摘 要：隨著全球化社會(huì)發(fā)展，人們?cè)竭^(guò)國(guó)境和地域交流越來(lái)越多，異文化間交流也越來(lái)越頻繁。在這時(shí)代背景下，出現(xiàn)許多國(guó)際婚姻家庭，而這些家庭不可避免會(huì)出現(xiàn)多種語(yǔ)言混用的情況。為了解多語(yǔ)言說(shuō)話者在語(yǔ)言選擇使用的特征，抽取一個(gè)英語(yǔ)-日語(yǔ)混用的國(guó)際婚姻家庭，以其成員的日常會(huì)話作為研究對(duì)象，著重運(yùn)用會(huì)話的“參與框架”理論討論夫妻間的多語(yǔ)言使用的特征。

關(guān)鍵詞：多語(yǔ)言使用；日英混用；會(huì)話的“參與框架”理論；語(yǔ)言選擇

作者簡(jiǎn)介：蘇維（1985-），女，廣西玉林人，助教，碩士，2010-2012年在日本廣島大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，現(xiàn)任玉林師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專任教師，主要研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20--02

一、會(huì)話的“參與框架”理論

會(huì)話的“參與框架”理論最初是由Goffman（1981）提出。會(huì)話的“參與框架”是指在進(jìn)行交流之時(shí)，對(duì)所有參與會(huì)話的成員進(jìn)行關(guān)系定位，這不僅局限于說(shuō)話人與聽(tīng)話人之間的關(guān)系，是根據(jù)會(huì)話的相互行為來(lái)確立會(huì)話參與者的角色任務(wù)，以此進(jìn)行的詳細(xì)分類的概念。

在此理論中，說(shuō)話人分為“制作人”（animator）、“執(zhí)筆者”（author）、“主角”（principal）、“登場(chǎng)人物”（figure）[1]。而聽(tīng)話人則可以分為“被認(rèn)可的參與者”（ratified partcipants）與“不被認(rèn)可的參與者”（unratified participants）兩種?！氨徽J(rèn)可的參與者”是指在發(fā)話時(shí)可被認(rèn)可成為該會(huì)話的參與者的人?！安槐徽J(rèn)可的參與者”是指在發(fā)話時(shí)不被認(rèn)可成為該會(huì)話的參與者的人，還可以再細(xì)分為“偷聽(tīng)者”（eavesdroppers）、“偶然聽(tīng)到的人”（overhearers）、“旁聽(tīng)者”（bystanders）。

此外，Goffman（1981）還提出了在發(fā)話人與對(duì)方進(jìn)行會(huì)話的相互行為中，還會(huì)大體通過(guò)自己的姿勢(shì)變化，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)變化等等細(xì)微的改變來(lái)調(diào)整自己與對(duì)方的關(guān)系變化。這樣的基于相互行為的調(diào)整與對(duì)話方關(guān)系的定位行為被稱為立足點(diǎn)（footing）。

二、國(guó)際家庭夫妻間語(yǔ)言使用特征

所抽取的家庭中父親是美國(guó)人，在日本居住有18年以上，以英語(yǔ)為母語(yǔ)，日語(yǔ)作為第二語(yǔ)言使用將有近20年之久，他還掌握法語(yǔ)、漢語(yǔ)，語(yǔ)言能力水平的順序?yàn)橛⒄Z(yǔ)〉日語(yǔ)〉法語(yǔ)〉漢語(yǔ)；而母親則是日本人，雖然有出國(guó)的經(jīng)歷但無(wú)國(guó)外居住1年以上的經(jīng)歷，以日語(yǔ)為母語(yǔ)，英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言使用，語(yǔ)言能力水平順序?yàn)槿照Z(yǔ)〉英語(yǔ)。

在對(duì)該家庭的觀察中發(fā)現(xiàn)夫妻間的語(yǔ)言使用有以下兩種情形，分別是分別使用各自角色語(yǔ)言與選擇使用共同語(yǔ)言。所謂分別使用各自角色的語(yǔ)言，指夫妻雙方分別使用各自的母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，在本例中是指日英使用，即父親使用英語(yǔ)，母親使用日語(yǔ)的情形。如例1。選擇使用共同語(yǔ)言指夫妻在會(huì)話中使用雙方都能領(lǐng)會(huì)的統(tǒng)一語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，本例中觀察到的情況為共同使用日語(yǔ)。如例2。

[會(huì)話例1：人物父親F、母親M]

（該情景為一家人在鳥(niǎo)類動(dòng)物園玩耍時(shí)，父親看見(jiàn)一只漂亮的鳥(niǎo)并呼喚母親與孩子們來(lái)觀看的情形。）

F：Oh. Wow， look at that， Uh， hum.（譯：噢，哇，看那兒，啊哈。）

（此時(shí)一只鳥(niǎo)突然張開(kāi)翅膀。）

M：（臉朝向父親）ウワハハ、びっくりした。（譯：哇哈哈，嚇我一跳。）

F：Ah， ha， ha. Look at that， look at that. （譯：啊哈哈，看那兒，看那兒。）

（此時(shí)，父親一邊看著鳥(niǎo)一邊向前走。）

F：What do you think about the Bird Park in Singapore？（譯：你覺(jué)得新加坡這個(gè)鳥(niǎo)類動(dòng)物園如何？）

