"、"絲綢之路發(fā)生在哪個(gè)歷史時(shí)期？"、"圍繞絲綢之路發(fā)生了哪些故事？"然后教師就可以順勢(shì)導(dǎo)入。又如在學(xué)習(xí)《永生的眼睛》時(shí)老師可以設(shè)置這些問(wèn)題"'永生'是什么意思？" 、"人的生命和器官能永生嗎？" 、"作者為什么說(shuō)永生的眼睛？" 、"這個(gè)故事告訴我們永生的是什么？"這種導(dǎo)入巧妙地提出了學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)出了探求知識(shí)的情境。

2.圖片感觀導(dǎo)入法

這是一種利用教學(xué)掛圖、自制圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)或網(wǎng)絡(luò)圖片，借助投影或其他多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，然后圍繞圖片提出一系列問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引入新課的導(dǎo)入法。這樣的導(dǎo)入方法一般適用于寫(xiě)景及說(shuō)明類(lèi)的文章，因?yàn)樯鷦?dòng)直觀圖片能給學(xué)生感官上的沖擊，引起閱讀興趣，可以把蒼白無(wú)力的想象課堂變得生動(dòng)形象。

如在教學(xué)《桂林山水》這一課時(shí)，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都沒(méi)去過(guò)桂林景區(qū)，對(duì)那里的環(huán)境不是很了解，于是我課前搜集了大量的桂林山水風(fēng)景圖，在課堂一開(kāi)始就通過(guò)多媒體展示給學(xué)生看，然后問(wèn)問(wèn)他們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)桂林山水有哪些特點(diǎn)？桂林山水美不美？美在哪里？再順勢(shì)導(dǎo)入，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)桂林山水的積極性，又為學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習(xí)提供了參照物，加深了學(xué)生對(duì)桂林山水的美好印象。適用于這種導(dǎo)入方式的文章還有很多，如《客家民居》《傣族竹樓》《威尼斯的小艇》……

3.置身情境導(dǎo)入法

開(kāi)堂把讓同學(xué)置身于課文類(lèi)似的情境之中，讓課堂主體先有一番內(nèi)心經(jīng)歷，繼而自主轉(zhuǎn)移到課堂更有利于課文內(nèi)容和主題的理解。

如在上《斑羚飛渡》時(shí)，我讓同學(xué)置身于這樣的情境："假日到了，有個(gè)男人帶著一家人――他的母親，溫柔的妻子和可愛(ài)的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個(gè)男人會(huì)游泳，而他的能力只能救一個(gè)人。請(qǐng)問(wèn)："他該救誰(shuí)？為什么？"就這樣，一錘定音，眾說(shuō)紛紜的"斑羚飛渡"以一個(gè)"該先救誰(shuí)"二難故事定格為一個(gè)"人類(lèi)面臨災(zāi)難時(shí)的選擇"的人類(lèi)寓言，使得整個(gè)課堂從一開(kāi)始，就直接進(jìn)入到探尋作者與讀者背后的"集體無(wú)意識(shí)"的高度。而在教授《中彩那天》時(shí)，一位老師給同學(xué)設(shè)置這樣的情境：一次你去商店買(mǎi)學(xué)習(xí)用具，走出商店之后你發(fā)現(xiàn)店老板無(wú)意中多找了錢(qián)給你。請(qǐng)問(wèn)："你到底要不要給還他？"就這樣簡(jiǎn)單的情境，一下進(jìn)入到道德選擇的課文主題。

4.溫故知新導(dǎo)入法

在講授新課前，利用文與文之間的內(nèi)在聯(lián)系，在新舊知識(shí)之間架起一座橋梁，使學(xué)生在溫故之時(shí)，激起知新之趣。

如教《林海》可以這樣開(kāi)場(chǎng)的："同學(xué)們，以前你們學(xué)過(guò)《美麗的小興安嶺》一課。課文先概括地寫(xiě)小興安嶺樹(shù)木成林，幾百里連成一片的壯美景致，然后分述春夏秋冬四個(gè)不同季節(jié)中小興安嶺的不同特點(diǎn)，而且對(duì)春天的綠葉、河水，夏天的晨霧、野花，秋天森林中的物產(chǎn)，冬天的風(fēng)雪、動(dòng)物，作了具體的描寫(xiě)。 我們今天所要學(xué)習(xí)的《林?！芬徽n，也基本上是這樣寫(xiě)的，但它比《美麗的小興安嶺》寫(xiě)得更具體細(xì)致，更生動(dòng)形象，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中注意加以比較，看看它們有什么不同。"這則導(dǎo)語(yǔ)既有對(duì)舊課知識(shí)的復(fù)習(xí)，又有新課教學(xué)目的之明確要求。語(yǔ)言精煉，毫無(wú)閑言雜語(yǔ)；層次分明，給人以明確信息；條理清晰，給人以深刻印象。有一位高中老師講《故都的秋》時(shí)，由同學(xué)們熟悉的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙.秋思》入手，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：作者將游子的思鄉(xiāng)之情寓于蕭瑟的景物描寫(xiě)之中。從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟到《故都的秋》一文其顯著特色就在于"以情馭景，以景顯情"。同時(shí)，由于這首小令的運(yùn)用，使一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容就限定在了"以情馭景，以景顯情"這一寫(xiě)作特色上，從而有效分解了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，確定了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起點(diǎn)行為。

5.欲擒故縱故事法

許多老師都有這樣的感覺(jué)，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《拿來(lái)主義》時(shí)，一位老師這樣導(dǎo)入："天津有位作家叫馮驥才，他訪問(wèn)法國(guó)時(shí)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：'尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？'馮先生回答：'不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。'他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能成功，這個(gè)原則就是'拿來(lái)主義'。"這時(shí)學(xué)生立即問(wèn)"什么是拿來(lái)主義"，"為什么要實(shí)行拿來(lái)主義"，于是便乘機(jī)導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。而我在教學(xué)《皇帝的新裝》前，講了這樣一個(gè)故事：童話大師安徒生有一次被邀參加宮廷舞會(huì)，一位小姐久聞他的大名，于是大獻(xiàn)殷勤，不住地問(wèn)："您覺(jué)得我這件衣服怎么樣？顏色好嗎？式樣好嗎？質(zhì)料好嗎？您喜歡嗎？"安徒生冷冷地說(shuō)："都一樣，談不上喜歡。"小姐說(shuō)："您覺(jué)得我穿什么顏色、什么式樣、什么質(zhì)料的好？"安徒生的回答語(yǔ)驚四座。他說(shuō)："皇帝的新裝。"引得周?chē)拇笮Σ恢?。我接著說(shuō)："皇帝的新裝是什么樣兒呢？為什么安徒生的回答會(huì)使人大笑不止呢？"下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的童話——《皇帝的新裝》。"

總之，課前導(dǎo)入的方法是多種多樣的，我們?cè)趯?dǎo)入新課時(shí)，可以運(yùn)用一種方式導(dǎo)入新課，也可以幾種方式結(jié)合起來(lái)使用。同時(shí)，課前導(dǎo)入的另一方面要求教師與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，只有"親其師"，才能"信其道"。有經(jīng)驗(yàn)的教師登上講臺(tái)，往往不是匆匆開(kāi)講，而是用親切的目光，關(guān)切的詢問(wèn)架設(shè)一座信任理解的橋梁，給這堂課營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生樂(lè)中求知。第斯多惠也指出："教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞"。因此，只要教師深入研究，就能設(shè)計(jì)出精妙的導(dǎo)語(yǔ)，最終達(dá)到啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的。