宋百靈

(廣西民族大學(xué)，廣西 南寧　530007)

論郝思嘉“勇氣”的觸發(fā)性

宋百靈

(廣西民族大學(xué)，廣西 南寧530007)

摘要：自從《飄》問(wèn)世以來(lái)，人們一直認(rèn)為郝思嘉是一位魅力非凡且勇敢的女性形象，甚至成為了蕭條時(shí)期國(guó)民英雄形象的代名詞，是米切爾所說(shuō)的“芥麥”品質(zhì)的代表人物。小說(shuō)也從側(cè)面反映了米切爾“世紀(jì)之交新女性”①的女性主義觀點(diǎn)。實(shí)則不然，本文通過(guò)分析郝思嘉性格的幾個(gè)關(guān)鍵詞，總結(jié)出郝思嘉勇氣的觸發(fā)性特征，并指出郝思嘉勇氣的四個(gè)來(lái)源，以求更好的認(rèn)識(shí)郝思嘉這位經(jīng)典的人物形象。

關(guān)鍵詞：安提厄斯；芥麥；勇氣；郝思嘉；觸發(fā)性

瑪格麗特米切爾十年磨一劍的作品《飄》，不僅為我們塑造了不同類型的貴族家族群像，還塑造了形形色色的個(gè)體人物形象。郝思嘉雖然是絕對(duì)地位的女主角，但這并不意味著，郝思嘉的價(jià)值觀就是米切爾的價(jià)值觀，米切爾將其對(duì)人類生存、人和社會(huì)兩極關(guān)系的認(rèn)識(shí)上獨(dú)特的見解分散在她所塑造的所有人物身上，透過(guò)對(duì)《飄》中所有人物性格整合分析，可以看出郝思嘉身上所謂的勇氣并不是原發(fā)性的勇氣，而是觸發(fā)性的。

一、郝思嘉勇氣的表征

小說(shuō)一開篇仿佛給讀者塑造了一個(gè)不被世俗禮教所規(guī)范的、有些叛逆的十六歲少女。她與嬤嬤之間看似反叛的言語(yǔ)，以及她大膽的向心愛之人表白，會(huì)讓讀者誤以為這是一個(gè)勇于沖破舊的傳統(tǒng)道德的女孩兒?？山酉聛?lái)的情節(jié)發(fā)展并不如讀者預(yù)料的一般。筆者通過(guò)幾個(gè)有關(guān)郝思嘉性格的關(guān)鍵詞，分析出郝思嘉的勇氣并不是源自于其內(nèi)心，而是來(lái)自于外部環(huán)境對(duì)其精神的壓力。

(一)關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)單。

小說(shuō)中描寫郝思嘉：“她是一條肚腸通到底的，頭腦非常簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到像塔拉場(chǎng)上吹過(guò)的風(fēng)，塔拉場(chǎng)邊環(huán)流的水，因而直到她的末日，她也不會(huì)懂得一件機(jī)構(gòu)復(fù)雜的東西。”②甚至她愛上衛(wèi)希禮也是如此簡(jiǎn)單的一件事情，她看到衛(wèi)希禮王子般的打扮和紳士般的行為，從那一刻起，“她就要上他了，就像是她要東西吃，要馬騎，要溫軟的床睡覺那樣，很簡(jiǎn)單而無(wú)理由地要上他了?！毙l(wèi)希禮說(shuō)她：“聽別人的話是要直照字面解釋的?！?/p>

她的簡(jiǎn)單包括她的處事方式是一切以自我為中心的，也包括她一旦定下了目標(biāo)，便會(huì)一直朝著目標(biāo)前進(jìn)，毫無(wú)雜念，甚至不擇手段。

(二)關(guān)鍵詞：生氣。

郝思嘉小的時(shí)候喜歡和田里的小黑炭和男孩子們玩，跟野孩子一樣。她的母親覺得郝思嘉這時(shí)“不過(guò)生氣特別旺盛些”。她那雙綠色的眼睛是騷動(dòng)不寧的，慧黠多端的洋溢著生命的。③郝思嘉喜歡父親身上的“勃勃的生氣，有一種現(xiàn)世的粗俗”，這也正是她自己身上的一種生氣。就連她喜歡的城市——亞特蘭大也和她一樣是生氣勃勃，充滿著可能的，并且在新舊矛盾沖突的時(shí)候，往往是新的元素成功。④衛(wèi)希禮評(píng)價(jià)郝思嘉“太富于生氣、太真實(shí)”⑤郝思嘉身上的生氣是一種蓬勃向上的求生的欲望，她從頭到尾都沒有放棄過(guò)要活下去的信念。