M：そうね。すごい面白い。今まで結(jié)構(gòu)、嘴とか、鳥(niǎo)羽ばたいてるし、苦手だったんですけど、なんか、こう、いろんな聲を聞けるし、いろんな色をした鳥(niǎo)がいる。サイズも。すごい楽しい。子供と楽しんでる。（譯：是啊。非常有趣。之前我非常害怕鳥(niǎo)，比如說(shuō)鳥(niǎo)的嘴巴，還有拍翅膀的樣子。但是，覺(jué)得像這樣可以聽(tīng)到各種鳥(niǎo)兒的聲音，可以看到各種鳥(niǎo)兒，還有不同大小的。非常開(kāi)心。和小孩子都很享受。）

F：Uh.Its really exciting and awesome.（這是父親又發(fā)現(xiàn)了一只漂亮的鳥(niǎo)。）Wow.（譯：嗯，真的令人興奮，很棒。）

M：鳥(niǎo)さんをこんなに近くみたね。（譯：這么近看到了鳥(niǎo)兒啊。）

在此例中，父親用“l(fā)ook at that”來(lái)發(fā)話，是因?yàn)樗魡镜娜瞬粌H有母親也包含了孩子們。因此會(huì)話的參與者有父親、母親與孩子構(gòu)成。雖然母親因?yàn)槭艿襟@嚇首先發(fā)話，但是孩子們是作為被承認(rèn)的會(huì)話參與者來(lái)加入會(huì)話之中，因此為了執(zhí)行一親一語(yǔ)[2]策略父親使用了他的角色所執(zhí)行的語(yǔ)言，即英語(yǔ)。

而父親問(wèn)母親對(duì)于公園的感想時(shí)，仍使用英語(yǔ)。而母親的回答依舊是日語(yǔ)。從發(fā)話者父親的角度來(lái)看，在對(duì)母親發(fā)問(wèn)“What do you think about the Bird Park in Singapore？”時(shí)，雖然不認(rèn)定孩子們是會(huì)話的直接參與者，但當(dāng)時(shí)是全家一起看鳥(niǎo)，這種情景下孩子們是可以聽(tīng)到父母的對(duì)話的。因此，從聽(tīng)話者的角度出發(fā)，雖然孩子們不能作為會(huì)話的直接參與者加入會(huì)話，但是可以作為“旁聽(tīng)者”被允許加入到會(huì)話之中的。由此我們可以看出，有孩子們?cè)诘膱?chǎng)合，即使是夫妻雙方之間的對(duì)話，也是有必要明確區(qū)分使用各自的角色語(yǔ)言的。

[會(huì)話例2：人物父親F、母親M]

（在醫(yī)院里，夫妻就女兒D因從床上滾下被送到醫(yī)院的事情討論）

M：ベッドから落ちて、で、おもちゃでここ切って、三、四針、縫った。（譯：從床上掉下來(lái)，然后被玩具劃到這里，封了三四針。）

F：手術(shù)があったんだろう。（譯：那時(shí)候做手術(shù)，對(duì)吧。）

M：うん。（譯：嗯。）

F：で、手術(shù)の間に、僕は待合室に…（譯：然后，在做手術(shù)的時(shí)候，我在等候室里……）

M：怖いよね。（譯：很害怕，對(duì)吧。）

F：まあ、怖かったね。やっぱり緊張だったよね。（譯：啊，很害怕啊，對(duì)吧。果然還是緊張啊，對(duì)吧。）

M：うんうん。（譯：嗯嗯）

F：D、ずっと泣いてたね。（譯：D（女兒），昨天一直在哭，對(duì)吧。）

M：昨日、泣き連続だから、ずっと一緒だね。父と娘の絆をなんか深まったみたいなあ。（譯：昨天，不停在哭，所以你一直陪著，對(duì)吧。好像父親和女兒之間的羈絆更深了啊。）

F：うん。（譯：嗯。）

在此例中夫妻雙方都選擇了使用日語(yǔ)。仔細(xì)觀察會(huì)話可以發(fā)現(xiàn)，夫妻雙方都頻繁使用了“ね”（譯：對(duì)吧），由此可以看出夫妻通過(guò)使用日語(yǔ)的“ね”而產(chǎn)生連帶感與一體感。宇佐美（1999）指出“ね”的語(yǔ)用論功能分為五種。分別是“促進(jìn)會(huì)話”、“喚起注意”、“緩和發(fā)話”、“確認(rèn)發(fā)話內(nèi)容”、“填補(bǔ)發(fā)話空白”。

