摘 要：《法國(guó)中尉的女人》是英國(guó)當(dāng)代作家約翰·福爾斯的作品，英國(guó)著名評(píng)論家伯吉斯曾兩次提議把它列為現(xiàn)當(dāng)代英語(yǔ)小說(shuō)的最佳作品。本文將從時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，“元敘述”的應(yīng)用，不同結(jié)局的設(shè)置，精神分析法的應(yīng)用四個(gè)方面分析其藝術(shù)特色，發(fā)掘其藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：《法國(guó)中尉的女人》；現(xiàn)代主義；查爾斯

作者簡(jiǎn)介：趙旦旦（1994-），女，甘肅靜寧人，蘭州市安寧區(qū)西北師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-02

一、時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)

時(shí)空交錯(cuò)是戲劇創(chuàng)作結(jié)構(gòu)手法之一，它根據(jù)人物的夢(mèng)境、幻覺(jué)、遐想、回憶等心理活動(dòng)來(lái)組織舞臺(tái)時(shí)間和空間，把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)相互穿插、交織起來(lái)，導(dǎo)源于“意識(shí)流”。

《法國(guó)中尉的女人》中作者在開(kāi)頭明確交代這是“1867年3月末一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的早晨”查爾斯和未婚妻歐內(nèi)絲蒂娜在英國(guó)南端萊姆灣被人稱為柯布的防波堤遇到了有不好名聲的“法國(guó)中尉的女人”莎拉，而接下來(lái)敘述的是查爾斯的身世與性格，第四章最后提到只莎拉的名字。她將作為被資助的對(duì)象被牧師向虛偽與冷酷的蒲爾特尼太太推薦，而“這個(gè)極不尋常的事發(fā)生在1866年春”第五章又是歐內(nèi)絲蒂娜，第六章才接著第四章敘述站在門口的牧師回來(lái)宣布他的消息以及莎拉如何來(lái)到蒲爾特尼太太家。這種寫法異于傳統(tǒng)小說(shuō)的按照故事情節(jié)發(fā)展敘述的線性結(jié)構(gòu)，采取跳躍式敘述，但整體上不破壞故事的完整性，這是作者一種較大的主觀性，對(duì)讀者提出了挑戰(zhàn)，需要自覺(jué)建立起各部分故事的聯(lián)系。

《法國(guó)中尉的女人》以查爾斯和莎拉的十次相遇為主體，間插敘述了與之相關(guān)的事情，整部作品多用時(shí)空不連貫的手法，使每一章即可獨(dú)立又與相關(guān)的情節(jié)遙相照應(yīng)形成統(tǒng)一的整體。

作品還時(shí)有用“并置”的手段，江隨園在《并置：空間敘事的藝術(shù)》中說(shuō)“它是指在文本中并列地置放各種意向和暗示，象征和聯(lián)系，使他們?cè)谖谋局腥〉眠B續(xù)的參照與前后呼應(yīng)，從而結(jié)合成一個(gè)整體?！薄斗▏?guó)中尉的女人》中在查爾斯第三次見(jiàn)到莎拉后作者寫到“大概就在這次巧遇發(fā)生的時(shí)候”歐內(nèi)絲蒂娜心情煩躁地寫下未遇見(jiàn)親愛(ài)的查爾斯，心情不佳的日記。如果把這兩個(gè)場(chǎng)景放在同一個(gè)舞臺(tái)上就會(huì)產(chǎn)生明顯的效果，查爾斯和莎拉的故事已經(jīng)開(kāi)始，作為未婚妻自然不開(kāi)心，同時(shí)這也是一種暗示。這是一種同時(shí)間的并置，“展現(xiàn)了同一瞬間發(fā)生的不同行為，取消了敘述的時(shí)間順序，變傳統(tǒng)的“歷時(shí)性”為“共時(shí)性”，呈現(xiàn)出了空間化特征?！?/p>

二、“元敘述”的運(yùn)用

《法國(guó)中尉的女人》中元敘述的應(yīng)用，使這部小說(shuō)某種程度具有元小說(shuō)的特征。傳統(tǒng)小說(shuō)往往關(guān)注的是人物、事件、是作品所敘述的內(nèi)容；而元小說(shuō)則更關(guān)心作者本人是怎樣寫這部小說(shuō)的。小說(shuō)的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身，并使這種對(duì)敘述的敘述成為小說(shuō)整體的一部分。林秀琴在《原小說(shuō)》中也說(shuō)它破除了對(duì)“真實(shí)”的迷信，拆解了現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)威地位，并無(wú)情地揭示了現(xiàn)實(shí)主義成規(guī)的虛假性和欺騙性。