(三)關(guān)鍵詞：倔強(qiáng)。

郝思嘉長(zhǎng)到十六歲的時(shí)候，就已經(jīng)十分的嬌媚而玲瓏了，但是她的骨子里卻是剛愎、執(zhí)拗而且愛虛榮的。她的骨子里更像是她的父親，她具有父親的倔強(qiáng)性和猛烈性。⑥甚至郝思嘉喜歡亞特蘭大也是因?yàn)槟抢锏娜诵愿瘛肮虉?zhí)、暴躁、非常倔強(qiáng)”。她倔強(qiáng)的本性往往是在困苦艱難的時(shí)候被外在環(huán)境逼迫出來(lái)的。塔拉被戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫一空，郝思嘉在田地里搜羅食物，“這番慘苦的經(jīng)歷并不曾動(dòng)搖她的奮斗的意志，反而使她越發(fā)倔強(qiáng)了，她下定決心只許前進(jìn)不容后退，”這才使得塔拉復(fù)興，不再為吃食煩惱。

郝思嘉的勇氣使她在北佬轟炸亞特蘭大的時(shí)候陪在韓媚蘭的身邊；讓她面臨大事的時(shí)候有決斷，帶領(lǐng)韓媚蘭逃亡；讓她殺了來(lái)?yè)寠Z食物的北佬，舍身保護(hù)自己的家園；讓她不顧一切的每天闖過(guò)得揆忒街⑦；讓她支持著塔拉熬過(guò)困厄的時(shí)代；讓她活的并不輕松，因?yàn)檎l(shuí)有了不好的消息都來(lái)找她，仿佛她不知道疲倦一樣。衛(wèi)希禮曾說(shuō)在這樣的時(shí)代，只有有腦袋和有勇氣的人才能夠存活下來(lái)，而“簡(jiǎn)單”的郝思嘉正是一個(gè)有勇氣的人⑧。

然則這也許只是郝思嘉表面上的勇氣，通過(guò)書中展現(xiàn)郝思嘉的這些例子，結(jié)合方老太太對(duì)她的評(píng)價(jià)和小說(shuō)中作者的敘述，不難發(fā)現(xiàn)，郝思嘉的勇氣并不是真正的勇氣，甚至可以說(shuō)這只是一種觸發(fā)性的動(dòng)物性本能而已。

二、郝思嘉勇氣的實(shí)質(zhì)

書中描寫郝思嘉：“她是從來(lái)不會(huì)缺乏獸性勇氣的，每逢危險(xiǎn)臨頭的時(shí)刻，她會(huì)立刻生出這種用起來(lái)，而使自己的脊骨挺得筆直?！睋Q句話說(shuō)，這種獸性的勇氣，平常的時(shí)刻是不會(huì)出現(xiàn)的。文章中幾次危險(xiǎn)臨頭的時(shí)刻，郝思嘉也確實(shí)憑借著這種勇氣保護(hù)她周圍的人，也保護(hù)她自己。方老太太卻看穿了郝思嘉偽裝的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。她說(shuō)郝思嘉“像一個(gè)好獵戶，一直把自己防衛(wèi)得好好的?！币?yàn)楹滤技问菦]有東西可以支持的。每個(gè)人都有一個(gè)弱點(diǎn)，或者一個(gè)支撐點(diǎn)，這個(gè)支撐點(diǎn)就是她的精神，是她的內(nèi)在。而郝思嘉的內(nèi)在是一個(gè)空殼兒，無(wú)論外表多么堅(jiān)強(qiáng)她總是需要一個(gè)外在的支撐才能夠生活下去。全書隨著郝思嘉生活場(chǎng)域的轉(zhuǎn)變，支持她的力量也在不斷轉(zhuǎn)變之中。