在父親想要描述在等候室里的心情時(shí)，母親搶答“怖いよね”中的“ね”，則有“促進(jìn)會(huì)話”的功能。因?yàn)楦赣H顯出稍許遲疑，像是在腦海中搜尋描述此心情的詞匯。此時(shí)母親就以“怖いよね”為父親代言，以促使會(huì)話繼續(xù)進(jìn)行。接著，父親以“怖かったね”、“やっぱり緊張だったよね”這兩句連續(xù)帶有“ね”的句子來(lái)回答，這是對(duì)當(dāng)時(shí)害怕的心情進(jìn)行再次確認(rèn)。因此這兩句的“ね”則帶有“確認(rèn)發(fā)話內(nèi)容”的功能。此例中日語(yǔ)終助詞“ね”的連用，使夫妻雙發(fā)相互會(huì)話的以順利進(jìn)行，并引發(fā)了雙方的共鳴。也由此可以看出，在無(wú)孩子干擾的場(chǎng)合，夫妻雙方選擇共同語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，更能夠引起共鳴拉近親近感。

三、夫妻間語(yǔ)言選擇的原因

夫妻間在多語(yǔ)言會(huì)話中語(yǔ)言選擇的原因主要是“一親一語(yǔ)策略的影響”與“因立足點(diǎn)的變化而引起自我定位的不同”。

一親一語(yǔ)策略的影響指為不使孩子對(duì)兩種以上的語(yǔ)言進(jìn)行混淆，有孩子在場(chǎng)的情況下，即使是夫妻間的會(huì)話也會(huì)明確使用各自角色的語(yǔ)言。在夫妻進(jìn)行會(huì)話時(shí)，孩子可作為“被認(rèn)可的參與者”參加到父母雙方會(huì)話的“參與框架”中。即使是“不被認(rèn)可的參與者”，也可以作為“旁聽(tīng)者”而被允許聽(tīng)到雙方的對(duì)話。此時(shí)會(huì)給夫妻雙方的語(yǔ)言選擇帶來(lái)影響?？紤]到孩童在場(chǎng)是“一親一語(yǔ)策略”不可忽視的內(nèi)容。

因立足點(diǎn)的變化而引起自我定位的不同指的是夫妻雙方在會(huì)話中根據(jù)發(fā)話的情況來(lái)決定自己與發(fā)話人是處于何種關(guān)系或者是何種立場(chǎng)的自我定位的變化。也就是說(shuō)，夫妻間的對(duì)話中有可能存在以下兩種的定位關(guān)系“夫妻關(guān)系”、“親子關(guān)系”。

如果沒(méi)有孩童在場(chǎng)，那么夫妻雙方對(duì)話，則只有純粹的“夫妻間的關(guān)系”。這種情況下，夫妻只要選擇統(tǒng)一的語(yǔ)言，確保夫妻交流無(wú)障礙即可。而假若孩子作為“旁聽(tīng)者”參與到會(huì)話的“參與框架”則夫妻雙方不僅需要考慮“夫妻關(guān)系”，還因受“親子關(guān)系”的影響，使雙方不得不抱有“父親/母親”的意識(shí)。因此這種情況下的夫妻間對(duì)話還隱藏著“親子關(guān)系”。夫妻雙方不得不回歸各自的角色語(yǔ)言。

四、結(jié)語(yǔ)

論文抽取一個(gè)國(guó)際婚姻家庭的會(huì)話例就夫妻間的多語(yǔ)言會(huì)話進(jìn)行了研究，明確了夫妻間語(yǔ)言選擇的特點(diǎn)。夫妻間的語(yǔ)言使用有以下兩種情形，分別是分別使用各自角色的語(yǔ)言與選擇使用共同語(yǔ)言。其語(yǔ)言選擇的原因則是“一親一語(yǔ)策略的影響”與“因立足點(diǎn)的變化而引起自我定位的不同”。由于篇幅的原因未能就孩童間以及父母與孩童間的多元選擇進(jìn)行分析與研究，這將作為今后的研究課題繼續(xù)進(jìn)一步探討與研究。

注釋：

[1]“制作人”指的是在會(huì)話中向參與會(huì)話成員發(fā)送信息的人。把一個(gè)會(huì)話比喻成一個(gè)故事，即可理解為這個(gè)故事的發(fā)起人?！皥?zhí)筆者”指的是在會(huì)話中接收到發(fā)送信息內(nèi)容并將此表現(xiàn)出來(lái)的人。即可理解為故事中的構(gòu)想者?！爸鹘恰笔侵笗?huì)話中所表現(xiàn)的內(nèi)容的主體者。即故事中的主角。“登場(chǎng)人物”指的是所發(fā)送的信息內(nèi)容中所描繪的人物。即故事中的出場(chǎng)的人物。

[2]一般來(lái)說(shuō)，為了使兒童不產(chǎn)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)混亂，在使用兩種語(yǔ)言以上的國(guó)際婚姻家庭中會(huì)采取“一親一語(yǔ)策略（one parent-one language policy）”。即父母雙方在與兒童進(jìn)行對(duì)話時(shí)，會(huì)固定使用某一角色語(yǔ)言，通常會(huì)是該父母的母語(yǔ)，以使兒童能夠較清晰地辨認(rèn)兩種以及兩種以上語(yǔ)言的不同。比如，父母雙方均可使用日語(yǔ)與英語(yǔ)的場(chǎng)合，其中一方會(huì)使用堅(jiān)持日語(yǔ)與兒童交流，另一方則會(huì)堅(jiān)持使用英語(yǔ)。

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