原小說(shuō)喜歡聲明作者是在虛構(gòu)故事，與之相對(duì)應(yīng)的是作品中經(jīng)常出現(xiàn)的讀者怎樣。在《法國(guó)中尉的女人》中有“讀者會(huì)看到”、“不過(guò)，讀者不要以為”、“不過(guò)你會(huì)說(shuō)”作者總是想象是在與讀者對(duì)話，在作品中有假想的讀者存在；公然導(dǎo)入敘述者聲音，揭示敘述行為及其過(guò)程：“我已指出兩條極其明顯的理由，說(shuō)明莎拉·伍德洛夫?yàn)槭裁赐馄褷柼啬崽膶彶?。”、“我把最辣手的難題留到了最后”、“請(qǐng)?jiān)试S我插話”，敘述者以第一人稱的方式出現(xiàn)，直白地表明自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作技巧；對(duì)創(chuàng)作成規(guī)的說(shuō)明：“在一部小說(shuō)的結(jié)尾只能引進(jìn)幾個(gè)十分次要的角色，這已是小說(shuō)創(chuàng)作的一條被時(shí)間證實(shí)了的法則?！?，“然而，維多利亞時(shí)代的小說(shuō)所習(xí)用的套式，是不容許沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾的，但卻容許沒(méi)有結(jié)論的結(jié)尾?！薄岸?，早就主張應(yīng)給小說(shuō)人物以自由?！睌⑹稣邔?duì)故事為何采取如此的發(fā)展與結(jié)局做了說(shuō)明。

作者通過(guò)這樣一份詳細(xì)的“敘事說(shuō)明書”，向讀者坦承操作過(guò)程中的操作痕跡，以及人為性的東西。這種自我拆臺(tái)的目的在于揭開(kāi)小說(shuō)“虛構(gòu)”的本質(zhì)，即話語(yǔ)的本質(zhì)。

三、不同結(jié)局的設(shè)置

《法國(guó)中尉的女人》中作者設(shè)置了三種不同的結(jié)局，使主題有了不確定性和不統(tǒng)一性，作者給了故事更大的可能的自由，也給了讀者理解上自由的選擇，有點(diǎn)“新小說(shuō)派”的影子。

第一種結(jié)局是在查爾斯知道了莎拉的心意，安排她去了艾塞特，他卻選擇了投入歐內(nèi)絲蒂娜的懷抱，并且說(shuō)出了他和莎拉的相遇。

第二種結(jié)局是：敘述者說(shuō)自己隱瞞了地址上的三個(gè)字對(duì)查爾斯產(chǎn)生的影響，所以第二種結(jié)局是在查爾斯對(duì)這封信的不同選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。最后查爾斯找到了莎拉，解釋清楚了誤會(huì)，查爾斯見(jiàn)到了他們的小女兒，他們最終在一起了。

第三種結(jié)局是在第二種結(jié)局的基礎(chǔ)上，“不，情況如同我所說(shuō)的一樣，你不但把匕首插進(jìn)我的胸膛，而且還以轉(zhuǎn)動(dòng)匕首為樂(lè)呢?！遍_(kāi)始，劇情有了不同的發(fā)展，查爾斯看出了莎拉的自私虛偽，最后痛心又憤怒地離開(kāi)，迷茫而又毫無(wú)目的，他們也沒(méi)有小女兒。

這是一種無(wú)定見(jiàn)的創(chuàng)新，是一種耗散結(jié)構(gòu)，林驤華在《西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)述》中這樣概括“新小說(shuō)派”文學(xué)。這是一種開(kāi)放的自由的結(jié)局，為了使讀者發(fā)現(xiàn)小說(shuō)作品中前人所未能看到的深層真實(shí)性，借以認(rèn)識(shí)客觀世界并且認(rèn)識(shí)自己。