三、郝思嘉勇氣的來(lái)源

(一)土地。

白瑞德將郝思嘉比作安泰俄斯⑨，因?yàn)楹滤技蔚牧α縼?lái)源于塔拉的土地，她不能離開塔拉太久，她的血液里本身就含著愛土地的性質(zhì)。郝思嘉帶著韓媚蘭逃回塔拉的時(shí)候，塔拉已被洗劫一空，滿屋子的人都等待著郝思嘉發(fā)號(hào)司令。她知道自己跟這些紅色土地?zé)o論如何拆不開了，她的根就是這些紅色的泥土，她是要從這些紅色的泥土中吸取生命的。所以她毅然決然的擔(dān)起復(fù)興塔拉的重任，用她自己的話來(lái)說(shuō)就是“把一副牛軛套在自己的頸上了?！彼褪呛滤技蔚膽?zhàn)場(chǎng)，是她的命運(yùn)。

(二)愛蘭。

從出生到十六歲，郝思嘉的支撐點(diǎn)是母親愛蘭。郝思嘉“一直認(rèn)為母親一向都和現(xiàn)在一樣，是力量的支柱，是智慧的源泉，是對(duì)于任何問(wèn)題都有法兒解決的。”她認(rèn)為母親是“一種神異的存在，可以使她敬畏，使她迷惑，使她安慰的。”⑩母親在某種程度上是可以和圣母合二為一的，代表著一種絕對(duì)可靠的保證，是公道、真理、親切慈愛深澈的智慧。

(三)韓媚蘭。

可以說(shuō)韓媚蘭是愛蘭在郝思嘉生命中的另一種延伸，韓媚蘭不僅代替愛蘭守護(hù)著郝思嘉，甚至是守護(hù)整個(gè)舊時(shí)代的人們。韓媚蘭看似柔弱，像一個(gè)癆病鬼，可是她內(nèi)心的力量是強(qiáng)大的。她和愛蘭一樣對(duì)每一件事情都是誠(chéng)心誠(chéng)意的，圣潔的。方老太太也說(shuō)過(guò)：“如果衛(wèi)家也有人能夠度過(guò)這個(gè)艱苦的時(shí)代，那就要算媚蘭了?！卑兹鸬聦?duì)誰(shuí)都是一副諷刺嘲笑的模樣，唯獨(dú)在韓媚蘭面前十足的紳士。

守寡的郝思嘉在賽珍會(huì)上同白瑞德跳舞，被愛蘭知道了，是韓媚蘭出面保護(hù)郝思嘉，不讓她的爸爸帶走她；亞特蘭大大逃亡的時(shí)候是她記得拿刀和手槍，以保護(hù)自己和郝思嘉；郝思嘉掌管塔拉的時(shí)候，以威脅讓眾人臣服，是韓媚蘭暗中緩和郝思嘉同眾人的矛盾；郝思嘉殺了一個(gè)北佬，也是韓媚蘭首先給予了她支持，并且冷靜的處理尸體翻找錢財(cái)；北佬的軍隊(duì)殺回來(lái)的時(shí)候郝思嘉舍身保護(hù)自己的食物，又是韓媚蘭沖了回來(lái)幫助她滅火，陪她一起戰(zhàn)斗；郝思嘉同衛(wèi)希禮在木廠談話并擁抱被英弟撞見了，所有人都抱著一種看戲的態(tài)度，只有韓媚蘭還一如既往的相信她；郝思嘉同白瑞德結(jié)婚，眾人不愿意參加，韓媚蘭甚至說(shuō)出了“不跟她做朋友，就不是我的朋友”的話來(lái)；郝思嘉不聽勸告在得揆忒街出了事，從而引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的暴動(dòng)，所有的婦女都在抱怨郝思嘉不該不顧及自己的身份而連累別人，韓媚蘭卻說(shuō)“人們總是覺得自己該做什么事情就做了”。

(四)白瑞德。

在眾多力量的來(lái)源中，白瑞德對(duì)于郝思嘉的支持最為隱秘，甚至也可以說(shuō)是彼此消耗的。郝思嘉第一次看到白瑞德，就讓他得知了自己的秘密——愛衛(wèi)希禮。這個(gè)秘密全書之中只有白瑞德一個(gè)人是自始至終都知道的。白瑞德總是忽然而來(lái)，忽然而去的出現(xiàn)在郝思嘉的生活中，也許也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才會(huì)讓郝思嘉最晚意識(shí)到她是其力量來(lái)源吧。

