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仁慈的巫師

2016-07-05 12:20:27森獴
新青年 2016年7期
關(guān)鍵詞:博伊斯毛氈二戰(zhàn)

森獴

約瑟夫·博伊斯,與安迪·沃霍爾、馬塞爾·杜尚、伊夫·克萊因比肩,并稱為20世紀后半葉對世界藝術(shù)貢獻最大的四位藝術(shù)家。如果說其他三位改變了藝術(shù),我更愿意說約瑟夫·博伊斯在用藝術(shù)改變世界。

反省與預言

博伊斯是二戰(zhàn)后德國最重要的藝術(shù)家,他帶著傷痛和硝煙的氣息從地獄回到人間。他認為暴力是一切罪惡的源頭,所以他反對一切用暴力手段爭取和平的行為。他開始反思:社會如何通過一種非暴力的方式進行變革?這正是二戰(zhàn)后的德國所迫切需要的,二戰(zhàn)對于德國人來說同樣是一場浩劫,噩夢過去之后,留給他們的除了崩潰的經(jīng)濟之外,還有迷茫和空虛:該如何面對自己、面對世界?又該如何自處?

藝術(shù)成了博伊斯解決這些難題的關(guān)鍵,他認為藝術(shù)可以重塑信仰,重新建立人與人、人與自然的聯(lián)系,藝術(shù)創(chuàng)新有促使社會進步的力量。因此博伊斯不僅僅是藝術(shù)家,更是革命家。博伊斯用藝術(shù)介入社會、政治、文化,將藝術(shù)與改造社會相結(jié)合,以人類命運承擔者的姿態(tài)來考量藝術(shù)與生活之間的關(guān)系,對現(xiàn)代社會中冰冷的物質(zhì)主義和理性主義進行批判,用藝術(shù)創(chuàng)造來探索人類的出路。

博伊斯的“社會雕塑”影響了一代人,藝術(shù)不僅僅為了審美需要,更是為了救贖,為了改造社會、推動文明的演進。對于他來說,藝術(shù)不止在傳達觀念,而是一種社會實踐。所以博伊斯提出了“人人都是藝術(shù)家”,這并不是說每個人都可以成為藝術(shù)家,而是每個人身上都有成為藝術(shù)家的素質(zhì)——本性和創(chuàng)造力,用純凈的本心解讀社會,并以此為驅(qū)使改變社會,人類才能走向溫暖和光明。

溫暖與治愈

經(jīng)歷殘酷戰(zhàn)火的人都帶著鮮血淋漓的傷口和一顆需要安慰的心,1943年韃靼人發(fā)現(xiàn)了與飛機一起墜落的博伊斯,用油脂和毛氈給了他又一次生命。于是油脂和毛氈兩種元素在他日后的藝術(shù)作品中反復出現(xiàn),它們象征著自然的生命,帶給人溫暖與呵護。韃靼人用它們讓博伊斯重生,博伊斯用它們讓人性重生。

《油脂椅》是博伊斯最著名的作品,在一把木質(zhì)椅子上堆疊三角形狀的一塊油脂,并在其中插上一只溫度計。這是他構(gòu)建暖性社會的代表性作品,是對于拯救和治療生命的隱喻?!坝椭笳髦劳雠c再生,以及憐憫的可能”,油脂沒有生命和活力,但它能帶來無窮的能量和溫暖,它意味著療傷。椅子代表著人的軀體以及社會框架,它看似堅硬實則脆弱,是一副干枯的骨架,而隨著油脂的融化,它得到滋養(yǎng),那是一種來自于大自然的溫柔呵護。

這種溫暖與呵護同樣來源于毛氈:《毛氈西裝》。這是一套懸掛在墻上的毛氈材質(zhì)西裝,這套西裝像一具人類的軀殼,毛氈帶給它保護和溫暖,它讓我們直面生命,直面它正脆弱的存在著,直面它需要保護。在《均質(zhì)的滲透》中,毛氈同樣扮演著保護者的角色,灰色的毛氈包裹著一架鋼琴,外面貼著一個紅十字的標志。毛氈這種“暖性”材料,通過包裹帶來保暖、存儲熱量,也代表了保護和孕育生命?;疑咨图t色十字,帶著濃重的二戰(zhàn)氣息,其中蘊含著對戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難的深沉反思。戰(zhàn)爭踐踏的不僅僅是生命,更踐踏了人性,以及與之相關(guān)的一切崇高理想——藝術(shù)。生命被視若草芥,音樂淹沒在炮火聲中,鋼琴掩埋在瓦礫之下。毛氈包裹起的鋼琴意味著對藝術(shù)的保護,而藝術(shù)所承載的人性的光輝又重新孕育,為經(jīng)歷過苦難的生命療傷。

神秘與救贖

博伊斯說:“藝術(shù)要生存下去,也只有向上和神和天使,向下和動物和土地連結(jié)為一體時,才可能有出路?!辈┮了沟乃囆g(shù)最神秘之處就在于他像一個巫師一樣,用藝術(shù)與崇高的神靈、與廣袤的自然相通,借它們的力量治愈生命、救贖靈魂。

1965年,博伊斯抱著一只死去的兔子,向它講述繪畫作品的含義,他頭上涂著蜂蜜,臉上覆著金粉,左腳鞋子上綁著毛氈鞋底,右腳鞋子上系著鋼板鞋底,就像是巫師在完成一個神秘的儀式,這是他的藝術(shù)作品《如何向一只死兔子解釋繪畫》。博伊斯認為金是智慧與純粹的象征,象征著太陽的力量;蜜蜂是重生的媒介;這些都是來自神的力量。兔子在日耳曼民族的神話中代表“春神”,象征春回大地、萬物復蘇;而且兔子敏捷,有強大的繁殖力,個性溫和,具有極強的生命力和治愈性,是大自然的象征。博伊斯始終認為是動物推進人的演進,他說:“動物自我犧牲,人類才因而得到自我完成。”鋼與氈則是人的兩個部分,是堅硬的理性和溫暖的精神。由此他完成了向上和身,向下與動物、自然結(jié)合在一起。

博伊斯把人、神、自然并置,對逝去的生靈講述崇高和神圣,用懷抱向脆弱的生命提供呵護。在這個世界里,每一個生命都值得被溫柔對待,冰冷的身軀得到溫暖,滿目瘡痍的靈魂聽得到天使的吟唱。

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