柯莉

摘 要：蝴蝶自古以來(lái)就與人們的生活密切相關(guān)，是中國(guó)文人們喜愛(ài)歌詠的對(duì)象。從《莊子·齊物論》中”莊周化蝶“的故事開始，到李商隱《錦瑟》詩(shī)中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，“蝴蝶”意象被推向了更廣闊的詩(shī)意空間。義山的蝶詩(shī)有對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”的繼承更有發(fā)展，它們或喻困頓的自我，或抒發(fā)隱微深情，或感慨渺遠(yuǎn)的人生，讓這只隨莊周蹁躚而來(lái)的“蝴蝶”穿越千年，繼續(xù)展現(xiàn)其美好姿態(tài)并顯現(xiàn)出更多不一樣的情韻。

關(guān)鍵詞：蝴蝶；莊子；李商隱；意象

一、“蝴蝶”意象的簡(jiǎn)介

蝴蝶因?yàn)槠渖世_紛、舞姿翩躚等自然屬性，一直是中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中被綿延不絕歌頌的一個(gè)唯美意象。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蝴蝶便作為一種形象的象征，進(jìn)入文學(xué)作品。蝴蝶，古稱蛺蝶。段玉裁注《說(shuō)文解字》云：“疊韻為名。今俗云蝴蝶，見(jiàn)《莊子》?！雹伲╬667）這里指的就是《莊子·齊物論》夢(mèng)中化蝶的故事，“莊周夢(mèng)蝶”指引著人們對(duì)人生進(jìn)行理性的思考。而蝴蝶意象的另一層涵義，則與愛(ài)情有關(guān)，早期源頭可以追溯到晉代干寶《搜神記》中的《韓憑妻》故事。從韓憑夫婦故事，到晚唐至宋期間逐步形成的民間傳說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》，成就了為歷代民眾所喜愛(ài)而感動(dòng)的情人化蝶雙飛的凄美情節(jié)，這就進(jìn)一步豐富了“蝶”的蘊(yùn)含。在古代中國(guó)的思想世界中，“莊周夢(mèng)蝶”與“梁祝化蝶”，雖然一個(gè)指向哲學(xué)反思，一個(gè)展現(xiàn)凄美愛(ài)情，思考方向并不一致，但均以“蝶”意象的凸顯而倍受后世文人的喜愛(ài)，構(gòu)成此后詩(shī)歌史中“蝶”意象塑造的重要思想資源，也建構(gòu)起中國(guó)古典文學(xué)中“蝶”意象多樣主題的基本框架。莊周夢(mèng)蝶、梁?；?、商隱蝶詩(shī)、美人撲蝶等都是中國(guó)古代文學(xué)作品中“蝴蝶”意象的突出表現(xiàn)。古典文學(xué)中文人們將蝴蝶意象自身的生物屬性與人的審美心態(tài)和社會(huì)的文化觀念融為一體，形成了蝴蝶豐富的文化特質(zhì)，從中較典型地反映出了其承載著文人的情濃意遠(yuǎn)、溫柔博愛(ài)、浪漫熱情的生活情趣和多情易感、苦難堅(jiān)韌的執(zhí)著品質(zhì)，體現(xiàn)了國(guó)人的精神風(fēng)貌、心理定勢(shì)、價(jià)值取向和審美追求，顯現(xiàn)出人情與人性的美。

莊子和李商隱是公認(rèn)的中國(guó)古代極愛(ài)寫蝶也極會(huì)寫蝶的人，蝴蝶這一意象也是在他們手中得以飛升，流傳至今。李商隱詩(shī)歌中的蝴蝶意象既有對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”的繼承，同時(shí)又賦予蝴蝶更多的內(nèi)涵，使蝴蝶這一意象在中國(guó)文學(xué)史中的蘊(yùn)含更加豐富、更加飽滿。

