李玉立

摘 要：裘毓芳是近代女性先覺者中佼佼者，她既是早期最具影響力白話報主編，又是歷史上第一份婦女報主筆。梳理文史資料可知，裘毓芳以啟蒙民眾、啟蒙女性的時代共識為己任，堅(jiān)持為啟迪民智、婦女解放、變法圖強(qiáng)而辦報。其“鐵肩擔(dān)道義，妙筆著文章”正體現(xiàn)了報人之公器精神。

關(guān)鍵詞：裘毓芳；白話報；啟民智；婦女解放；公器精神

中圖分類號：K825.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）24-0074-01

19世紀(jì)20世紀(jì)之交，外國資本主義勢力入侵加速封建專制統(tǒng)治崩塌，新聞事業(yè)和女權(quán)運(yùn)動日益蓬勃，風(fēng)云變幻時代背景下，一批女報人和婦女報刊開始登上中國近代社會歷史舞臺。

裘毓芳是早期從事報業(yè)活動的女杰代表，戈公振1926年在《中國報史學(xué)》中稱其為報界女子第一人。1898年《無錫白話報》是裘毓芳辦報活動的起點(diǎn)，第5-6期后并后，該報更名為《中國官音白話報》，面向全國號召宇內(nèi)。集主創(chuàng)及主編于一身的女報人裘毓芳以筆為武器，通過報刊推白話啟民智、宣傳維新變法，將無錫第一張報紙打造成了維新時期最具影響力白話報。

一、倡導(dǎo)變革的輿論先鋒

受梁啟超、叔父裘廷梁等維新思想影響，裘毓芳主張“演報”時取“西政西藝”，取“足以藥石我”的外國論說。懷著以新學(xué)救國的志向，這位通曉中外歷史現(xiàn)狀，文筆極好，又善英語的才女裘毓芳積極演繹外國先進(jìn)論說。她曾將《萬國公報》李提摩太的《俄皇彼得變法記》演繹并刊登，隱喻光緒皇帝受制于慈禧太后的政治現(xiàn)實(shí)，意在為光緒獨(dú)立掌權(quán)，推行新政進(jìn)行輿論造勢。她還翻譯了《日本變法記》《印度記》，積極介紹他國變法維新史：

日本尊貴的人家 分作三等……百姓也窮極 風(fēng)俗也陋極 五大洲各國說著日本 沒一國不看輕他 到如今 日本國忽然強(qiáng)起來 你道是什么緣故呢 一是改變了國里的政事 一是改變了交涉外國的事務(wù) 日本人都說這是維新的治法……

國家危亡之際，裘毓芳力圖通過辦報喚醒人們變法圖強(qiáng)，破封建轉(zhuǎn)風(fēng)氣。她以白話為維新之本，用通俗白話文啟發(fā)普通大眾，為維新變法爭取更廣泛的支持。百日維新時，她新辟“上諭恭注”一欄，刊登光緒皇帝關(guān)于維新變法的諭旨，“通上下之故”闡釋改革建議，為變法廣宣傳造輿論。

二、辦白話報，啟民智傳新知

《無錫白話報·序》道出了裘廷梁與裘毓芳的辦報初衷，“謀國大計，當(dāng)盡天下之民而智之”，而“欲民智大啟，必自廣學(xué)校始，不得已而求其次，必自閱報始。報安能人人而閱之，必自白話報始”。

裘毓芳將中西方經(jīng)典譯成白話刊登在報紙上。她演寫的《海國妙喻》是《伊索寓言》首個白話版本。用傳統(tǒng)章回體改寫的標(biāo)題《獻(xiàn)寶石國王供做賊》《挖金蛋苯伯急求財》和《豬尋柿癡心掘地》《狗搶肉見影入河》等工整押韻，降低了讀者對外國文學(xué)的陌生感。《麥哲倫探地》、《蒙哥巴克探地》、《富蘭克林探北極》是她用白話演寫的科學(xué)故事，拓展了國人視野?！痘瘜W(xué)啟蒙》中，裘毓芳較早引入科學(xué)實(shí)驗(yàn)科普化學(xué)常識：

第一試驗(yàn) 是拿一根鐵絲 梢頭屈灣一點(diǎn) 像鉤子一樣 把蠟燭頂在鉤上 放在玻璃瓶里……炭氣與各樣氣 眼睛是分別不出的 只有火遇著了炭氣就要滅 蠟油的性子 一燒就變炭氣 蠟燭初點(diǎn)時亮 是瓶里只有空氣 燭光漸漸縮小 是炭氣多空氣少了 后來滿瓶都是炭氣 燭自然滅了 所以知沒有空氣 火是不會燒著 遇了炭氣 火也不會燒著的……

魯迅贊裘毓芳“將文字交給大眾”；裘廷梁在家書中稱她“白話高手”，評其忠于譯事，逐字逐句不失絲毫真相。《報學(xué)季刊》肯定《中國官音白話報》推廣白話的意義：按中國白話文字之提倡，并非始于胡適……當(dāng)推認(rèn)此報為時代先覺者，亦不為過。在以往，無論詩，詞，賦，不少白話，然并未有旗幟鮮明的倡導(dǎo)。此刊內(nèi)容，為一種明顯之通俗文字，其新聞欄內(nèi)有‘白話大行一篇……”

三、女性解放運(yùn)動先覺者與宣傳者

1898年7月《女學(xué)報》開啟中國史上女性辦報先河，裘毓芳任主筆，與康同薇、李惠仙等知識女性將《女學(xué)報》看作“救我二萬萬人得平權(quán)的起點(diǎn)”，宣揚(yáng)男女平等，提倡女子參政、婚姻與教育自由等，推動解放婦女運(yùn)動。

她在《女學(xué)報》發(fā)表的《論女學(xué)堂當(dāng)與男學(xué)堂并重》指出國家貧弱與財富“匱于無用之男子者固多，匱于坐食之女子者尤倍之也”密切相關(guān)；批駁“女子無才便是德”的謬論，主張“開女子謀生之學(xué)，減男子分利之憂，為國家生利之助”，裘毓芳認(rèn)為有知識的獨(dú)立女性和男性一樣，能從工從商、從醫(yī)從文。

文人皆迫于政治壓力以化名署名時，裘毓芳實(shí)名登報，用行動反抗政治壓力與舊社會眼光，向封建禮教發(fā)起挑戰(zhàn)。她亦強(qiáng)調(diào)女子在民族危亡中的歷史責(zé)任，號召婦女覺醒。在裘毓芳等號召下，中國新式女子教育于晚清之際興起，規(guī)模日漸擴(kuò)大。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘毓芳.日本變法記[J].中國官音白話報，1898（22）.

[2]裘毓芳.化學(xué)啟蒙[J].中國官音白話報，1898（24）.

[3]平在.中國官音白話報[J].報學(xué)季刊，1935年（01）.

[4]裘毓芳.論女學(xué)堂當(dāng)與男學(xué)堂并重[J].女學(xué)報，1898（07）.