郭景雷

摘 要：語文作為一門人文性極強的學(xué)科，其對于陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生形成正確的“四觀”具有極為重要的意義。而對于語文教師的教學(xué)價值取向的研究有助于促進教學(xué)理念、教學(xué)方式的改進，進而提升語文教學(xué)的質(zhì)量與效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；價值取向；研究

中圖分類號：G623.2；G423 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）18-0049-01

隨著社會信息化程度的進一步提高，一些不良的價值取向借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)蔓延到社會的每一個角落。根據(jù)2014年7月第34次CNNIC報告，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9% 。小學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的好奇心是非常強烈的，但是由于他們的年紀還小，不容易分清好與壞，因此，網(wǎng)絡(luò)上的一些良莠不齊的信息會使他們很難甄別哪些該看，哪些不該看。故此，一些不良信息通過網(wǎng)絡(luò)很容易影響到學(xué)生的健康成長，他們的道德養(yǎng)成和人格價值建構(gòu)都遭遇到了挑戰(zhàn)。在這種形勢之下，承擔(dān)著重要育人功能的語文課程責(zé)無旁貸。

一、語文課程的價值取向分析

語文課程與文化是密切相關(guān)的，一方面，文化作為語文課程的母體，必然會在一定程度上反映在語文這一帶有價值性的學(xué)科之中。另一方面，語文課程是文化的載體。文化的傳承離不開教育，而語文課程是文化傳承的重要載體。語文課程文化有其特定的品質(zhì)。語文課程是一種獨立存在的、本體化的文化形態(tài)，具有獨特性和自律性的邏輯。語文教材中的諸多文章可以很好地幫助學(xué)生認識自我、超越自我，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和可貴的品質(zhì)。例如，課文《春筍》中，主要是讓學(xué)生感受春筍的可愛與春天美好的時光，從而讓學(xué)生能夠?qū)Υ笞匀?、對生活充滿熱愛。當(dāng)然，語文教材中還有很多可以培養(yǎng)學(xué)生“四觀”以及意志和品質(zhì)的文章，這些文章基本上決定了小學(xué)語文課程的價值取向，這充分地說明小學(xué)語文課程是一種自主、自律與自為的文化。能夠培養(yǎng)具有超越性精神品質(zhì)的人，這是語文課程文化的魅力所在。

二、在語文閱讀方面，要注重學(xué)生的感受、領(lǐng)悟和積累

閱讀是語文課堂教學(xué)中最重要的一個環(huán)節(jié)。能選入小學(xué)語文教材中的文章，基本上都是有著健康向上的主題，有著讓人向上的思想力量。小學(xué)生雖然年紀比較小，對世界的認識還不充分，但是通過語文閱讀學(xué)習(xí)，他們可以逐漸地感受其形、領(lǐng)悟其神、體味其情、認識其理，并在此基礎(chǔ)上積淀語感，正確運用。這正如霍拉勃在《接受美學(xué)與接受理論》一書中所說：“既定作品的具體化形態(tài)由于讀者不同便會不同，甚至同一讀者的這次閱讀與下次閱讀也不同?！?/p>

教師在課文教學(xué)中，一般要先抓住文章的“語言點”，吸引學(xué)生對文章的興趣，接著再通過語言交流讓學(xué)生將“個性化”的理解展現(xiàn)出來，這樣才可以讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，在認識層面上有一定的升華。例如，在課文《錢學(xué)森》中，有一句話：“想到前方就是魂牽夢繞的祖國，他多么希望腳下不是輪船的甲板，而是火箭的艙壁啊！”教師讓學(xué)生根據(jù)上下文來理解這句話的含義。有的學(xué)生說錢學(xué)森想早點回到祖國的懷抱，有的學(xué)生說錢學(xué)森想早點研制出導(dǎo)彈來保衛(wèi)國家等。教師在課上通過交流的方式與學(xué)生不斷地交換觀點，引導(dǎo)他們根據(jù)當(dāng)時的情景進一步地發(fā)揮想象。通過不斷地引導(dǎo)，學(xué)生理解了這句話的含義，更為重要的是讓學(xué)生經(jīng)歷了一次愛國主義教育，由此教材中的愛國主義價值取向教育在學(xué)生的腦海之中留下了深刻的印象。

三、語文課堂教學(xué)中教師需要傳達的價值取向

在語文課堂中，教師需要傳達的價值取向應(yīng)該符合學(xué)生的認知特點，并且能從實際出發(fā)，實事求是，有針對性和計劃性，這樣才能更好地促進學(xué)生的健康成長。

首先，教師要以兒童健康成長為本，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活。例如，根據(jù)低年級學(xué)生好奇心十分強烈、想象力豐富、喜歡玩游戲的特點，在上課的時候，多用一些具有童真趣味的題材來吸引他們。高年級的學(xué)生可以用一些知識性較強的科普作品等生動有趣的文體，引導(dǎo)他們探究各類科學(xué)知識，并且重視他們對生活的體驗。其次，在課堂授課中要有意識地向?qū)W生滲透中華民族的傳統(tǒng)美德教育。愛國主義是中華民族精神的核心，仁愛孝悌是中華民族美德中最具特色的部分。因此，教師要根據(jù)實際情況，有意識地對學(xué)生進行教育。例如，在課文《錢學(xué)森》中，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)自然而然地感悟到愛國是多么的高尚；在《九色鹿》中，要讓學(xué)生認識到應(yīng)該做一個誠實、善良的人；在《東郭先生和狼》中，通過感悟文本，讓學(xué)生明白對待壞人不能心慈手軟等。再次，在課堂授課中教師需要淡化政治色彩，關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng)。雖然社會主流價值觀通過較合適的話語方式隱含在該套教科書中，但是教師也要從實際出發(fā)，如一些經(jīng)典的童話、寓言、故事、典故和傳說等，這些是向?qū)W生巧妙傳達社會主義核心價值觀的有效載體。而有一些課后思考題，教師要重視學(xué)生獨立思想、獨立思維的培養(yǎng)，目的是讓他們擁有一個可以辨別是非、善惡、美丑的獨立人格。

四、結(jié)束語

總之，語文對于陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生形成正確的“四觀”具有重要的意義。教師只有重視語文課堂教學(xué)中的價值取向，才能有助于促進教學(xué)理念、教學(xué)方式的改進，進而提升語文教學(xué)的質(zhì)量與效率。

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