二、李詩(shī)中“蝴蝶”意象對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”的繼承

《莊子·齊物論》一文寫到：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！雹冢╬27）此乃“莊周夢(mèng)蝶”的故事，它在中國(guó)哲學(xué)史和文學(xué)史中被無(wú)數(shù)次引用、闡發(fā)，受中國(guó)古代眾多文人的格外青睞，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中民族性最鮮明、影響最深遠(yuǎn)的積淀物之一。③在詩(shī)歌里，“莊周夢(mèng)蝶”是抒發(fā)內(nèi)心苦悶、迷惘、失落、幻覺(jué)，以及由此引起的頹廢、消極、放曠、無(wú)為等心態(tài)的慣用典故?！扒f周夢(mèng)蝶”指引著人們對(duì)人生進(jìn)行理性的思考。李商隱以“蝶”標(biāo)題的詩(shī)有五首，其中四首題名《蝶》，另一首題《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》，此外，在詩(shī)句中涉及蝴蝶者尚有二十九例。這三十五首擁有蝴蝶意象的詩(shī)歌，有三首明顯化用“莊周夢(mèng)蝶”的典故?！肚锶胀硭肌分小罢砗f蝶去，窗冷胤螢消”④（p518），“莊蝶去”謂夜不能寐，兼寓理想抱負(fù)成虛之慨，在整體詩(shī)意忘名、曠達(dá)的表面下，零落、寂寥、凄悲之感蘊(yùn)于其中?！杜汲赊D(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》中“戰(zhàn)功高后數(shù)文章，憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”④（p1078），謂困居秋齋，抱負(fù)成虛。還有著名的《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”④（p1579）一句，更是運(yùn)用“莊周夢(mèng)蝶”典故最著名、最膾炙人口的例子?！跺\瑟》一詩(shī)，歷來(lái)解者紛紛，其中“自傷”之說(shuō)為更多人認(rèn)同?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”一句形容瑟聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，用意在“夢(mèng)”字和“迷”字。而此種境界亦即象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻，惘然若迷。莊生夢(mèng)蝶之典，所取義者為其變幻迷亂，而非栩栩然安適。結(jié)合“枕寒莊蝶去”和“憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”，詩(shī)人感嘆抱負(fù)成虛、變換如夢(mèng)之不幸身世就更得以想見(jiàn)。

三、李詩(shī)中“蝴蝶”意象對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”的發(fā)展

在莊子筆下，“莊周夢(mèng)蝶”中之蝶已不僅僅是客觀自然物，而是通靈性有神韻的人化之物，這正是中華民族性格中物我相親傳統(tǒng)的體現(xiàn)。蝶化人，人化蝶，物我兩忘、情景合一的成分不斷凸顯?！暗弊鳛椤叭嘶淖匀弧庇毁x予人格化的情韻，充滿人的意識(shí)，文人們對(duì)“蝶”的審美感受性不斷增強(qiáng)，這就促使他們用自己獨(dú)特的感悟深化、再造“蝴蝶”意象。李商隱詩(shī)歌中多次選取“蝴蝶”作為詩(shī)歌主意象，甚至以《蝶》命名，除了直接化用“莊周夢(mèng)蝶”之典故外，他還賦予蝴蝶更多的意蘊(yùn)，極大的發(fā)展、豐富了“蝴蝶”的情韻內(nèi)涵。