作品中查爾斯是達(dá)爾文進(jìn)化論的支持者，敘述者在第三種結(jié)局的之后也表明了“進(jìn)化僅僅是機(jī)遇與自然法則互相配合，共同創(chuàng)造更好地適應(yīng)生存的有生命的形式”，“生活正如馬克思所說(shuō)，是人（包括女人）為了達(dá)到自己的目的而采取的行動(dòng)”這是一種客觀境遇與主觀選擇相互結(jié)合對(duì)生活起作用的觀點(diǎn)。在這里我們看到馬克思哲學(xué)與達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)作者的影響，生活并非只有一種面孔，在同一境遇下不同的選擇必然會(huì)有不同的結(jié)局，而個(gè)人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有意識(shí)地進(jìn)行選擇，并且盡可能做出正確的符合歷史發(fā)展的選擇。這也是作者對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新作出的實(shí)驗(yàn)與貢獻(xiàn)。

四、精神分析法的運(yùn)用

弗洛伊德的精神分析法是現(xiàn)代文學(xué)諸多流派的理論基礎(chǔ)，在這里我們也不難看出這一學(xué)說(shuō)對(duì)作者的影響。

其中在葛羅根醫(yī)生看來(lái)，莎拉是一個(gè)精神不太正常的人，并且建議送她去精神病院，他模仿莎拉的口吻再現(xiàn)其向查爾斯的傾訴，酷似推理小說(shuō)中偵探對(duì)罪犯犯罪過(guò)程的模擬，給人耳目一新的感覺(jué)。

再有，為使查爾斯相信自己的判斷，葛羅根醫(yī)生給他具體的幾件案例，其中的罪犯全是患有性壓抑的歇斯底里型精神病的少女。在弗洛伊德看來(lái)，“無(wú)意識(shí)”a是性欲傾向的，根本內(nèi)容是“本能沖動(dòng)”，主要表現(xiàn)為“權(quán)力欲”和“性本能”，這兩項(xiàng)代表了人的基本要求。由于受到外界條件的限制和社會(huì)道德的壓抑，只能在夢(mèng)中得到滿足，如果被過(guò)度的壓抑，就會(huì)導(dǎo)致精神病。葛羅根醫(yī)生同樣認(rèn)為莎拉的行為是一種無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)，在提到莎拉的狀況時(shí)他這樣說(shuō)：“我很懷疑她自己是否知道。她是過(guò)一天算一天，也只能是這樣?！痹诰穹治龇ㄊ⑿械臅r(shí)代，不能不說(shuō)是作者接受了這種影響。

還有，查爾斯發(fā)現(xiàn)莎拉是處女，并非法國(guó)中尉的女人和他受了騙時(shí)，內(nèi)心極度痛苦。在艾塞特街角處的教堂里他善良的自我與邪惡的自我展開(kāi)了一段對(duì)話，做了錯(cuò)事的查爾斯在代表正義的查爾斯的追問(wèn)與勸導(dǎo)下一步步認(rèn)識(shí)到了事情的真相，最后覺(jué)醒。這又與“本我”與“超我”暗合，按照弗洛伊德下的定義，“本我”即無(wú)意識(shí)，按“快樂(lè)原則行事”。用托馬斯·曼的話來(lái)說(shuō)，“它不懂什么叫價(jià)值、善惡和道德”， “超自我”在廣義程度上可稱之為道德心（或叫做良知）。據(jù)此分析，犯錯(cuò)的，企圖逃避責(zé)任的查爾斯是他的“自我”，而指引他認(rèn)識(shí)自己，喚醒他的善良的他是至上的“超我”。

結(jié)語(yǔ)：

《法國(guó)中尉的女人》是一部在多種理論影響下的具有多種現(xiàn)代主義文學(xué)元素的作品，塑造了莎拉這樣一個(gè)代表“自由”的具有象征意義的女性在查爾斯從失去自我，尋找自我，到發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程中所起的作用。多樣的藝術(shù)元素對(duì)表現(xiàn)作品主題起到了極好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏.論《法國(guó)中尉女人》的現(xiàn)代敘事藝術(shù)[J].外國(guó)文學(xué)研究.1994（4）.

[2]趙曉勇.《法國(guó)中尉的女人》的后現(xiàn)代敘事[D].江西師范大學(xué).2003.

[3]阿良，劉坤尊譯.《法國(guó)中尉的女人》[D].花城出版社.1985.