亞特蘭大大逃亡的生死關(guān)頭，郝思嘉想到的是白瑞德而并非衛(wèi)希禮；復(fù)興塔拉要交高額的稅款，郝思嘉想到的也是去找白瑞德想辦法；郝思嘉喜歡和白瑞德說(shuō)話，并且獲得很多實(shí)質(zhì)性的意見，她甚至開始慢慢的以白瑞德對(duì)她的要求來(lái)要求自己；她要本錢做生意，是白瑞德借給她的；當(dāng)郝思嘉一個(gè)人穿過(guò)得揆忒街的時(shí)候，白瑞德天天都制造機(jī)會(huì)偶遇，目的是為了護(hù)送他，警告她這樣做的后果也許會(huì)引來(lái)更多的人死亡。出事之后，又是白瑞德第一時(shí)間前來(lái)解救眾人；白瑞德在同郝思嘉結(jié)婚之后，滿足她的一切要求，當(dāng)郝思嘉被噩夢(mèng)驚醒，第一時(shí)間搖醒她安慰她；郝思嘉決意要為衛(wèi)希禮守身如玉的時(shí)候，也滿足她的要求；白瑞德總是在郝思嘉最彷徨、最狼狽的時(shí)候出現(xiàn)，給她建議和幫助，讓她看清自己。

最終郝思嘉看清了衛(wèi)希禮是螢火和流沙，而真正安全的地方是瑞德，是她一直在追尋的安全地方。不僅是因?yàn)槿怏w上的依靠，而且還有精神上的依賴。

四、結(jié)語(yǔ)

郝思嘉同安提厄斯類似，她的勇氣是觸發(fā)的，并不是源于內(nèi)心自有的精神力量。她是依賴這種動(dòng)物性的本能，以及血液中土地的性質(zhì)，還有愛蘭、韓媚蘭以及白瑞德給予她的源源不斷的力量，才走過(guò)了困厄時(shí)代。所以并不能下結(jié)論說(shuō)郝思嘉的價(jià)值觀就是米切爾本人的價(jià)值觀，也不能說(shuō)郝思嘉是二十世紀(jì)之交新女性的絕佳代表和英雄形象。郝思嘉只是小說(shuō)中眾多人物的一個(gè)，是《飄》這片湖水里中的一棵水草，只有在水中，方才柔美，賞心悅目。

注釋：

①王淼：《19世紀(jì)美國(guó)的女性生存狀況和女權(quán)主義——從郝思嘉形象看米切爾的女性主義思想》，南方文壇2010年第四期。新女性主要的特征是在家庭之外創(chuàng)造出一個(gè)符合新女性人身高價(jià)值的生活方式，他們不甘于碌碌無(wú)為在家打發(fā)自己的一身個(gè)，而希望體驗(yàn)更廣闊的生活，她們會(huì)得到一種滿足感，而且還使得他們的生命意義變得更加充實(shí)。她們不僅僅生活在婦女領(lǐng)域，而且也生活在社會(huì)領(lǐng)域里。

②(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第26頁(yè)。

③(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第2頁(yè)。

④(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第130頁(yè)。

⑤(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第529頁(yè)。

⑥(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第55頁(yè)。

⑦得揆忒街是亞特蘭大附近最臭名昭著的地區(qū)，匯集在這里的人等有罪犯，最最下級(jí)的黑人，最最窮苦的白人，甚至黑人的娼妓。

⑧(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第526頁(yè)。

⑨(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第955頁(yè)。安提厄斯：希臘神話里的巨人，他打仗時(shí)只要腳碰著大地，母親便會(huì)一直替他接力，所以能夠始終不敗。后來(lái)赫丘利斯將他懸空殺死了他。

⑩(美)瑪格麗特·米切爾：《飄》，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年，第38頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1](美)安妮·愛德華茲：《塔拉之路——飄的作者瑪格麗特·米切爾傳》[M]，思宏(譯)，天津，天津人民出版社，1996年.

[2](美)瑪格麗特·米切爾：《飄》[M]，傅東華(譯)，杭州，浙江文藝出版社，2008年.

[3]何其莘：《論飄的文學(xué)性》[J]，外語(yǔ)教學(xué)，西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1992年第4期.

[4]顧韶陽(yáng)、王麗艷：《飄與婦女覺醒》[J],西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2003年9月.

[5]王淼：《19世紀(jì)美國(guó)的女性生存狀況和女權(quán)主義——從郝思嘉形象看米切爾的女性主義思想》[J]，南方文壇，2010年第四期.

中圖分類號(hào):I103

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0008-02

作者簡(jiǎn)介：宋百靈(1989-)，女，漢族，黑龍江省鶴崗市人，學(xué)生，碩士二年級(jí)，單位：廣西民族大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向：比較文學(xué)。