李商隱的詩(shī)歌歷來(lái)以其綿邈的情思、隱微的情感和深沉的蘊(yùn)含而為人所稱道。在義山詩(shī)歌所擷取的意象中，植物以柳居多，動(dòng)物以蝶為最。兩者都是綿柔的象征，都偏虛，偏變幻，傾向于迷離幽微的情致。人之歡聚悲離，都可以從蝶中顯出，卻又難以定論。因此他筆下的蝴蝶，所詠并不僅僅限于蝶的外形或者生活習(xí)性之類，而是另有所指，具有隱喻、象征或者寄托的意義。在《蝶》詩(shī)中詩(shī)人寫到“葉葉復(fù)翻翻，斜橋?qū)?cè)門。蘆花惟有白，柳絮可能溫？西子尋遺殿，昭君覓故村。年年芳物盡，來(lái)別敗蘭蓀。”④（p1789）詩(shī)面未出現(xiàn)一個(gè)“蝶”字，卻無(wú)一句不寫蝶。蝴蝶在葉間，在斜橋，在蘆花上，在柳絮枝頭反復(fù)飛舞，只為尋余香。嬌小美麗卻境遇慘淡的蝴蝶正是多情詩(shī)人的自我象征，言蝶言我，以蝶托我，以我類蝶，亦蝶亦我的置換，蝴蝶翩翩飛舞，所謂“葉葉復(fù)翻翻”，其實(shí)是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中不斷尋覓，反復(fù)探求理想境界的痛苦體驗(yàn)的幻化表現(xiàn)。《獨(dú)居有懷》中，他寫到“浦冷鴛鴦去，園空蛺蝶尋”④（p583），“蛺蝶”即“蝴蝶”的古稱，此處的“蛺蝶”有雙關(guān)意蘊(yùn)，即可以指夢(mèng)里之“莊蝶”又可以指如影隨形之“韓蝶”，此句整體表達(dá)的是一種“系心令狐，感恩懷舊，彼則早已心存隔閡而深妒我矣的惆悵落寞之情”④（p587）。在事業(yè)上李商隱“一生襟抱未曾開，虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才”⑤，在愛(ài)情上是“紫蝶黃蜂俱有情”，卻“黃蜂紫蝶兩參差”④（p1325），現(xiàn)實(shí)中功名事業(yè)的殘酷缺失和精神上的強(qiáng)烈渴求，鑄成了李商隱深情綿渺的性格和幽微纏綿、哀婉凄迷的抒情方式，以至于朦朧多義成為他詩(shī)歌最獨(dú)具特色的地方。

李商隱的詠蝶詩(shī)，與蝴蝶的翩然，蝶姿的縹緲相類和。此類“蝴蝶”詩(shī)類似于李商隱的無(wú)題詩(shī)，多言卻似無(wú)言，有所寓卻又難以名。正如《四庫(kù)全書》編者楊守敬、紀(jì)昀所說(shuō)：“義山詩(shī)則觸緒紛來(lái)，多遲暮之感、沉淪之痛，悲涼無(wú)限。謂之傷時(shí)世可，謂之悲身世亦可?！雹抻绕涫呛麎?mèng)，經(jīng)過(guò)義山的再度闡釋之后，這種幽微難言，莫可名狀的感覺(jué)更為顯著。一曲《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”④（p1579），詩(shī)中淡去了蝶夢(mèng)自由的意旨，融愛(ài)情入于其中，即可視為追憶愛(ài)情，也是感慨人生，自傷身世，猶如“戰(zhàn)功高后數(shù)文章，憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”④（p1078）中蝶夢(mèng)的飄渺難覓。李商隱一生壯志不遂，憾事頻頻，筆下的蝶，都是詩(shī)人無(wú)限心事的重重體現(xiàn)，充滿了沉厚的歷史感。正如王立所講：“任何一代詩(shī)人作家對(duì)前人意象的襲取實(shí)際上都是創(chuàng)造”⑦。對(duì)于“莊周夢(mèng)蝶”，“韓憑夫婦化蝶”的經(jīng)典意象，李商隱轉(zhuǎn)用多次。在蝶夢(mèng)，化蝶原型的基礎(chǔ)上，對(duì)這些夢(mèng)意象進(jìn)行了切合其作品的轉(zhuǎn)換、融合及改造，使得這些夢(mèng)意象的引入跟其詩(shī)作本身融為一體，了無(wú)痕跡。賦予了蝴蝶意象以時(shí)代特色和自己復(fù)雜的內(nèi)心感受。李商隱對(duì)蝴蝶賦予新意，這種創(chuàng)新性賦予了蝶夢(mèng)，化蝶以新的情味價(jià)值，使得它們具有了更深的美學(xué)蘊(yùn)藉。

從“莊周夢(mèng)蝶”到“義山詠蝶”，義山詩(shī)歌對(duì)蝴蝶的歌詠，是繼莊子之后文人寫蝶的高峰，其筆下的蝴蝶意象既有對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”的繼承，也有對(duì)其的發(fā)展。義山詩(shī)歌中的“蝶”之意象構(gòu)成難解的詩(shī)謎。“蝶”喻困頓的自我、渺遠(yuǎn)的人生和心儀的戀人于一體，一切如迷夢(mèng)卻更甚于夢(mèng)迷，在悲慨人生和情愛(ài)間，寫透了人世間普遍的蒼涼恐懼感和悲慨意識(shí)。

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